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EL SENTIDO DE LA

VIDA HUMANA
LECCIN 1
CONTENIDO

1. El significado de la pregunta por el sentido de la vida.


2. El sentido de la vida humana segn la Biblia.
3. Caractersticas Bblicas de la existencia cristiana.
4. La tensin entre el ansia de la libertad y el ansia de seguridad.
5. Los sndromes de la decadencia.
6. Cultura de la vida y cultura de la muerte en San J.P.II

Exposicin en Equipo
PRELIMINARES

Para el Cristiano la vida es un don.


El hombre no tiene su origen en s mismo.
No dispone de su vida misma.
El Cristiano es Hijo de Dios por Jesucristo.
LA vida del hombre es ante todo una vocacin...
Su paso por el mundo es pues un desarrollo integral.
La vida lo debe preparar para el cambio interior.
La Iglesia siempre ha dicho que la vida humana ha de ser
protegida y favorecida.
1. EL SIGNIFICADO DE LA
PREGUNTA POR EL SENTIDO DE LA
VIDA
Para qu y por qu tiene que vivir la persona?

LA vida humana es la existencia del individuo humano tanto en lo


biolgico como en lo psquico.

No es una realidad esttica sino psquica.

Busca la felicidad.
EL HOMBRE ESTA HECHO PARA AMAR Y SERVIR A DIOS EN ESTE MUNDO
Y AS SALVAR SU ALMA EN EL CIELO

CEC
2. EL SENTIDO DE LA VIDA HUMANA
SEGN LA BIBLIA
Dos tipos de religiones:

Esttica: Verdad absoluta.

Dinmica: Experiencia mstica


LA Religin bblica es de carcter dinmico.

El Dios Bblico es un Dios que camina por delante de su pueblo


hacia la tierra prometida.

Jess camina al frente de sus discpulos hacia Jerusaln: Seguridad


en la esperanza.
3.- CARACTERSTICAS BBLICAS DE
LA EXISTENCIA CRISTIANA
La Biblia se caracteriza en 7 notas:
El vitalismo:
Vida es lo positivo de la realidad Slo Dios es vida.
La muerte es lo negativo de la realidad.
La muerte fsica es amortiguada por la fe que es la misma vida fsica que
continua a travs de la resurreccin.

El materialismo:
Materialismo bblico es el amor a esta vida concreta y real e imagina la
vida eterna como una continuacin del presente.
Los calores humanos son positivos siempre y cuando sean comunitarios
y solidarios.
La Eticidad:
La plenitud de la vida consiste en amar sin medida a todo sin
distinciones, anuncindoles el amor que es Dios y que ese amor debe
ser eficaz y prctico.

La libertad:
El cumplimiento por amor de la ley perfecta de la libertad.
El creyente lleva dentro la ley.
El amor que impulsa a vivir segn el espritu.
Donde est el espritu ah esta la libertad.
El comunitarismo:
La fraternidad se vive en la comunidad del Pueblo de Dios.
Dios salva y se santifica no aisladamente sin conexin de unos con otros
sino constituyendo un pueblo (LG 9)

La gratuidad:
El hombre no puede alcanzar por sus propias fuerzas sus anhelos.
El hombre esta llamado a trascenderse a s mismo.
Puede y debe dominar el mundo para cumplir con la tarea que Dios
le ha encomendado.
La relacin Dios-hombre es necesaria, amorosa, donde ambos se
buscan libremente, aunque la iniciativa proviene de Dios.
De esta manera se encuentra con Dios como dones gratuitos al amor
divino y no por el trabajo del hombre.
4. LA TENSIN ENTRE EL ANSIA DE
LIBERTAD Y EL ANSIA DE
SEGURIDAD
a) Karen Horney
El deseo de eludir los sufrimientos
La necesidad de desarrollar toda nuestra capacidad

Tnatos Eros
b) From. Instinto de vida

Vida
digna

Justicia Libertad
5. LOS SNDROMES DE LA
DECADENCIA

Fijacin Necrofilia
incestuosa

Narcicismo
6. CULTURA DE LA VIDA Y CULTURA
DE LA MUERTE EN JUAN PABLO II
Documento Caracterstica
1. Familiaris Consortio 1. Indiferencia por la vida, da igual
vivir y no haber nacido.
2. Discuros en el LIV Curso de la
universidad Catlica del 2. Lo material como valor supremo
Sagrado Corazn.
3. Signos y seales de muerte.
3. Dominus et vivificatem
4. Christifidelis Laici
4. Defensa de los derechos
humanos.
Documento Caracterstica
1. Centesimus Annus 1. La familia constituye la sede de la
cultura de la vida.
2. Conferencia de Santo
Domingo. 2. Crear en Amrica una cultura de
vida.
3. Carta a todos los obispos de la
Iglesia. 3. La muerta no es la ltima palabra
para el cristianismo.
4. Evagelium Vitae.
4. Cuestiones de biotica,
estructuras de pecado
Fin de la historia

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