SIMPOSIO SOBRE DERECHO,

RELIGIN Y ESTADO.

LA LIBERTAD RELIGIOSA EN
UNA ERA PLURALISTA:
Tendencias, Desafos y Prcticas.
BRIGHAM YOUNG UNIVERSITY.
PROVO, UTAH-EEUU, Octubre 3 de 2011.
DR. CHARLES W. SCHULTZ- COLOMBIA.
 DERECHO, RELIGIN Y ESTADO:
Constituyen un desafo frente al derecho
humano de libertad e igual religiosa,
conciencia y culto, en el contexto de una era
globalizada, pluralista y con notorias
desigualdades en la proteccin de los derechos
humanos y en la aplicacin del derecho
internacional para la proteccin de derechos
humanos.
 EL HECHO RELIGIOSO:
Nos acompaa en Colombia desde nuestro
trasegar por la historia (Nativos Animistas,
Conquistadores Catlicos, Misioneros
Protestantes, Masones e inmigrantes
interreligiosos, tal como ha ocurrido en otras
latitudes de la tierra, con poca, mucha o sin
libertad religiosa, segn las diversas
tendencias enfocadas en el poder.
 EL HECHO RELIGIOSO:
En cada poca y cultura, ha permitido al ser
humano, conocer su origen creativo y el
propsito de interactuar con lo Divino, lo
sagrado y lo trascendente, sin faltar
disentimientos y confrontaciones de quienes se
oponen al hecho religioso, y en otros casos,
por abusos y manipulaciones en las propias
creencias.
 EL HECHO RELIGIOSO:
Vinculado al abuso del poder jurdico-
poltico-econmico y social, estableci en
Colombia una hegemona de 500aos de
Estado Confesional Catlico, que ocasion
etapas de persecuciones, proscripciones,
violencia poltica-religiosa e injustas
desigualdades, como antesala de la nueva
violencia impuesta por la bipolaridad
ideolgica internacional y el corruptor poder
del narcotrfico, que hemos venido superando
con la constitucin de 1991.
 ANTES DE LA CONSTITUCIN 1991.

No exista libertad religiosa, regan

normas del Concordato Catlico.
Sistema jurdico de prevalencia de la
norma sobre los valores.
Notorias injusticias y desigualdades.
Incumplimiento Gubernamental de los
Tratados Internacionales sobre Derechos
Humanos de la ONU- OEA (Desde1948).
 TRATADOS INTERNACIONALES DE
DERECHOS HUMANOS. ONU-OEA:

-Declaracin Universal de los Derechos

Humanos-1948.
-Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales, Culturales, Civiles y Polticos- 1966.
-Convencin Americana sobre Derechos
Humanos- Pacto de San Jos-1969.
-Declaracin sobre eliminacin de todas las
formas de intolerancia discriminacin fundadas
en la religin o en las convicciones-1981.
-Convencin sobre los Derechos del Nio-1989.
 SISTEMA MUNDIAL PROTECCIN
Los D.H, surgen de una dimensin superior a la
entidad cultural Estado producto de la mente
humana, y el Estado solo los descubre y proclama.
El Estado solo personifica la realidad jurdica
preexistente y se constituye en soporte moral, tico y
facilitador, a travs de leyes (Desde la Fundamental
hasta la codificada).
Toda norma jurdica del Estado, debe estar
constituida en armona con los derechos humanos,
de lo contrario no puede existir (Doctrina
Internacional expuesta: Radbruch-Kelsen-Alemania,
Gentile-DelVechio-Italia, Holmes-frank-Cardosso-
 CONSTITUCIN TESTA 1991:
Estado Aconfesional, Social, Democrtico y
Pluralista de Derecho (Dignidad Humana y
Desarrollo Humano Integral).
Adopta Escuela Axiolgica del Derecho,
Sistema de Derecho Legislado con Derecho
Judicial y de proteccin D.H., con el carcter
vinculante del Prembulo sobre articulado.
Prevalencia expresa Tratados Internacionales
sobre Derechos Humanos en D. Interno.
Concomitancia Derechos y Obligaciones.
 CONSTITUCIN TEISTA DE 1991:
Consagr el derecho como valor equivalente a la
Justicia y proscribe las desigualdades (resolvi el
conflicto entre norma y valor).
Reconoci a Dios como una realidad jurdica en lo
social, econmico, poltico y cultural, desde la
particular visin de ordenar y orientar individuo,
familia y sociedad.
Permiti optar por una Cosmovisin, para elegir
libremente la religin, o no elegir ninguna, o no
creer en Dios (Principio axial del Estado Social de
Derecho frente a proyectos de vida responsables).
 CONSTITUCIN TESTA CONSAGR

