FERNANDO FARFAN

GAFEU O6 nota 50

CRISTIANISMO Y FILOSOFIA.
 INTRODUCCION

El objetivo de este trabajo consiste en brindarnos

una mirada, al inicio del cristianismo, su crecimiento
y la gran influencia que tuvo sobre la sociedad de
aquella poca, su relacin con la filosofa y los
personajes de la historia que influyeron en este
proceso.
1-ENCUENTRO ENTRE FILOSOFA Y CRISTIANISMO
El cristianismo causo grandes cambios en su
tiempo, dando un enfoque distinto a la filosofa
existente, influyendo tambin en otros mbitos de la
cultura.
En el transcurso del periodo antiguo se va
produciendo un proceso ascendente en el orden de
la especulacin del inicio hasta alcanzar su mximo
esplendor con platn y Aristteles, se inicia un
periodo de decadencia, apareciendo una serie de
nuevas doctrinas, destacndose: el epicuresmo, el
pitagorismo, y sobretodo el estoicismo.
Los ltimos tiempos de la edad media se
caracterizaron por la bsqueda de lo divino,
incluyendo un gran inters por la salvacin del alma,
crendose un cambio de actitud en el pensamiento
del hombre, producindose un abandono de la
metafsica, centrndose mas en el comportamiento
humano ocupando un primer plano los temas ticos.

El cristianismo nace como una religin y no como

una corriente filosfica que contrapone a las ya
existentes.
El cristianismo fue creciendo y arraigndose en la
sociedad de la poca, creando oposicin por parte
de ciertos movimientos, no solo del pueblo judo sino
de ciertos intelectuales y escritores paganos, aqu
surge la necesidad de crear argumentos filosficos
para defender esta nueva religin.
El cristianismo trajo profundas modificaciones
morales que influyeron en la sociedad de aquel
tiempo, la primera de estas fue el rompimiento del
monismo poltico la unidad poltica y religiosa
caracterstica de la polis griega. Los fieles cristianos
crearon una unin espiritual basados en la fe comn
hacia un solo DIOS.
Uno de los aportes del cristianismo fue la idea de
fraternidad, aunque este concepto aparece ya en el
estoicismo, pero su conformacin es distinta a la del
cristianismo.
La fraternidad estoica, est basada en la existencia
de una naturaleza comn a todos los hombres.
La idea de fraternidad del cristianismo es un
concepto sobrenatural, todos somos hijos del mismo
DIOS, convirtindonos a todos en hermanos
consolidando el sentimiento de fraternidad.
 2-SAN PABLO (5 y 15 a. de C.
- entre 62 y 67 d. de C.)

Nace en Tarso inicindose en la filosofa griega,

fundamentalmente en el estoicismo, por cuanto en
esta doctrina se contiene la idea de una ley natural y
racional, mediante la cual el hombre obra con
rectitud.
Las referencias de San Pablo sobre la ley son a la ley
mosaica, segn el la ley regula nuestro
comportamiento, pero el solo cumplimiento no es
suficiente para alcanzar la salvacin, pues es
necesaria la gracia que proviene de la redencin.
La doctrina paulina, nos ofrece una normativa moral,
con una finalidad sobrenatural, pero no tiene
preceptos que regulen la vida en convivencia, por lo
que no tiene carcter jurdico.
Esta aceptacin de la ley natural por parte de San
Pablo favorece su inclusin por parte de los padres
de la iglesia, culminando la elaboracin de la
autentica teora iusnaturalista.
En las epstolas aparece la referencia poltica la cual
emana su poder de DIOS, que es de quien proviene
el poder, y es el quien lo delega a los hombres, esta
idea va a perdurar siempre en el pensamiento
cristiano.
 3-LA PATRSTICA
Se denomina as a la doctrina llevada a cabo por los
padres de la iglesia desde la aparicin del
cristianismo.
Se divide en tres periodos:
El primero, abarca hasta el ao 200 y el objetivo
principal fue defender el cristianismo de sus
adversarios lo paganos y los gnsticos.
El segundo: abarca hasta el ao 450 dedicado a la
elaboracin doctrinal de las creencias cristianas,
teniendo a San Agustn como su figura mas
relevante.
El tercero: Se puede denominar como la
decadencia, sin tener clara la cronologa en cuanto a
su final.
Distincin entre los padres orientales, debido a su
contacto con la cultura griega, eran mas
especulativos, tratando los problemas mas
fundamentales de la teologa.
Los padres latinos, debido a su formacin Romana,
trataban mas a fondo los problemas polticos y
sociales.
Al filo del siglo II se uni la filosofa y el cristianismo
por dos razones, por un lado filsofos e intelectuales
paganos criticando la nueva religin.
Y por el otro, dentro del cristianismo personas
formadas en filosofa pagana y convertidas a la
nueva religin.
Concepto de Justicia: el cristianismo como una
religin, contiene en ella una regulacin de las
relaciones intersubjetivas, dndose una oposicin
entre cristianismo y derecho en los primeros
momentos.
En los escritos de los padres de la iglesia y en San
Pablo aparece la palabra justicia, pero su significado
se aproxima mas a la concepcin Griega de virtud
moral , diferente a una concepcin jurdica que
aparece hasta Santo Tomas influida por Aristteles.
Filosofa y teologa. Razn y fe.

