Interaksi 2

讨论文章中的关键词语，
然后进一步理解文章的内容。
朱诗竣 李淳恩 翁嘉蔚 郑婉绮 黄家育
 薄而观之

块 关键词语 既而挥之

余何有焉 隐而死
 块
原文：过卫，卫文公不礼焉。出于五鹿，乞食于野入，野人与之块，
公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”稽首，受而载之。
译文：重耳和他的随从经过卫国，卫文公没有以礼相待。他们从五
鹿经过，向乡下人讨饭吃，乡下人给他们土块。重耳大怒，想要用
鞭子打那个人。孤偃劝他说：“这是上天赏赐的土地呀。”重耳磕头
致谢，收下土块，装在车上。
 块=土块（一般注释）
 块=盛土的器具，“块”与“凷 ”通。即盛土器
 -《说文。土部》云：“凷，墣也。从土凵，凵屈象形。块，欲凷字。”
秦牧先生《土地》中把“块”解释为“土块，还依照现代学说昨了演义。

一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然佔剑驾车，然而看得出来，
他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦
田稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子
模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西
吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃
愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大
块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！”“王子模样的
人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲天地想逞一下威风，鞭打那个胆
敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：”
这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！“于是，一幕怪剧出现了，
那王子模样的人突然跪下地来，扣头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，
一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天灰土……
 结论

 这种行为无疑就会给他的侍从和其他跟随他的的人留下知错能改，
乐于纳谏的良好形象，所以他们才会死心塌地的辅佐他。
 在农夫眼中，这个贵公子如此比彬彬有礼，大大不同于其他骄横
霸道的贵族，这样以来他也取得了民心
薄而观之
原文：及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。
译文：重耳沐浴时，“曹共公到他身边去偷看他的肋骨”
 “薄”可作为“帘”、“簾”而解。
“薄”是以竹苇编作而成的器具，细密的叫蚕薄，稀疏的叫簾。因此，薄因当作为
“簾”。

“薄而观之”，由于重耳骈肋，非裸体不能见，因此曹共公须“谍其将浴”时观之，观时
又不能非礼，所以先设一簾或薄幕，藏在后面偷窥。这样对于文义和情理都可以讲
得通了。
既而挥之

 原文：秦伯纳女五人，怀嬴与焉，奉匜沃盥，既而挥之。怒
曰：
“秦、晋匹也，何以卑我！”公子惧，降服而囚。
 古人洗盥的方式与现在的人不同。“匜”是古代盛水的铜器。
洗手时侍者让水从柄道流口流出，下面有槃(pan)盛接弃水。
所以，古人洗手不是在盘子里洗，而是一人持匜浇水，洗盥
者就水而洗，另一人持槃盛接弃水。洗盥后，贵者可用巾揩
(kai)干。一般人都不用于揩拭，只是挥之使干，“挥”是整个洗
手动作里的一部分。
杨伯峻《春秋左传注》云：
“挥之者，重耳挥去手中余水使干。本待授巾
使拭干，重耳不待巾而挥去余水，非礼，故怀
赢怒之。”
 余何有焉

 臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。
除君之恶，唯力是视。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄
乎？齐桓公置射钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯
刑臣。
 小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。如果还没有懂，
又要遇到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所
憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。至于他是蒲人，还
是狄人，关我什么事？现在君王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？
齐桓公抛弃射钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，
又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受刑的小臣我一人？
隐而死

 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂
隐而死。晋侯求之，不获，以緜上为之田，曰：“以
志吾过，且旌善人。”
 晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有提及禄位，
禄位也没有赐到他身上。……于是就隐居而死。晋
文公派人寻找介之推，找不到，就把绵上的田封给
他，说：“用这来记载我的过失，来表扬好人。”
谢谢！