UNIVERSIDAD CENTRAL DEL

ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y
CIENCIAS DE LA EDUCACION

CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES

HISTORIA UNIVERSAL III

 REFORMA Y

CONTRARREFORMA

PROTESTANTE
LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA
 LA REFORMA Y LA CONTRAREFORMA

Reforma: Profunda crisis religiosa producida en el siglo

XVI, que derivo en la ruptura de la unidad cristiana.
Inicia con Lutero a principios del siglo XVI pero se
desarrollo en toda Europa.
Se caracterizo por persecuciones y guerras de religin
Provoco la divisin del catolicismo y dio origen a:
Calvinistas, anglicanos, luteranos,
 JOHN WYCLIF (1324-1384):
Prof. Teologa en Oxford.
Critica los tributos que la iglesia
cobraba en Inglaterra.
Critica la posesin de bienes por
parte del clero.
Plantea que la biblia se deba
interpretar libremente.
A su muerte sus seguidores
(lollards) dieron al movimiento
religioso un carcter social,
criticando los privilegios de la
nobleza. Los reyes los reprimieron.
(Juicio pstumo)
 JUAN HUSS (1339-1384)

Uno de los precursores de la gran reforma del siglo

XVI fue un joven profesor checo llamado Juan Huss.
Su vida y su muerte fueron una poderosa antorcha
que alumbr en las tinieblas, y que anunci la luz ms
brillante que habra de manifestarse un siglo ms
tarde.
 JUAN HUSS (1339-1384)
Prof. Teologa en Praga, se adhiere a la hereja de
Wyclif y para difundirla traduce la biblia al
Checo.
Fue citado al concilio de Constanza.
All sus doctrinas fueron declaradas herticas y
el condenado a muerte y ejecutado.
Comenz una guerra religiosa que dur 17 aos
en la regin de Bohemia.
Finalmente fue condenado a la hoguera.
 Monumento a Juan Huss

Juan Huss, el famoso reformador checo, se recuerda en muchos otros sitios de la Repblica
Checa. En la capital de Praga, en el corazn del casco antiguo, la Plaza de la Ciudad
Vieja, se halla un monumento a Juan Huss. La estatua del predicador de pie es de bronce y
fue realizada en 1911 por el escultor Ladislav Saloun. Muy cerca de la plaza, en el patio del
edificio histrico de la Universidad Carolina, fue colocada otra estatua de Juan Huss
sentado y vestido con el atuendo acadmico.
 CAUSAS DE LA REFORMA:

Polticas: El afianzamiento de la autoridad real y el vigor con que

emergen los sentimientos nacionales. Iglesias nacionales y lengua
propia.
Econmicas: La Iglesia posea extensas tierras, que estaban exentas del
pago de tributo. Los reyes y nobles queran aduearse de estas
riquezas.
Religiosas: La riqueza material fue causa de corrupcin en el papado .
(Alejandro VI, Julio II y Len X fueron papas al servicio del
mecenazgo)
Culturales: La crtica del pensamiento humanista plantea la necesidad de
volver a la pobreza y sencillez primitiva (Erasmo Elogio a la
Locura)
Religiosas:
A) Situacin de la Iglesia: afectada por
desrdenes y abusos de una parte del clero:
- Simona.
- Venta de indulgencias.
- Cercana al poder poltico.
- Relajamiento de la disciplina y las
costumbres.
- Corrupcin y ambicin.
- Nepotismo.
B) Anlisis de los dogmas: provocados por el espritu
crtico del humanismo, aplicado a la interpretacin
de la Biblia. Se promueve la idea de volver a la
fuente originaria del cristianismo, mas que seguir la
conducta ritual establecido por la tradicin
eclesistica.

