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Fue posible el encuentro?

Muchos cientistas sociales han rechazado
apasionadamente la posibilidad misma de un
encuentro, pues segn argumentan- bajo un rgimen
de ocupacin y dominacin es imposible que este se
produzca. La constante negacin del Otro y la
intolerancia doctrinaria habran hecho imposible una
genuina comunicacin, fundamento esencial de todo
encuentro. Los indios habran simulado conductas
culturales, especialmente religiosas, por miedo a las
brutales represalias de las autoridades civiles y
eclesisticas.

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Hiptesis: s hubo encuentro no exento de
choques.

Primer argumento: constatacin intuitiva.

La mayor parte la poblacin latinoamericana
presenta rasgos culturales mestizos en todos
los niveles: simblico, social, material y
biolgico. Si los indgenas hubieran asumido la
cultura espaola como una mera estrategia de
supervivencia, una vez acabada la dominacin,
estos pueblos hubieran extirpado todo vestigio
de esa influencia, lo cual no sucedi.

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 Segundo argumento:
Toda sntesis cultural se produce en un
contexto especfico de dominacin. No se
conoce todava el caso del nacimiento de
una cultura nueva que haya cristalizado en
un vaco de poder (...) La historia muestra
repetidamente, en cambio que, no es raro el
caso en que la potencia conquistadora
intenta incorporar a su cultura la mayor
cantidad de rasgos posibles del sometido,
incluso como en el caso de Amrica Latina,
en que expresamente se combate la idolatra
indgena.(Morand P.)

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Tercer Argumento:
La comunicacin se realiza en el plano del
ritual religioso, de la legitimizacin cltica
del trabajo y de la dilapidacin festiva de los
recursos econmicos.

La catstrofe csmica producida por la

llegada de los conquistadores, no produjo un
quiebre epistemolgico, sino que fue vivida
ritualmente. Ello hizo posible el encuentro.

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La Conquista
La empresa de la conquista fue realizada
por el individuo y el Estado espaol
El Estado espaol profundamente
influenciado por su vocacin ecumnica
religiosa, por lo cual es coherente afirmar
que los factores que explican la conquista
no slo son econmicos y polticos, sino
decisivamente factores vitales, estticos y
espirituales.

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La Conquista
La conquista fue una empresa poltica,
una extensin de poder. Pero fue tambin
una empresa espiritual; la encarnacin de
lo que crea su misin histrica: defender y
extender el cristianismo. La misin del
Estado queda como hipostasiada a la
misin de la Iglesia y no cabe separar en el
Estado espaol su destino poltico de lo
que podamos llevar su vocacin religiosa
(VAB, Pg. 56)

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 Carlos V, considera sbditos a los aborgenes
incorporados, con las mismas prerrogativas y
derechos que cualquiera.
Telogos Vitoria, Soto y Cano consideran que la
legitimidad de la incorporacin requiere
respetar la vida, propiedad, y rgimen de
gobierno.
Nuevas Ordenanzas.
Las Cdulas de 1533 a la Audiencia de Lima
La Carta de Carlos V a los reinos de Amrica.

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 Espaa a diferencia de otras naciones, se
plantea los problemas tico-jurdicos de la
conquista.

Canonistas como Matas de Paz y Juristas

como Palacios Rubio, vern en los indios seres
racionales y libres antes y despus de la
conversin.

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