tica

La tica proviene del griego ethika, trmino que proviene de ethos, cuyo
significado era comportamiento, "carcter" o incluso costumbre

Segn la RAE la tica es el conjunto de normas morales que rigen la conducta de

la persona en cualquier mbito de la vida

El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la

Antigua Grecia, En el siglo VI a.C. el filsofo heleno Pitgoras desarroll una de
las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religin griega del
orfismo.
 Los cnicos, afirmaban que la esencia de la virtud, el bien nico, es el
autocontrol, y que esto se puede inculcar. Los cnicos despreciaban el
placer, que consideraban el mal as tambin el orgullo

Los cirenaicos, crean que el placer era el bien mayor que ningn tipo de
placer es superior a otro y, por ello, que slo es mensurable en grado y
duracin.
Escuelas
griegas de tica
Los megricos, propusieron que aunque el bien puede ser llamado
sabidura, Dios o razn, es uno y que el Bien es el secreto final del
Universo que slo puede ser revelado mediante el estudio lgico

Segn Platn, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal

no existe en s mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es
el bien.
 ARISTTELES Y LA FELICIDAD: EL EUDEMONISMO

Segn este filsofo todas las actividades humanas buscan alcanzar un

bien especfico e inmediato. Dice Aristteles que para ser virtuoso se
requiere; primer lugar conocimiento, segundo lugar escoger los actos
por su valor intrnseco (real), tercer lugar las obras deben ser de
carcter firme.
Para Aristteles, la tica trata sobre el arte de vivir, y vivir de la mejor
manera posible.
 La Felicidad
La felicidad ha de tener valor por s misma y no depender de factores externos.
Este filsofo desaprueba que la felicidad se identifique con la riqueza, con el placer,
con el honor y con la gloria
Para que la vida de una persona se pueda calificar como feliz es necesario que la
felicidad englobe la mayora de momentos vividos por dicha persona.
 La virtud
La vida virtuosa consiste en controlar y someter a la exigencia de la razn las pasiones
y los deseos que conforman el carcter.
Para Aristteles, la nica gua que sirve es la experiencia y la sabidura, por lo que los
ms jvenes han de tomar como ejemplo y modelo de conducta a personas ms sabias
y con mayor experiencia.
 El trmino medio y la prudencia
El trmino medio es siempre relativo ya que depende de cada uno y sus circunstancias.
Cada uno tiene que buscar su propio trmino medio.
La prudencia establece cul es el curso de accin que hay que seguir y cules son los
medios adecuados para lograr un fin.
Es nuestra inteligencia prctica, la que nos permite ser precavidos antes de actuar y
valorar las distintas alternativas de accin.
 La sabidura
Aristteles dice que la vida feliz tiene que ser el desempeo de una
actividad, y para l esta actividad es la vida contemplativa
(curioso)
La virtud de la razn contemplativa es el hbito de captar la verdad
acerca de los aspectos universales y necesarios de la realidad. Este
hbito se conoce como sabidura.
La mxima felicidad del ser humano es la vida contemplativa y por
eso ni los nios ni los animales pueden ser felices.