El Rey ha llegado

Introduccin
El Evangelio de Marcos omite el nacimiento y la niez
de Jess y comienza con su bautismo.
Los Evangelios de Mateo y Lucas presentan incidentes
diferentes conectados con su nacimiento.
Mateo, apelando a los judos para aceptar a Jess
como el Mesas, present a Jess como el Rey Davdico
y enfatiz el cumplimiento de las profecas del AT en los
eventos de la vida de Jess.
Lucas, al presentar a Jess como el Seor de toda la
tierra, traz su nacimiento hasta Adn, y dio mayores
detalles en cuanto a las costumbre judas para
beneficio de sus lectores gentiles.
Se encarn
Mateo comenz con aquello que todo
judo, sin distincin de grupo quera or.

LA GENEALOGA
EL RBOL GENEALGICO DE JESS
 Genealoga significa origen. Las
genealogas eran muy importantes para
los judos del siglo primero.

Una genealoga:
1. Demostraba que una persona realmente
era israelita.
2. Identificaba la tribu a la que perteneca.
3. Calificaba a ciertos judos para los deberes
religiosos como los levitas y el servicio
sacerdotal (Esd 2.61, 62).
 La
genealoga de Cristo es fundamental
para el cristianismo histrico.
Mateo traza el linaje de Jess hasta
Abraham, Isaac y Jacob para demostrar
que era judo, pero adems pasa por David
para informar a sus lectores que Jess
cumple los requisitos para reinar sobre el
trono de David (2 S 7.12), un acontecimiento
todava futuro (19.28).
 Es
significativo que el Hijo de David
preceda al Hijo de Abraham en la lista
genealgica. El orden cronolgico de los
nombres est invertido ya que Abraham
precedi a David por mil aos.
La razn por la que Mateo invierte el
orden se encuentra en la naturaleza de
las promesas de Dios dadas a Abraham y
a David.
 Mateo presenta a Jess como el Mesas
davdico por medio del cual fueron
cumplidas las promesas a Abraham (Gn.
12:2; 18:18) y a David (2 S 7:16)
 1 Librode la genealoga de Jesucristo, hijo de
David, hijo de Abraham.
2 Abraham engendr a Isaac, Isaac a Jacob,
y Jacob a Jud y a sus hermanos.
Termina:
17 De manera que todas las generaciones
desde
Abraham hasta David son catorce;
desde David hasta la deportacin a
Babilonia, catorce;
y desde la deportacin a Babilonia hasta
Cristo, catorce.
 Lejosde ser unos relatos folklricos,
estas pginas son ante todo una
reflexin teolgica. Lo mismo que en
el cine lo genrico de la pelcula
permite situar a los actores.
 El primer captulo de Mateo nos presenta a Jess como
hombre-Dios. La genealoga de Cristo, hijo de David, hijo
de Abrahn (1, 1-17), demuestra que este personaje
esperado por el pueblo judo es de nuestra raza. Pero es
algo ms, ya que fue concebido por el Espritu Santo.
Y el papel de Jos consistir en darle un nombre, esto
es, en insertarlo en el desarrollo de nuestra historia
dndole su ser social.
En el captulo segundo se pasa a la historia, en donde
los tiempos y los lugares tienen una importancia mayor:
se trata de Jess de Nazaret, conocido como tal, que
naci en Beln de Jud, en tiempos del rey Herodes; lo
adoran unos paganos, los jefes judos lo rechazan y la
sangre corre en Israel; se perfila ya en el horizonte el
drama que acabar en la cruz.
 Enmedio de esta lista aparecen cuatro
mujeres: Tamar, Rahab, Rut y Betsab. Cada
una de ellas representa una historia
significativa del Antiguo Testamento. Cada
una nos recuerda de la grandeza de la
gracia de Dios. Ningn judo se atrevera a
rechazar la participacin de ninguna de
estas mujeres en la genealoga del Mesas.
Mara tambin, la madre de Jess, se aade
legtimamente a esta tradicin de mujeres
santas que participaron en las generaciones
del Mesas.
 La genealoga se haba convertido
en un gnero literario para presentar
a un personaje importante.
Los primeros cristianos saban que
Jess era descendiente de David,
pero haba que demostrarlo.
Es lo que aqu intenta Mateo
mediante estas tres veces catorce
generaciones que van desde
Abrahn hasta Jos.
Mateo presenta en sntesis el significado
de la genealoga que piensa describir.
Jess es descendiente tanto de David
como de Abraham.
Siendo descendiente de ellos, es el
heredero de todas las promesas de Dios.
Por eso, la genealoga de Jess testifica
de Su derecho a tomar posesin del
trono de David, y a ser el Mesas de
Israel.
Porter, Rafael: Estudios Bblicos ELA: Listos Para El Rey? (Mateo). Puebla, Pue., Mexico : Ediciones Las Americas, A. C., 1986, S. 7
SU DESCENDENCIA
DEMUESTRA QUE
JESS ES EL MESAS
El nacimiento de Jess (1, 18-25)
El principal inters del relato es
presentar el origen divino de
Jess. l fue engendrado del
Espritu Santo y nacido de la
virgen Mara (v.18).
La naturaleza de su nacimiento
afirma su humanidad y da lugar
para su divinidad. Leer Ro. 1:3-4
Romanos 1:3-4
3 acerca de su Hijo, nuestro Seor
Jesucristo, que era del linaje de
David segn la carne,
4 que fue declarado Hijo de Dios
con poder, segn el Espritu de
santidad, por la resurreccin de
entre los muertos,
El anuncio a Jos (1, 18-25)
Jos siendo un hombre justo no
quiso casarse con una mujer
bajo la sospecha de adulterio,
pero por ser justo no quiso traer
mayor castigo sobre Mara que el
necesario v.19 Jos su marido,
como era justo, y no quera
infamarla, quiso dejarla
secretamente.
Aunque es llamado el marido de
Mara, el matrimonio no se haba
consumado aun, sino que
estaba en la etapa del
compromiso.
 Levtico 20:10
10 Si
un hombre cometiere adulterio con la mujer
de su prjimo, el adltero y la adltera
indefectiblemente sern muertos.
Deuteronomio 22:23-24
23 Si hubiere una muchacha virgen desposada con
alguno, y alguno la hallare en la ciudad, y se
acostare con ella;
24 entonces los sacaris a ambos a la puerta de la
ciudad, y los apedrearis, y morirn; la joven
porque no dio voces en la ciudad, y el hombre
porque humill a la mujer de su prjimo; as quitars
el mal de en medio de ti.
El anuncio a Jos (1, 18-25)
Los eventos sobrenaturales demandaron
explicaciones sobrenaturales para que Jos
comprendiera lo que estaba sucediendo, por lo
tanto un ngel del Seor se le apareci en un sueo
(v.20)
Elngel anunciaba al Emmanuel, y Jos lo llama
Jess (o Dios salve).
Solamente despus de haber pasado por la muerte
y la resurreccin, ese Dios-salvador podr ser real
y definitivamente Dios con nosotros (28, 20).
El anuncio a Jos (1, 18-25)
Laintervencin divina para realizar la concepcin
de un nio no era algo nuevo en la historia de Israel.
Leer: Gn. 21:1; Gn. 17:15-19 ; Gn. 25:21.
ElHijo de Mara tena que ser llamado Jess, porque
el salvar a su pueblo de sus pecados (v. 21).
Mateo utiliz referencia bblicas autoritativas para
afirmar que el nacimiento de Jess, el hijo de Mara,
era la obra de Dios (vv.22,23).En la traduccin
griega del AT la palabra utilizada para traducir
doncella era virgen. Mara permaneci como una
virgen hasta el nacimiento de Jess (v.25).
 SU NACIMIENTO
DEMUESTRA QUE
JESS ES EL MESAS
Los Magos
Los magos en Beln (:2, 1-12)
Entre el rey Herodes, rodeado de los jefes
religiosos de Jerusaln, y el rey que acaba
de nacer se desarrolla ya todo el drama de
la vida de Jess y de su misin: los judos lo
rechazan, mientras que los paganos lo
adoran, como lo har la comunidad reunida
en torno al resucitado (26, 16). As se realiza
el orculo de Isaas, que vislumbraba la
muchedumbre de paganos entrando en esa
Jerusaln iluminada por la gloria de Dios (ls
60 y 62).
 LOS POLITICOS
PAGANOS
DEMUESTRAN QUE
JESS ES EL MESAS
El cumplimiento del xodo (2, 13-15)

