BUDISMO

INTEGRANTES:
Choque Choque Lea Emperatriz
Choque Choque Leonela Roxana
Cusi Maque Yoselin Yahaira
Pandia Quecara Yaneth Rosmery
Ticona pilco gabriel fernando
Tito Parillo Jhon
 HISTORIA
El Budismo es un sistema filosfico religioso que evolucion durante
un extenso perodo de tiempo en oriente, primero en India y luego en
China, Japn, Tbet, Ceiln, Sumatra, entre otros pases del lejano
oriente. Pero no solamente evolucionaron sus instituciones, tambin
evolucion su doctrina: los rganos fundamentales de su sistema se
fueron especializando, se generaron numerosas escuelas, cada una
de ellas tomando por bandera alguno de los principales postulados
originados en su mayora en el Buda mismo, el primer Buda, Gautama.
La palabra Buda es snscrita; proviene de la raz Budh que significa
tanto despertar como saber o iluminacin; el Buda es entonces el
despierto, el sabio y el iluminado. El Budismo, como pocas religiones,
ofrece una meta ms o menos bien definida para el hombre, ofrece
una entrada que conduce hacia la meta, pero no habla del camino; el
conocimiento del camino hacia la meta es de exclusiva propiedad de
los caminantes, por una razn muy simple: la descripcin del camino
puede perturbar la entrada en l, la entrada a la corriente como los
mismos budistas la denominan. La meta del Budismo es el Nirvana, la
perfeccin, la eterna salud, la eterna alegra, la realidad ltima, el
mundo supra sensorial, la unin del individuo y el universo.
 CONCEPTO

El Budismo es un camino de enseanzas prcticas. Las

prcticas Budistas, tales como la meditacin, son un medio
para que uno mismo se transforme, desarrollando las
cualidades de conciencia, bondad y sabidura. La
experiencia desarrollada dentro de la Tradicin Budista
durante miles de aos cre un recurso incomparable para
aquellos que desean seguir un sendero de desarrollo
espiritual. El sendero Budista nos lleva a lo que se conoce
como Iluminacin o Budiedad.
El Budismo es una de las religiones surgidas desde el
contexto del Hinduismo que le antecede, como el
Cristianismo surge desde el Judasmo. Es una de las
religiones mayoritarias del mundo y si bien surge
histricamente en la India, en nuestros das su presencia
en dicha nacin no es mayoritaria, extendindose
principalmente por el sudeste y el norte de Asia ms all de
la cordillera de los Himalayas, especialmente en China.
 RELIGIN
El budismo se considera "no-testa" y niega explcitamente el
concepto de un dios creador. Al mismo tiempo no es un sistema de
pensamiento "materialista" como la ciencia, dado que considera
que el mundo temporal-espacial que experimentamos a travs de
los sentidos no es suficiente para explicar la condicin humana.
Entonces es difcil catalogar el budismo como religin o filosofa
usando estos trminos de la forma que suelen usarse en occidente.
A pesar de esto, contiene muchos elementos que pueden
considerarse "religiosos" o "filosficos".
El Budismo es una doctrina que busca ante todo un medio de vida
que lleve al ser a no sufrir por medio de la extincin del ciclo
incesante de las reencarnaciones. Es un sendero monstico que
demanda renunciar a la vida familiar y a las posesiones personales
si se quiere recorrerlo hasta sus ltimas consecuencias. Algunos
estudiosos no estn de acuerdo sobre si considerar al Budismo
como una religin propiamente tal o ms bien como una filosofa de
vida debido a que carece casi completamente de un corpus de
dogmas o doctrinas de fe, asemejndose mucho ms a un
procedimiento de investigacin de la naturaleza de la propia mente
(una filosofa) que a una creencia religiosa.
El Budismo ve la vida como un proceso en constante cambio y sus
prcticas tratan de tomar ventaja de este principio para utilizar los
cambios inevitables a mejorar nuestra vida. El factor decisivo para
transformarnos es la mente y el Budismo ha desarrollado muchos
mtodos para trabajar directamente con la mente. Uno de los
principales es la meditacin, la cual es una forma de desarrollar
estados mentales ms positivos caracterizados por calma,
concentracin, conciencia y emociones como la amistad,
ecuanimidad y felicidad. Usando la mente clara y positiva que se
desarrolla en la meditacin, es posible tener una mayor comprensin
de uno mismo, de los dems y de la vida misma. Adems de la
meditacin, las enseanzas abarcan los campos de la tica, el
estudio filosfico, el trabajo social y el desarrollo del ser humano en
todos sus aspectos: intelectuales, emocionales, espirituales y
culturales.
Buda , Su verdadero nombre era Gautama, apellidado Siddharta el
que ha conseguido su objetivo o Sakyamuni el sabio de los sakya;
habra nacido el ao 560 a.C.6, de una casta de nobles guerreros. El
lugar de su nacimiento fue Kapilavastu, en los confines del Nepal,
donde reinaba su padre Shuddhodana, del clan de los sakya.
 ORGENES DEL BUDISMO