La libertad religiosa goza de especial

proteccin del Estado y se constituye en un
derecho humano.
Reconoce la dignidad como un valor del Ser
Humano, para comprender el saber, el hacer y
el tener.
Reconoce, que todo ser humano, tiene el
derecho a ejercer algn tipo de creencia sobre
la causa, la naturaleza y el propsito de la vida
y del universo.
 LEY 25/92 (MATRIMONIOS):

Desarroll artculo 19 Constitucin

1991 y otorg plenos efectos civiles a
los matrimonios religiosos, para las
diversas confesiones religiosas
reconocidas por el Estado, previos
requisitos y procedimientos.
 LEY ESTATUTARIA 133/94:
Desarrolla Igualdad Confesiones Religiosas ante la
Ley en la construccin de bien comn.
Establece que el Estado no es ateo, agnstico ni
indiferente sentimiento religiosos de los
Colombianos, y clarifica lo que no es religin, art. 5.
Reconoce, que el mbito de la actividad religiosa,
comprende: Culto, Educacin y Acciones Sociales.
Autonoma Plena, Sostenibilidad e Inmunidad
Legal de Coaccin.
Bloque de Constitucionalidad en materia Religiosa.
 DERECHOS CONSOLIDADOS:

Beneficios tributarios y PUCI para Iglesias y Confesiones.

Salud y pensiones subsidiadas para los Ministros de culto.
Movilidad: Uso espacio adyacente al templo.
Educacin: Decreto 4500/06 y Subsidios Educativos.
Matrimonios y respeto por el Sabath.
Medio Ambiente y POT.
Servicios Pblicos Domiciliarios.
Personeras Jurdicas a Iglesias.
Armonizar Legislacin Nacional y Local.
Inversin Social, Emprendimiento y Cofinanciacin
Red Nacional Operadores Jurdicos en Defensa libertad e
igualdad Religiosa y proyectos productivos-asistenciales.
Capellanas y metodologa APAC (Restaurar armona entre
pensar y actuar sin sacrificar la Verdad y la Justicia).
 Obligaciones Bsicas:
Personera Jurdica Especial.
Actividad Exclusiva Religiosa: Sostenible,
pero no lucrativa.
Prohibicin de actividades ajenas a la religin.
Declaracin anual ingresos y patrimonio sin
declarar ni pagar impuestos de rentas.
Construccin de Bien Comn.
Asistencia Religiosa por capellanas.
 ORGANIZACIN AUTNOMA:

Integra funciones Teolgica-jurdico-

administrativas
Desarrolla funciones de Planeacin.
Desarrolla Funciones de Organizacin.
Desarrolla funciones de Reclutamiento de
Voluntarios y capta donaciones.
Desarrolla Direccin
Desarrolla funciones Evaluacin y Control.
 EL MODELO PLURALISTA:
Legitima existencia diversas formas de
creencias con sus particulares visiones para
ordenar y orientar la sociedad, la familia y el
individuo (Estado). Reconoce las diferencias.
La libertad de creencia, se constituye en la
primera libertad humana de donde emanan las
dems libertades (Religiosa, ideolgica, ateo,
laicista, secularista, o simplemente civilista).
La persona razonablemente debe comportar
como piensa, y muchas veces contrario a como
piensa (Reconoce al Ser Cultural).
 CULTURA EN GENERAL:
Conjunto de rasgos distintivos de los grupos
humanos en lo espiritual, material, intelectual,
emocional, tico y moral, que se expresan en
las artes, letras, modos de vida, derechos
humanos, escalas de valores, tradiciones y
creencias, para construir bien comn.
1) Cultura es la manifestacin externa de la
creencia de cada persona (Manifestacin de la
Fe). Toda cultura se fundamenta en una
Cosmovisin, o forma de ver la realidad.
 CULTURA TEISTA:

-Proporciona identidad: Permite saber

quin Soy, De donde vengo, Por qu
existo, Cul felicidad busco, Qu valores
gobiernan mi vida, Cmo deben ser las
relaciones conmigo mismo, con mi
prjimo, con la naturaleza y con el
Creador.
 MANDATO CULTURAL TESTA
- Cada cosmovisin crea diferentes historias
culturales con escalas de valores y estilos de vida
diferentes: La cosmovisin interpreta, explica y
define la vida, las relaciones entre los seres
humanos y las cosas creadas (Ejemplo diversas
esferas vida humana: Familia).
- La cosmovisin Testa-Bblica: Establece una tica
(thos), conjunto de principios y valores sobre la
manera de interpretar la realidad. Dios existe como
realidad objetiva, para ordenar y orientar el
desarrollo humano integral.
 LA REALIDAD PLURALISTA:

- Modelo de Familia.
- Modelo de Iglesia.
- Modelo de Gobierno.
- Modelo de Economa.
- Modelo de Educacin.
- Modelo de Salud, Ecologa, Medios de
Comunicacin y artes-recreacin-
deportes.
 DESAFOS:
Visin antropolgica (siglo de las luces),
nuevo paradigma pensamiento liberal sobre
libertad y justicia, sustentado: Lessefer
(Dejar hacer) y Lassefaser (Dejar pasar),
planteado en la Revolucin Francesa y origen
de los conceptos de modernidad y
postmodernidad.
Visin Materialista de la soberana
individualista racionalista, para hacer
prevalecer lo privado sobre lo pblico.
 DESAFOS:
Visin prevalente del mtodo Histrico-crtico
(Razones cientficas), sobre estudio e
investigacin de leyes universales convivencia
social.
Visin secularista del mundo materialista-
marxista sin lo espiritual (Pensamiento
ilustrado siglo XVIII al pensamiento light
postmoderno), y resultado de la globalizacin
consumista-utilitarista.
 DESAFO:
Reconocer, que sin Valores no hay
Libertad, porque el Ser humano es esclavo
de sus emociones (Pasiones).
La libertad es til:
Para construir.
Para destruir.
Para Vivir con sabidura.
Para Administrar con Prudencia.
 DERECHO: VOZ LATINA DIRECTUS, SIGNIFICA
RECTO.
La palabra Derecho tiene tres significados:

Como conjunto de normas que regulan actividad

humana en sociedad.
Como facultad de cada individuo (D. Subjetivo).
Como equivalente a la Justicia o portador del
valor de la Justicia.
 INSTRUMENTOS PARA LA
DEFENSA INTERRELIGIOSA:
Confederacin Colombiana de Libertad
Religiosa, Conciencia y Culto- CONFELIREC y
Federacin Consejo Evanglico de Colombia-
CEDECOL.

FUNDACIN RED TRANSFORMA COLOMBIA,

REPRESENTADA CON SEDE CARTAGENA PARA
EL DEPARTAMENTO DE BOLVAR.

Confederacin Colombiana de ONG Cristianas-

CONFE.
 PROPONEMOS:
- Unidad de acciones jurdicas en la defensa
de la libertad e igualdad Religiosa, como un
Derecho Humano bsico en el mejoramiento
de la calidad de vida.

- Construir un modelo de conducta

ciudadana, pblica y privada, donde los
valores de la Dignidad, Integridad, Libertad,
Justicia, Igualdad, Solidaridad, Seguridad y
Productividad, actan como principios
rectores fundacionales de la convivencia
pacfica y de una vida trascendente.
 PROPONEMOS:
- Capacitar sobre el mbito de la actividad
religiosa en el contexto jurdico-teolgico-
filosfico, para armonizar los diferentes
niveles del Estado y fomentar una cultura
del respeto por la libertad e igualdad
religiosa.

4.- Fortalecer el capital social, optimizar el

desarrollo humano integral y alcanzar metas
comunes de bien estar general.
 PROPONEMOS:

Defender y fortalecer jurdicamente la Familia

conformada por un Hombre y una Mujer, establecida
por vnculos naturales y jurdicos, para la procreacin
y la ayuda mutua, como unidad de convivencia social,
donde ser forja la vida, se estructura el carcter y se
aprenden los primeros oficios.

Fortalecer la Red Nacional e internacional de

operadores Tcnico- jurdicos, para la realidad
prctica del ejercicio del mbito de la libertad e
igualdad religiosa.
 INFORMACIN SOBRE EL
EXPOSITOR:
Esta presentacin fue elaborada por el
Evangelista- Abogado, Charles Schultz, ex
Concejal, Representante a la Cmara y
Senador de la Repblica.
Se desarrolla ampliamente en sus libros:
1) La Contabilidad en la Economa de las
Comunidades de Creyentes.
2) Nuevo Derecho Religioso en Colombia.
 FIN
Gracias por
su amable
atencin.