Como consecuencia de lo anterior la Iglesia perdi autoridad moral sobre

muchos de sus fieles.
Muchos dentro de la Iglesia advirtieron acerca de estos problemas y se
comenz a pensar en ciertas reformas.
Ramas ms
representativas e
importantes del
protestantismo
 A) Luteranas o Iglesias Libres: su
estructura interna est basada en
los visitadores, los consistorios, los
snodos, y los pastores doctores al
cuidado directo de almas.
 B) Calvinistas Reformadas: a diferencia de los
luteranos, la constitucin eclesistica est ms
ntimamente ligada a la confesin de fe.
Consideran que la Iglesia debe ser gobernada
nicamente por Cristo. Sus ministerios son
formados por Pastores, Doctores, Ancianos y
Diconos.
 C) Presbiterianos: Su criterio organizativo es
concebido conforme a un criterio aristocrtico.
Todo ministerio debe cumplir sus funciones bajo
la soberana de Cristo. El Consistorio dirige la
comunidad y ejerce disciplina a todas las
Congregaciones y stas se conectan a travs de
un Snodo (nacional y provincial).
 LA REFORMA Y SUS PRINCIPALES EXPONENTES

Martn Lutero Juan Calvino Enrique VIII

Por sus 95 Tesis este Condenaba a quienes Este Rey emple su

profesaban ideas poder contra la
monje agustino alemn
distintas. reforma protestante
se convierte en el smbolo Por orden suya fue lanzada por Lutero en
de la rebelin alemana quemado en la 1520, mostrndose
hoguera el cientfico enrgico defensor de
contra la prepotencia de
miguel de Servet (1553) la fe catlica
la iglesia.
 EL LUTERANISMO
Martn Lutero Publica en 1517
las 95 Tesis contra las
Indulgencias.
Con el tiempo la crtica se
ampli cuestionando tambin
las buenas obras.
Se plantea que slo las
sagradas escrituras plantean
la verdad y se pueden
examinar libremente,
desconociendo con ello la
tradicin eclesistica y la
autoridad de los Concilios.
 EL CALVINISMO
Segn sus escritos la salvacin
de las almas no se lograba por
medio de las buenas acciones
ni la mediacin de la Iglesia,
sino que por medio de la fe y
la predestinacin.
Por tanto son irrelevantes las
obras que se realicen en vida.
Eran seales de salvacin una
moral intachable, el trabajo, la
laboriosidad, legitimando as
actividades mercantiles
siempre que se hicieran para
la gloria de Dios.
EL CALVINISMO
 PROHIBICIONES CALVINISTAS
P. de diversiones (baile,
juego, teatro y deportes)
P. de fiestas en familia a que
asistieran ms de 20
personas.
P. del uso de trajes de color
o hechura distinta a la
autorizada por el
consistorio.
P. de llevar adornos y joyas.
P. para hombres de llevar
cabello largo y a mujeres
peinados altos y con rizos.
P. de consumir golosinas y
algn vino distinto al tinto
del pas.
 PROHIBICIONES
CALVINISTAS
P. de usar nombres que
no aparecieran en la
Biblia.
P. de imprimir libros sin
autorizacin.
Prohibicin de escribir al
extranjero.
Prohibicin de criticar al
gobierno.
 Luteranismo (Alemania)
Las buenas obras no son un medio para alcanzar la salvacin, solamente se
requiere fe.
Se suprime el celibato eclesistico.
La Biblia es la nica fuente de doctrina.
Proclama el libre examen bblico.
El culto debe celebrarse en lengua nacional y no en latn.
Se elimina el culto a la Virgen, a los santos y la mediacin de los sacerdotes.
Slo el bautismo, Penitencia y eucarista son sacramentos legtimos.
Se niega el valor de las indulgencias y la existencia del purgatorio.
Se niega la autoridad del Papa.
La iglesia no debe tener bienes
 Calvinismo (Ginebra)

Predestinacin: Dios es el creador y soberano absoluto del mundo.

La biblia es la base de todo.
El hombre ha sido puesto en la tierra para cumplir la voluntad de
Dios.
El hombre no es libre para decidir su destino entre el bien y el mal.
Las buenas obras y la fe en Dios no tienen valor absoluto para
alcanzar la salvacin.
La prosperidad econmica es signo del beneplcito divino.
Los pastores son elegidos entre los fieles.
Templos despojados de imgenes y ornamentos
 Anglicanismo (Inglaterra)

Autonoma de la iglesia inglesa.