Los padres de la iglesia no diferencian entre teologa

y filosofa, pues su objetivo era racionalizar el
dogma, de esto llegamos a la relacin razn-fe, por
la primera llegando al conocimiento de las cosas
racionales, pero hay cosas que sobrepasan nuestro
conocimiento y para llegar a ellas solo lo podemos
hacer por medio de la fe y la revelacin.

En todos los periodos se considero superior esta

segunda forma de conocimiento pero sin separarla
de la primera.
Guillermo de okhan produce la separacin entre
filosofa y teologa, el parte de el empirismo como
fuente nica del conocimiento, excluye todo lo que
exceda los limites de la razn, por lo que DIOS y
todo lo que es objeto de la teologa es nico e
inherente a la fe y no pertenecen al mbito de la
filosofa, consolidando la separacin entre ambas.
Identificacin entre ley natural y declogo.
Por influencia de San Pablo, se establece la
identificacin entre ley natural y declogo.
Surge un problema, la necesidad de un declogo,
estando ya en el hombre desde su creacin, la ley
natural.
Algunos padres distinguen entre un periodo
histrico, el hombre en su estado de inocencia,
donde vivi segn la ley natural y un segundo en el
que ya su naturaleza corrupta necesita de la ley
divino positiva.
Este problema consiste en que la existencia de un
derecho natural que el hombre posee por
naturaleza, les sirva para obrar bien, y por tanto para
alcanzar la salvacin, deja en entredicho la venida
de Cristo para redimirnos, as como la gracia y los
sacramentos de la iglesia.
 CONCLUSION

El nacimiento del cristianismo trajo consigo grandes

cambios en la sociedad de la poca, su evolucin y
crecimiento profundas modificaciones morales,
fomentando la fraternidad, inculcando en las personas la
voluntad de ayudar al prjimo y comportarse de una
manera adecuada para vivir pacficamente en sociedad.
La filosofa no tubo roces con la religin naciente pues
esta no representaba un peligro para las doctrinas
filosficas ya que el cristianismo surge exclusivamente
como una religin; pero como todo movimiento tuvo su
oposicin por parte de otros sectores.
 JUCIO EN LA PERSONA DE JESUS.
Para nadie es un secreto que este juicio fue algo totalmente
injusto, por su magnitud e importancia en la sociedad se
podra denominar como la injusticia original, fue un proceso en
el cual se violaron todos los derechos del indiciado.

Juicio moral: Realmente la evaluacin de conciencia fue

manipulada a favor de los intereses del imperio, sin duda
alguna debido a la corrupcin, los funcionarios desviaban su
conciencia; este es el caso de Poncio Pilatos, quien pretendi
que Jess hablara supuestamente en su defensa, este pobre
hombre quien fue golpeado y sometido a tratos inhumanos
sabia que cualquier palabra que pronunciara seria usada en
su contra. Fue entonces cuando Pilatos lavo sus manos
untadas de la sangre de un inocente, y exclam: no ser yo
el culpable de la muerte de este hombre.
Juicio Jurdico: cuando falta democracia y la
burocracia machaca con su poder las diferentes
entidades del estado; no podemos esperar que las
decisiones sean justas y mucho menos en el juicio a
un hombre humilde, quien debido a su inteligencia y
elocuencia puso a tambalear un imperio. No se
podra esperar justicia por parte de quienes la
administraban, ya que vean en Jess a un enemigo
potencial al cual deban callar de inmediato.
Podemos evidenciar en este proceso la carencia de
un juicio , donde la conciencia de quien administra
justicia se manifieste con un veredicto claro y
razonable, por el contrario no hubo justicia pues el
procedimiento fue totalmente irregular.
 EJEMPLOS
Doctrina del cristianismo: Todos somos hijos de
DIOS por lo tanto debemos tratarnos como
hermanos, por ser hijos del mismo padre, estamos
regidos por una ley natural creada por DIOS, a la
cual debemos acogernos para lograr la salvacin.