Introduccin

La civilizacin ms antigua del mundo griego surgi en la

isla de Creta. Creta es la principal isla de Grecia y tambin
una de las ms meridionales de ese pas. La isla ocupa
una posicin geogrfica que le confiere una rica historia
mientras que su posicin estratgica le ha valido el ser
terreno de numerosos conflictos entre pueblos en el
contexto del control del Mar Mediterrneo.
Entre los aos 2600 a.C. y 1400 a.C. la isla griega de Creta,
fue el centro de la civilizacin cretense o Minoica, cuya
cultura heredar el mundo griego indoeuropeo.

Parte integral de Grecia en la actualidad, Creta no
form parte de sta sino hasta 1913, Habitada por lo
menos desde el Neoltico, Creta fue la cuna de la
civilizacin minoica que domin el Mediterrneo
oriental desde el IV hasta el I milenio a. C., antes de
derrumbarse ante el florecimiento de la Grecia
continental.
 Historia

La historia antigua de Creta se estableci a partir de las
excavaciones de Arthur Evans, quien trat de reconstruirla
estableciendo correspondencias con la historia de Troya, las
Ccladas, Grecia, Egipto y Mesopotamia a partir de objetos
anatolios, siro-fenicios o egipcios encontrados en Creta, y a
partir de objetos cretenses hallados en esas regiones.

La cronologa de Evans relaciona el perodo comprendido entre

el fin de Neoltico y la invasin de los aqueos con el rey Minos
y por ello llama minoica a la civilizacin cretense de esa poca.
Basndose en la cermica, Evans distingue tres sub-perodos
del minoico: el minoico antiguo, el minoico medio, y el minoico
reciente, a su vez subdivididos.

Las cronologas ms recientes, tratando de subsanar las
debilidades de la de Evans, se apoyan en la introduccin
de los metales en Creta y en la construccin y destruccin
de los palacios (pocas prepalacial, protopalacial y
neopalacial).

Se dividen en 2:

-Creta Micnica

-Creta Drica

 ESCUELAS FILOSFICAS GRIEGAS

La filosofa era una de las manifestaciones del deseo
de saber, una explicacin racional de la realidad,
como producto del asombro o de la admiracin y de
la constatacin de que existe una realidad objetiva a
ser aprehendida y explicitada en todos sus ngulos,
realidad conformada por dos elementos: elemento
fsico o material (Physis, naturaleza,) y elemento
inmaterial o espiritual.
 5 escuelas filosficas
griegas mas importantes

La escuela presocrtica

La escuela pitagrica

La escuela eletica

Los sofistas

Scrates
 Escuela presocrtica

La filosofa griega puede ser dividida entre aquellos filsofos que
buscaban una explicacin del mundo en trminos fsicos y quienes
subrayaban la importancia de las formas inmateriales o ideas. La
primera escuela importante de la filosofa griega, la jonia o milesia, era
en gran parte materialista. Fundada por Tales de Mileto en el siglo VI
a.C.
Los presocrticos pretenden explicar la realidad que existe a partir de
algo (principio, arj) que se encuentra dentro de las cosas. En esta
bsqueda no se han liberado del todo de los elementos mticos. Se va
abandonando la explicacin mtica, sustituyndola por una racional,
aunque no se hace de golpe. Atendiendo a esta bsqueda los filsofos
presocrticos pueden clasificarse en:
Monistas: Hay un nico principio que explica todas las cosas
Pluralistas. Diversidad de principios.

LA ESCUELA PITAGRICA

La divisin entre idealismo y materialismo se hizo ms
clara con el paso del tiempo. Pitgoras destac la
importancia de la forma sobre la materia al explicar la
estructura material. La escuela pitagrica tambin incidi
mucho en la importancia del alma, considerando al
cuerpo como una simple crcel del alma.
Para los pitagricos son los nmeros los que constituyen
la naturaleza de las cosas: el arj. Toda la realidad est
constituida por relaciones matemticas armoniosas. El
nmero expresa la cualidad de las cosas.
Los pitagricos son grandsimos matemticos que quedan
absortos al descubrir que gran parte de la realidad puede
expresarse de un modo numrico.