El rey es la mxima autoridad de la Iglesia.

Iglesia nacional.

Aceptacin del divorcio.

 ENRIQUE VIII
Dinasta Tudor, inicialmente lucha contra el protestantismo
de Lutero. Defensor de la fe catlica por Len X y el Tratado
de los 7 sacramentos.
Solicita a Clemente VIII la anulacin del matrimonio.
Al negarse el Papa, Enrique rompe con Roma y bajo pretextos
se proclama jefe de la Iglesia en Inglaterra en 1531.
En 1533 hace coronar reina a Ana Bolena con la que se haba
casado. Clemente lo excomulga
El Rey hace que el Parlamento apruebe el ACTA DE
SUPREMACA en 1534.
Esposas de Enrique VIII
 LAS MUJERES DE ENRIQUE VIII
Luego acusa a su mujer de adultera y se casa
con Juana de Seymour.
Tras su muerte se casa con Ana de Cleves.
Su quinta esposa fue Catherine Howard a la
que ejecut en 1542.
Slo su sexta mujer Catherine Parr le
sobrevivi
REINADO DE ENRIQUE VIII
 REINADO DE ENRIQUE VIII
Fortalecimiento Autoridad Real
en concordancia con el Parlamento (Monarqua
Parlamentaria).
Aumenta influencia de Inglaterra en Europa por su
Armada Naval. Lucha contra Francia y luego contra
Espaa.
Luch infatigablemente contra Escocia para unificar
Gran Bretaa, pero fracas en este intento.
La Sucesin Dinstica
 La Sucesin Dinstica
Le sucede su hijo Eduardo VI hijo de Juana
Seymour. Al morir en 1553 gobierna Mara I hija
de Catalina de Aragn (reaccin catlica).
En 1558 asume Isabel I (Hija de Ana Bolena)
como Reina de Gran Bretaa e Irlanda. Se la
declara hija ilegtima (Parlamento)
Durante el Reinado de Mara Tudor (Hija de
Catalina de Aragn) Isabel I es encarcelada.
REINADO DE ISABEL Y EL ANGLICANISMO
 REINADO DE ISABEL Y EL ANGLICANISMO

Isabel I fue a la vez prudente, inteligente y desconfiada

y con alto sentido de autoridad. Fue la poca
Isabelina.
Rechaza el matrimonio con Felipe II Rey de Espaa.
Los catlicos escoceses cuestionaban su legitimidad al
trono. Restablece en Anglicanismo como religin de
Estado.
Dicta el Acta de Uniformidad de 1559 y los 39 artculos
de 1563.
Persigui a catlicos y calvinistas y apoya al partido
protestante de Escocia (Tratado Edimburgo
 POLITICA EXTERIOR DE ISABEL I

Organiza definitivamente el protestantismo

ingls o anglicanismo.
A pesar de sus acercamientos con Francia apoya
a los Hugonotes de Francia y de los pases bajos.
A pesar del Tratado de Tordesillas funda la
Colonia Inglesa de Virginia.
CONTRAREFORMA O REFORMA CATLICA

SAN IGNACIO DE LOYOLA, CONCILIO DE TRENTO

FUNDADOR DE LA COMPAA (1545 1563)
DE JESS
REAFIRMACIN Y RENOVACIN DE LA IGLESIA CATLICA

La contrarreforma centr sus esfuerzos y energas en la reorganizacin y

renovacin interna de la Iglesia.

Instaur la ms rgida autoridad y disciplina.

El objetivo de esta reforma fue reafirmar los principios de la fe y de

la doctrina catlica, a partir de una serie de cambios orientados a
definir un nuevo rol de la Iglesia a travs de una mayor
organizacin y disciplina.

La Iglesia reafirm su posicin en Europa e inici la evangelizacin de los

nuevos territorios en ultramar.

Los hechos de mayor relevancia fueron la fundacin de la Orden de la

Compaa de Jess (jesuitas) y el Concilio de Trento.
LA COMPAA DE JESS:

Fundada por el ex soldado espaol Iigo Lpez de Ricaldi (Ejercicios

Espirituales).