El budismo, como la mayora de las grandes religiones,

ha ido evolucionando a travs de los siglos.
Vida de Buda: Buda naci en el ao 563 a.C. El Buda
meditaba sentado bajo una higuera y pasaba por
estados de conciencia cada vez ms altos y profundos,
hasta que consigui llegar al nivel ms elevado: la
Iluminacin. Una vez que lleg al conocimiento de esta
verdad religiosa esencial, Buda entr en un periodo de
fuerte lucha interior. Se dedic a recorrer distintos
lugares, predicando y congregando a un grupo de
discpulos, formando con ellos una comunidad
monstica que recibi el nombre de sangha. Consagr
el resto de su vida a la enseanza.
 LAS ENSEANZAS DE BUDA
Transmita sus enseanzas de forma oral, por lo que al morir no dej ningn
testimonio escrito de sus ideas y pensamientos. De ello se encargaron ms tarde
sus discpulos.

LAS CUATRO NOBLES VERDADES: Los elementos centrales en

los que se basaba la Iluminacin de Buda estaban condicionados por
la realizacin de las denominadas Cuatro Nobles Verdades:
-La vida es sufrimiento.
-La causa de este sufrimiento radica en el hecho de que el hombre
desconoce la naturaleza de la realidad, y por ello siente ansiedad,
tiene apego a las cosas materiales y mucha codicia. Estos defectos
provocan su sufrimiento.
-Se puede poner fin al sufrimiento si el hombre logra superar su
ignorancia e ir ms all de las ataduras mundanas.
-El camino para dar fin al sufrimiento es la ctuple Senda (o Camino
de las Ocho Etapas), que consiste en tener una adecuada visin de
las cosas, buenas intenciones, un modo de expresin correcto,
realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado,
esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y
dedicarse a la contemplacin del modo adecuado.
ANATMN: La doctrina de anatmn hizo necesario que Buda
reinterpretara la creencia hind de las reencarnaciones en el
ciclo de la existencia fenomenolgica, ms conocida como
samsara. Despus de haber llegado a este punto de su
enseanza, Buda comenz a difundir la doctrina del origen
condicionado (pratityasamutpada) de la existencia. Segn esta
doctrina, existe una cadena de 12 causas unidas donde se
demuestra cmo el haber sido ignorante en una vida anterior
hace que la persona tienda a formar un determinado conjunto
que tiene que desarrollar. Esta combinacin llevar a que
acten la mente y los sentidos. Las sensaciones que resultan
de este actuar llevan a sufrir ansiedad y apegarse a la
existencia. Esta condicin determina el proceso de ser
nuevamente, creando otro ciclo de nacimiento, vida adulta y
muerte. A travs de esta cadena causal se vincula una vida a la
siguiente. Se llega a un fluir de nuevas vidas ms que a un
existir permanente que se desplace de una vida a otra; de
hecho es la creencia de una reencarnacin sin transmigracin.
KARMA: La doctrina del karma se encuentra muy
relacionada con la del anatmn. El karma se basa en los
actos de cada persona y en las consecuencias morales
que se desprendan de esos actos. Los actos humanos
determinan la reencarnacin posterior de una persona,
por lo que las buenas acciones lgicamente son
recompensadas, como son castigadas las malas. Por
eso el budismo sostiene que no existen en el mundo los
placeres inmerecidos ni los castigos injustificados, sino
que todo es ms bien producto de una justicia universal.
El proceso krmico acta por medio de una ley moral
natural ms que por medio de un sistema de juicio
divino. El karma de cada individuo determina asuntos
tales como su belleza, su inteligencia, su longevidad, su
salud y su nivel social. De acuerdo con las enseanzas
de Buda, y segn el tipo de karma que tenga cada
persona, sta puede reencarnarse en un ser humano, en
un animal, en un fantasma hambriento, en un habitante
del infierno o incluso en alguno de los dioses de la
religin hind.
NIRVANA: El objetivo final del camino del budismo es lograr
liberarse de la existencia fenomnica a la que le es propia el
sufrimiento. Para lograr este objetivo es necesario alcanzar el
nirvana, estado de iluminacin en el que los fuegos de la
codicia, el odio y la ignorancia han sido apagados. Este
estado no debe confundirse con el aniquilamiento; el nirvana
es un estado de conciencia que va ms all de ninguna
definicin. Despus de alcanzar el nirvana, el iluminado
puede seguir viviendo e ir eliminando cualquier remanente de
karma que pueda tener, hasta llegar, en el momento de la
muerte, a un ltimo estado de nirvana absoluto (parinirvana).
En teora cualquier persona puede alcanzar el nirvana,
aunque en realidad es un objetivo accesible slo para los
miembros de la comunidad monstica. En el budismo
Theravada la persona que ha alcanzado la iluminacin
porque ha seguido la ctuple Senda es conocida con el
nombre de arhat (aqul que vale mucho), algo as como un
santo solitario.
 Daiitoku My-: Es un dios protector
que tiene seis caras, seis piernas y seis
PRINCIPALES brazos que empuan armas. Cabalga
sobre una vaca blanca, y se le
DIOSES venera como el dios de la victoria.
Daitoku puede vencer a serpientes
venenosas y dragones, y tiene el
poder de destruir el mal y crear el
bien.