Lo primero que aparece ante sus ojos es la relacin entre
la msica y las matemticas. Al hallar que haba una
relacin entre las longitudes de la cuerda de la lira y el
tono producido: La reduccin de la cuerda provocaba
aumentos o disminuciones de tonos proporcionales. La
msica se reduca a proporciones numricas y si la
msica era as, se poda extender esa idea a todo el
cosmos.
El mundo que vemos es menos perfecto que las
expresiones matemticas en las que est expresado. El
cosmos tendra una estructura matemtica perfecta que
gobernara todos los fenmenos y le permitira tener un
orden.

 Escuela eletica

Fue una escuela y una corriente griega de filosofa que se
desarroll en el siglo VI a.C. en Grecia. Fundada por el
filsofo Parmnides quien fue considerado como su
miembro ms importante y destacado de la escuela, el
cual siempre estuvo en contra de Herclito manteniendo
que el Universo era una esfera indivisible e inmutable y
que todos los cambios que sucedan eran una
contradiccin.
Rechazaban profundamente la veracidad de la evidencia
emprica y la experiencia que se poda tener por medio de
los sentidos. Contrario a esto, utilizaron en todo momento
la lgica como su principal herramienta para conocer la
verdad.

Sus tesis fundamentales fueron tres y son:

La razn es el nico medio e instrumento para llegar

al conocimiento de las cosas.
La razn nos ensea y muestra al ser como uno solo,
que no se mueve ni cambia.
Los sentidos nos dan una realidad ilusoria porque
siempre nos muestran multiplicidad y cambio.

 Los sofistas

Sofistas, nombre que se daba a los maestros itinerantes que
proporcionaban instruccin en diversas ramas del conocimiento
a cambio de unos honorarios convenidos con antelacin.
As, en sus propias enseanzas tendan a enfatizar formas de
expresin persuasivas, como el arte de la retrica, que facilitaba
a los discpulos tcnicas tiles para alcanzar el xito en la vida,
en especial en la vida pblica.
Los sofistas gozaron de popularidad durante un tiempo, sobre
todo en Atenas; sin embargo, su escepticismo de la verdad
absoluta y la moral suscit a la postre fuertes crticas. Scrates,
Platn y Aristteles pusieron en tela de juicio los fundamentos
filosficos de las enseanzas de los sofistas. Platn y Aristteles
les censuraron por aceptar dinero. Ms tarde, fueron acusados
por el Estado de carecer de moral.

 Scrates

Su mtodo de enseanza era el dilogo y en realidad
no crea ser portador del saber, por el contrario
plantea su saber en base a aquello que no sabe con su
emblemtica frase slo s que no s nada. Adems no
dej escritos propios y todo lo que nos ha llegado de
l ha sido a travs de sus discpulos,
principalmente Platn.

No le interesaba la naturaleza ya que pensaba que no
se poda extraer un conocimiento de ella, tal y como
demostraba la diversidad de teoras de los
presocrticos.
Este rechazo generalizado al mundo fsico, implica al
mismo tiempo, el menosprecio por el conocimiento
emprico y del propio cuerpo. De esta forma,
Scrates se preocupa por el hombre y la sociedad.
Segn l, la aret, es decir la virtud, consiste en
obtener conocimiento a partir de la propia alma, por
lo tanto el saber es virtud.

El primer paso del mtodo socrtico es la irona, que
consiste en reconocer la propia ignorancia. En este
primer momento, Scrates hace entrar en
contradiccin a su interlocutor, hacindole reconocer
que lo que sabe es una mera convencin. El segundo
paso de este mtodo se llama mayutica, en este paso
se consigue descubrir la verdad, aletheia, mediante el
dilogo. Finalmente se llega al paso de la definicin,
donde se encuentra una verdad universal y
necesaria.