San Ignacio cre una organizacin rgida y disciplinada semejante a un

ejrcito.

Los jesuitas verdaderos soldados de Cristo combatan por la gloria de Dios.

Se caracterizaron por obedecer directamente al Papa.

Destacaron en la predicacin, la confesin y la enseanza.

CONCILIO DE TRENTO:
 Sus conclusiones buscan restablecer los dogmas de la fe
puestos en duda por el protestantismo.
Las sagradas escrituras y la Tradicin son el
fundamento de la verdad catlica.
Slo la Iglesia poda interpretar las Escrituras y
consider la Vulgata (traduccin hecha por San
Jernimo en el siglo IV), como la versin autntica de la
Biblia.
La salvacin se puede alcanzar por la fe y las buenas
obras.
 El hombre ha conservado el libre albedro.
Existencia de siete sacramentos de naturaleza
divina.
Restableci el culto de los santos.
Indisolubilidad del matrimonio.
Legitimidad de las indulgencias y autoridad papal.
Reafirmacin de la transubtanciacin.
Fortalecimiento de la Inquisicin.
 IGLESIAS CALVINISTAS
SWINGLIANAS REFORMADAS
Se fundamentan en el dogma de la predestinacin absoluta.
Quien ha sido predestinado a la condenacin es intil todo
lo que haga para salvarse. La salvacin eterna no se alcanza
con el buen obrar. No creen en el Purgatorio y la presencia
de Cristo en la eucarista sera solamente espiritual.
Rechazan la oracin catlica impetratoria. Aceptan la
Comunin y el Bautismo.
Forman las Iglesias Reformadas Presbiterianas
 ANGLICANOS

Niegan el carcter primado de la Santa Sede

Apostlica y alegan la igualdad jerrquica de
todos los obispos. El Rey o Reina es el Jefe
Supremo de la Iglesia de Inglaterra. Surgieron
luego del rechazo Papal al permiso de divorcio de
Enrique VIII.
 PRESBITERIANOS

Gozan de igualdad de derechos y los laicos

pueden actuar como diconos.
Surgen de la reforma protestante calvinista
escocesa.
 PURITANOS
Propugnaba la vuelta del culto a su primitiva sencillez y
fueron de tendencia republicana.
Surgidos en Inglaterra durante el reinado de Eduardo VI,
debieron huir del reinado de Mara Tudor a Alemania y
Suiza, de donde regresaron cuando Isabel ocup el trono.
Al agravarse su persecucin bajo el reino de los
Estuardos, huyeron hacia Norteamrica. Ms tarde los
que quedaron en Inglaterra llevaron adelante una guerra
civil acaudillados por Cromwell. Consiguieron la
tolerancia de Carlos II.
 GUERRAS DE RELIGIN

ALEMANIA Los prncipes protestantes se enfrentaron al

emperador Carlos V, conflicto que termin con
la paz de Augsburgo.
La nobleza protestante enfrent al
emperador catlico Fernando II, iniciando una
guerra en la que intervinieron casi todas las
potencias europeas: la Guerra de los 30 aos.
 GUERRAS DE RELIGIN
PAISES Los calvinistas, con apoyo de
BAJOS
comerciantes y nobles, se enfrentaron
al emperador de Espaa. El conflicto
finaliz con la independencia de los
pases bajos en la dcada de 1570.
 GUERRAS DE RELIGIN
FRANCIA Matanza de San Bartolom (1572),
muerte de hugonotes en conflicto con
la Corona.
Edicto de Nantes (1598): tolerancia
religiosa.
Edicto de Fontainebleau (1685)
reanuda persecucin religiosa.
 Aunque inicialmente se trat de un
conflicto religioso entre Estados
partidarios de la reforma y la
contrarreforma dentro del propio Sacro
Imperio Romano Germnico, la
intervencin paulatina de las potencias
europeas convirti el conflicto en una
guerra general por toda Europa.
 Las razones no siempre se
relacionaban con la religin:
bsqueda de una situacin de
equilibrio poltico, alcanzar la
hegemona en el escenario
europeo, enfrentamiento con una
potencia rival, etc.
 Tambin llamada la "Paz de las religiones", fue