Los cinco poderosos dioses

llamados los Cinco Grandes
Reyes de la Sabidura, La
palabra Vidya significa
conocimiento, y estos dioses
aportan el conocimiento,
de los tantra y otras
practicas secretas y ocultas.
Fud My-: En el culto budista
Vajrayna, el dios Acalanatha ( en
China y Japn, es el ms
importante de los reyes de la
sabidura. Con la mano derecha
empua una espada flamgera, y
con la izquierda sujeta una cuerda
para atar a los demonios. Se le
sita en el centro, entre los otros
cuatro dioses situados en los
cuatro puntos cardinales.

Gzanze My-: En el culto

shingon del budismo japons,
el dios protector tiene tres
caras amenazadoras y ocho
brazos, y es enemigo de la
ingenuidad y de la ira.
Gundari My-: Tiene tres
caras amenazadoras y ocho
brazos, la mayora de los
cuales empuando armas. Se
le representa con serpientes
deslizndose por su cuello y
piernas.

Kong-Yasha My-: En el
culto shingon del budismo
japons, se le consifera como
el dios protector tiene tres
caras amenazadoras y seis
brazos (o una cara y cuatro
brazos), y representa la fuerza.
 CONCLUSIONES

El budismo siendo no solo una religin sino una filosofa que plantea una forma de vida, en la que
se est ligada al sufrimiento desde el nacimiento hasta la muerte de tal modo que solo se puede
liberar del sufrimiento a travs de unos dogmas, normas o reglas por el cual no solo dejara el
sufrimiento de lado sino que alcanzara un conocimiento mas alla de lo comprensible.
Buda se tomo como un representante y como se dijo anterior mente no un dios vindolo de este
modo se puede compara con Jess de la cristiana pues aunque en cierto modo en esta religin lo
toman como parte de dios se puede dar clara certeza que el fue en encargado con base en la
religin juda de dar nuevas bases y pensamientos que se convirtieron en dogmas o reglas que
pasaron a crear una nueva religin pero teniendo muchas bases con su religin madre al igual
que el budismo con el hinduismo.
Aunque ambas religiones tiene en si fuertes lazos con sus religiones madres se diferencia
fuertemente en aspectos importantes, tomando al budismo se diferencia con el hinduismo es un
aspecto muy importante y bsico para l, el budismo no da una explicacin creacionista pues
como se planteo anterior mente su forma de ver la vida es el humano y como este se relaciona
con sus iguales que en son todos los seres vivos.