QU ES?

El atesmo es el rechazo a la creencia en la existencia de una o ms deidades.

En sentido estricto, es la postura expresa en la que no existe ningn dios.
En un sentido ms amplio, es la ausencia de creencia en que exista alguna deidad.
Se opone al tesmo, que en su forma ms general es la creencia en la existencia de al menos una
deidad.
TIPOS DE ATESMO:

Atesmo prctico: Se considera al atesmo prctico

como una forma de actuar en la que los ateos prcticos o
pragmticos viven como si no existieran dioses, de ser
posible explicando fenmenos naturales sin necesidad de
referencias divinas. Aunque en esta postura no se niega
explcitamente la existencia de ningn dios, s puede
considerarse innecesaria o intil; para los ateos prcticos
de existir alguna deidad esta no proveera sentido a la vida
ni influenciara en la vida cotidiana.
Atesmo terico: El atesmo terico explcitamente
plantea argumentos contra la existencia de dioses y refuta
los argumentos testas comunes, tales como el argumento
del diseo o la apuesta de Pascal. Es principalmente una
ontologa fsica.
PRINCIPIOS BSICOS DEL ATESMO:

No existe Dios o lo maligno.

No existe un reino sobrenatural.
Los milagros no pueden suceder.
No existe tal cosa como el pecado como violacin de la voluntad de Dios.
Generalmente el universo es materialista y medible.
El hombre es material.
Generalmente la evolucin es considerada un hecho cientfico.
La tica y la moral son relativas.
ATESMO EN RELIGIONES:

El atesmo es aceptable dentro de algunos sistemas de creencias

religiosas y espirituales, como el hinduismo, el jainismo, el budismo,
el sintesmo y el raelismo, los movimientos neopaganos, como la
wicca, y las religiones no testas.
El jainismo cree que el universo es eterno y no tiene necesidad de
un creador, sin embargo se venera a los tirthankaras, que pueden
trascender el tiempo y el espacio y tienen mayor poder que el dios
Indra.
El budismo secular no defiende la creencia en dioses. El budismo
temprano era ateo, pues el camino de Buda Gautama no supone
dioses. Concepciones posteriores del budismo consideran al
propio Buda una divinidad, lo que sugiere que sus seguidores
pueden obtener la divinidad, y reverencian a los bodhisattvas y al
Buda eterno.
CREENCIAS Y COMPORTAMIENTOS SOCIALES:

El socilogo Phil Zuckerman analiz en 2009 los estudios

sociolgicos existentes sobre la irreligiosidad y concluy que el
bienestar social est correlacionado positivamente con la irreligin.
Descubri que hay una menor tasa de atesmo e irreligiosidad en
naciones pobres y menos desarrolladas que en las democracias
ricas e industrializadas.
Sus descubrimientos en relacin al atesmo en los Estados Unidos
fue que, comparados con sus compatriotas religiosos, las personas
ateas e irreligiosas son menos nacionalistas, prejuiciosas,
antisemitas, racistas, dogmticas, etnocntricas, cerradas de mente y
autoritarias, y en los estados con los mayores porcentajes de ateos,
la tasa de asesinatos est bajo al promedio; por el contrario, en los
estados ms religiosos, esta es superior al promedio.
ATESMO E IRRELIGIN:

Se asume a menudo que las personas que se auto identifican como

ateas son irreligiosas, pero de hecho algunas sectas de las religiones
principales rechazan la existencia de una deidad personal
y creadora. En los aos recientes, ciertas denominaciones religiosas
han acumulado un nmero creciente de seguidores abiertamente
ateos, tales como el judasmo ateo y humanista y el atesmo
cristiano.
Filsofos como Slavoj iek,97 Alain de Botton98 y Alexander Bard
y Jan Sderqvist99 han defendido que los ateos debiesen recuperar
la religin como un acto de resistencia contra el tesmo y no
permitir que la religin sea precisamente un injusto monopolio de
los testas.
TENDENCIAS DENTRO DEL ATESMO:

Ateos fuertes:
-El denominado atesmo fuerte rechaza la existencia de cualquier
clase de divinidad y sostiene que existen explicaciones de diversa
ndole para justificar de manera racional aquello que los testas
atribuyen a Dios.
Ateos dbiles:
-El atesmo dbil, ms cercano al agnosticismo, no se apoya en la
refutacin de la existencia de Dios: en cambio, se limita a afirmar que
no cree en l y que, de hecho, la idea de existencia no puede
aplicarse a algo imposible de comprobar a partir de la experiencia.
MANDAMIENTOS DIVINOS Y TICA:

De acuerdo al dilema de Eutifrn de Platn, el papel de los dioses en

diferenciar lo bueno de lo malvado es innecesario o arbitrario.
El argumento de que la moral debe provenir de Dios y que no puede
existir sin un sabio creador, se ha usado persistentemente en el debate
poltico, mas no en el mbito filosfico. Se han considerado principios
morales tales como Matar es malo como leyes divinas que requieren
un legislador y juez divino.
Sin embargo, muchos ateos argumentan que tratar legislativamente a la
moralidad constituye una falsa analoga y que esta no depende de un
legislador de la misma manera que las leyes lo hacen.