Elhijo llamado de Egipto era, para

Oseas (11, 1), el pueblo de Israel. Jess
es el verdadero Israel que va a cumplir
realmente ese xodo que conduce a
la tierra prometida, al reino de Dios.
La matanza de los inocentes (2:16-18)

La sangre corre en Israel, prefigurando a

la de la cruz, Jess se libra por ahora de la
matanza, lo mismo que pas antes con
Moiss. Y Raquel, enterada en Beln, llora
sobre sus hijos desterrados (Jer 31, 15).
La vida en Nazaret (2, 19-23)
Mateo ve aqu el cumplimiento de las profecas en
general, pero sin encontrar un texto preciso: la
biblia ignora a Nazaret. Pero en este
acontecimiento, dentro de la lgica de los
anuncios profticos, ve el final del xodo, la vuelta
del destierro y la entrada en la tierra prometida.
Pero hay ms an: una nueva intervencin de Dios
invita a ir ms lejos, a la Galilea de las naciones
(Is 8, 23), que ser el lugar del encuentro de Jess
con su pueblo (4, 15-16), Y finalmente el lugar
desde donde enviar a sus discpulos por todas las
naciones (28, 16).
 PENSEMOS!
Aun cuando los lderes paganos reconocieron y
respondieron correctamente el plan de Dios, los
israelitas no hicieron lo que se habra esperado
de Su pueblo. No se dieron cuenta de lo que
Dios estaba haciendo en el mundo, ni de lo que
esperaba de ellos.
Esfcil echarles la culpa. Sin embargo, si
hubiramos estado presentes, Qu habramos
hecho? Cules pasos debemos tomar para
estar seguros de escuchar la voz de Dios y
ponernos de acuerdo con Su plan para el
mundo hoy?
TAREA
1. Por qu Mateo traz la genealoga de
Cristo hasta Abraham?
2. Cul fue el propsito principal del relato
del nacimiento de Cristo?
3. De qu forma se asegur a Jos de que
deba tomar a Mara como su esposa
aunque ella estuviera esperando un nio?
4. Quines eran los magos, y cul fue el
propsito de Mateo al incluir su venida?
 El Evangelio de Marcos omite el nacimiento y la
niez de Jess y comienza con su bautismo.
Los Evangelios de Mateo y Lucas presentan
incidentes diferentes conectados con su
nacimiento.
Mateo, apelando a los judos para aceptar a Jess
como el Mesas, present a Jess como el rey
davdico y enfatiz el cumplimiento de las profecas
del AT en los eventos de la vida de Jess.
Lucas, al presentar a Jess como el Seor de toda
la tierra, traz su nacimiento hasta Adn, y
proporcion mayores detalles en cuanto a las
costumbres judas para beneficio de sus lectores
gentiles.