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PSICOPATOLOGA COMO
PROBLEMA
Amalia Baumgart
PSICOPATOLOGA: SU DEFINICIN
El trmino fue empleado desde 1878 por Emminghaus
como sinnimo de psiquiatra clnica . Pero el trmino
adquiere su significacin actual por la obra de Karl Jaspers
y el uso de Ribot.
Jaspers publica en 1913 su libro Psicopatologa general.
As, delimita a la psicopatologa como una ciencia a la que
se le otorga el dominio de los conceptos y de las reglas
generales del acontecer psquico patolgico. Una
psicopatologa que aspira a lo universal.
Mazzuca explica que el trmino se form como una
abreviatura de Psicologa patolgica, por analoga con la
medicina patolgica.
PSICOPATOLOGA: SU DEFINICIN
Es una disciplina que se refiere a los conocimientos
relativos a las anormalidades y desrdenes de la vida
mental.
Etimolgicamente est formado por palabras del griego:
Psych------------alma
Pathos------------afeccin, dolencia
Logos--------------tratado, razn
Condicin postmoderna
Amalia Baumgart
POLMICAS EN TORNO A LA ENFERMEDAD
MENTAL: ETIOLOGA
Psicognesis: proponen estudiar las perturbaciones
mentales que no tienen fundamento orgnico, entonces se
busca detectar la causalidad psquica de las mismas. Los
estados patolgicos se reconocen por el estudio de las
perturbaciones en las funciones (memoria, atencin,
inteligencia).
Organognesis: buscan la causa orgnica de la
enfermedad mental (la insuficiencia, l lesin o el
desequilibrio orgnico). La enfermedad mental
propiamente dicha no existe sino en lo somtico.
Sociognesis: propone formulaciones acerca de las
relaciones adecuadas o no del hombre con la sociedad. Toda
definicin de salud o enfermedad se refiere al marco social
que constituye al hombre en un momento histrico
determinado.
UN RECORRIDO POR LA HISTORIA
En la antigedad: el concepto de enfermedad psquica fue
asociado a los demonios, a las culpas, a los exorcismos. Los
enfermos eran los locos furiosos, idiotas y melanclicos.
En la premodernidad: el modo de pensar de la locura es
mtico, las ideas de curacin eran pensadas en tono a las
ideas de divinidad y magia.
En la modernidad: los modos de pensar la enfermedad
estaban atravesados por la fuerza de la razn y la idea de
progreso.
En la posmodernidad, la actualidad: nos remite a la idea
de que el proyecto de la modernidad fracas. El privilegio
de la razn y el progreso histrico estn en tela de juicio.
EN SNTESIS
La nocin de enfermedad psquica implica
concepciones ideolgicas imperantes: enfermo a
veces puede ser utilizado como sinnimo de
degenerado, otras de insano, etc. Expresan juicios
de valor y generalmente lo enfermo est unido a
lo nocivo, indeseado o inferior.
Las definiciones de enfermedad mental
dependern entonces de las construcciones
avatares histrico-culturales de sus
formulaciones.
ROBERTO MAZZUCA
tica, psicopatologa y psicoanlisis ,lo
normal y lo patolgico
CARCTER TICO
Sostiene que las categoras normal /patolgico, salud
/enfermedad tienen un carcter TICO irreductible:
poca Aristotlica: el bien supremo era la contemplacin.
Hay articulacin entre el bien y el bienestar, si el sujeto se
orienta por el bien, consigue la felicidad.
Positivismo: armona entre ciencia y tica. El progreso de
la ciencia podra acarrear un bien para la humanidad.
Freud responde a este ideal cientificista.
Actualmente: el avance cientfico plantea nuevos
problemas ticos. En la psicopatologa, la incidencia tica es
ms determinante todava ya que la definicin misma de su
campo depende de los criterios ticos que se sostengan. (ej:
la homosexualidad)
Estos diversos modos de abordaje son aplicables a todas las
categoras psicopatolgicas (neurosis, psicosis, perversin
LAS DIFERENTES TICAS
tica Kantiana: Kant fue el primero en denunciar la falsa
identidad entre el bien y el bienestar. No e trata de un bien
sino de un deber. Imperativo categrico: obra de tal modo
que la mxima de tu voluntad pueda valer
simultneamente como principio de una legislacin
universal.
tica Sadiana: Lacan en su texto Kant con Sade sugiere
que hay que leer a Kant con la clave del sistema de Sade en
tanto es su reverso: la perversin del goce es la verdad
oculta en el severo sistema kantiano del deber. El sistema
sadiano ubica al goce como imperativo.
tica utilitarista: predominante en nuestra cultura que
ubica como principio mximo la cuestin del bienestar pero
a escala social: el bienestar para la mayora.
Es la tica que sostiene una organizacin capitalista. El
bienestar para la mayora oculta la verdad del bienestar
para unos pocos, es lo que denuncia Marx. Es la tica que
acompaa la incitacin al consumo, del para todos igual, de
la homogenizacin(DSM IV). Los sntomas no tienen valor
alguno, implican disfuncionalidad y por lo tanto deben ser
eliminados en pos de la adaptacin a la norma.