un tratado firmado por el Emperador Carlos V y

las fuerzas de la Liga de Esmalcalda el 25 de
septiembre de 1555 en la ciudad de Augsburgo en
Alemania, por el cual se resolva el conflicto
religioso comenzado desde la Reforma
Protestante.
 El acuerdo divida el Imperio de en dos

confesiones cristianas (protestante y catlica) y

otorgaba a los prncipes alemanes la capacidad
de elegir la confesin a practicar en sus Estados
(de entre las mencionadas, cualquier otra, como
el calvinismo, estaba prohibida).
 Los sbditos del mencionado prncipe estaban obligados a

profesar la religin que ste eligiera, pero tenan la

alternativa de emigrar a otro principado.
Tambin se establece el principio del reservatum
ecclesiasticum, segn el cual si un prncipe que ocupaba un
cargo eclesistico catlico (obispo o abad) pasare al
luteranismo, no poda apropiarse los bienes del obispado o
abada y hacerlos hereditarios para la propia familia.
 Debido a l conflicto la poblacin del Sacro Imperio se vio

reducida en un 30%. En Brandeburgo se lleg al 50%, y en

otras regiones incluso de dos tercios. La poblacin
masculina en Alemania se redujo a la mitad. En los Pases
Checos la poblacin cay en un tercio por la guerra, el
hambre, las enfermedades y la expulsin masiva de
checoslovacos protestantes. Solo los ejrcitos suecos
destruyeron durante la guerra 2.000 castillos , 18.000 villas ,
y 1.500 pueblos en Alemania.
 La Guerra de los Treinta Aos lleg a su final

con la Paz de Westfalia y la Paz de los

Pirineos , y supuso el punto culminante de la
rivalidad entre Francia y los territorios de los
Habsburgo por la hegemona en Europa, que
conducira en aos posteriores a guerras
nuevas entre ambas potencias.
 Francia surge fortalecida en el contexto Europeo.
Inglaterra trat de unificar su territorio anexando Escocia
para pasar a ser potencia naval.
Espaa sigue siendo primera potencia mundial, pero inicia
su decadencia. Pierde dinero y tropas para mantener su
dominio en los Pases Bajos.
En la Guerra de los 30 aos se enfrentarn de una parte
Espaa, su Emperador y los Principes catlicos alemanes
contra los protestantes luteranos Alemanes, Holanda,
Dinamarca y Suecia.
 LA PAZ DE LOS PIRINEOS
La llamaron Paz de los Pirineos, pero se
negoci y firm en una isla. Una isla
peculiar, casi fantstica, pues es la ms
pequea del mundo (la mitad de un
campo de ftbol) y encima est partida
en dos por una frontera.
 La Isla de los Faisanes es poco ms que
un banco de arena en la desembocadura
del Bidasoa, el ro que sirve de lmite
entre Espaa y Francia. Al estar en
medio de la corriente, se considera a
cada pas soberano de la mitad. Esa
circunstancia anecdtica hizo que un
islote de nula importancia material
entrase con nombre propio en la
Historia de Espaa y en la Historia de
Francia.
 Se firma el 13 de abril de 1598 por el rey Enrique IV de

Francia, fue un decreto que autorizaba la libertad de

culto, con ciertos lmites, a los protestantes calvinistas .
La promulgacin del Edicto puso fin a las Guerras de
Religin que convulsionaron Francia durante el siglo XVI
y cuyo punto culminante fue la Matanza de San
Bartolom de 1572 . Enrique IV, tambin protestante, se
convirti al catolicismo para poder acceder al trono. El
primer artculo es un artculo de amnista que pona fin a
la guerra civil:
 Se acepta que cada pas declare la religin que quisiese y los

dems deba acatar tal decisin.

Para los catlicos signific aceptar que su credo ya no era

exclusivo.
Se expande el catolicismo por Amrica y se inicia la

decadencia de Espaa como potencia, por Francia,

Inglaterra y Holanda.