Delfos

Delfos (en griego Δελφοί, Delfoi, latín Delphi) es un sitio

arqueológico — declarado Patrimonio de la Humanidad por
la Unesco en 19871​— y una moderna ciudad de Grecia. En
épocas antiguas era el lugar del oráculo de Delfos, dentro
de un templo dedicado al dios Apolo.
Ubicación:
Coordenadas 38°29′00″N22°30′00″E
Fue una ciudad de Fócida, a un lado del monte Parnaso y al otro lado de
Cirfis. Delfos se ubica en una meseta en la ladera meridional del monte
Parnaso, adyacente al santuario de Apolo, el lugar del oráculo. Esta
proyección semicircular se llama Fedríades Phaedriades, es decir, las
Resplandecientes. Frente al santuario se abre el estrecho valle del río
Pleistos. La ciudad de Delfos estaba en medio de las dos estribaciones
montañosas y los antiguos comparaban su posición con un teatro. Hoy
está cercana la ciudad de Kastri. A unos 15 km al sudoeste de Delfos
está el puerto de Cirra, en el golfo de Corinto. La ondulada llanura de
Crisa, cubierta de verdes olivos, que se extiende entre Delfos y el no
lejano golfo de Corinto, contrasta con el paisaje severo y agreste del
santuario. Aquí se encuentra la carretera que lleva de la Grecia oriental
al mar Jónico, y la que desde el norte conduce a Itea y el Peloponeso.
CARACTERÍSTICAS :
• Situado en el centro del santuario de Apolo, en la antigua ciudad de Delfos.
• Se construyó en el siglo IV antes de Cristo.
• Este templo contenía un oráculo, al cual antes de Apolo apoderarse del lugar, custodiaba un
monstruo.
• Se accedía mediante tres escalones. La parte meridional se apoyaba sobre una muralla, que a su
vez descansaba en una terraza inferior sostenida por un muro poligonal.
• La vía sacra bordea el muro que sirve de base a la terraza del templo de Apolo, escondida de la
vista por un pórtico jónico en mármol de Paros. La terraza delante del templo estaba también
llena de ofrendas votivas.
• El templo era dórico, períptero, de 60, 32 m. x 23,82m., con 6 columnas en piedra calcárea
estucada, en los lados cortos, y 15 en los largos. La cella, presentaba dos columnas in antis, lo
mismo en el pronaos que en el opistodomos, completamente simétricas.
• En la sala subterránea del templo (el adyton) se encontraba “el ónfalos”, que era una piedra
cónica que marcaba el lugar donde se encontraba el ombligo del mundo, según la leyenda de
que Zeus mandó a volar dos águilas desde los extremos del universo y allí se encontraron.
• Se destaca del templo una gigante estatua dorada del dios y un hogar donde siempre ardía una
llama.
• Donde estaba ubicado el ónfalos y borboteaba el agua de la fuente Castalia, la sacerdotisa de
Apolo pronunciaba sus oráculos confidenciales, que los sacerdotes interpretaban y transcribían.
En el pronaos había grabadas dos sentencias de los siete sabios de Grecia que ponían lo
siguiente: "Conócete a ti mismo" y "Nada en demasía".
• Las dimensiones del mismo, hoy en día todavía sorprenden, pesar de que tan sólo quedan
fragmentos.
Principales
construcciones y lugares
 El tesoro de Atenas,
construido para
conmemorar su
victoria en la batalla
de Maratón.
 Las murallas de
Filomena Dentro del recinto
 Las rocas Fedríades sagrado del templo de
 los tres templos Apolo hay que mencionar:
 Templo de Atenea  El templo
 Santuario de Fiulacos  El gran altar
(Phylacos)  Los tesoros
 Gimnasio y palestra  Bouleterión
 Estadio  Estoa de los
 Santuario de atenienses
Autonoos  Estela de Átalo I
 La fuente de Castalia  Estela de los etolios
 La fuente Delphusa  Tumba de
 Sinedrion Neoptólemo
 Fuente de Cassiots
 Leske
 Teatro
 Ágora romana
Museo de Delfos: se contemplan la esfinge de
Naxos, los frontones del templo, los numerosos
hallazgos, frisos y metopas encontrados, dos de
las más bellas esculturas, como son las de
Antínoo y la del Auriga de Delfos, y un largo
etcétera de maravillas.
• Monte Parnaso: (con 2.457 m de altura) es
considerado por los griegos como símbolo y
morada de las Musas y del Dios Apolo.
Parnaso fue hijo de Poseidón y de una ninfa
(de ahí la creación del Oráculo de Delfos)
• Picos Fedríades: de estos manaba el arroyo
que alimentaba la fuente Castalia. En las aguas
de este manantial tenían que bañarse los
peregrinos, en un rito de purificación, antes
de acceder al templo para consultar el oráculo
de Apolo.
• Santuario de Atenea Pronaia: se encuentra
antes del templo de Apolo(pronaia). En este se
erigen los templos dedicados a Atenea y el
Tholos (recintos sagrados de planta circular).
Lo que queda de un devastador terremoto
que desgraciadamente derrumbó gran parte
de la estructura.
• Vía Sacra: Se trata de la calle principal que en
la época estaba repleta de tesoros y estatuas
procedentes de las ciudades-estado que
estaban agradecidas.
• Tesoro de Atenas: construido para
conmemorar su victoria en la batalla de
Maratón.
• Templo de Apolo (Oráculo de Delfos): Es un gran recinto
sagrado dedicado al dios Apolo que tenía en el centro su
gran templo, al que acudían los griegos para preguntar a los
dioses. Lo más destacado del templo de Apolo era una
gigante estatua dorada del Dios y un hogar donde siempre
ardía una llama. En el pronaos también había grabadas dos
sentencias de los siete sabios de Grecia que ponían lo
siguiente: "Conócete a ti mismo" y "Nada en demasía".
• Teatro de Delfos: es uno de los lugares que más
llama la atención a los turistas debido no sólo a
su buen estado de conservación. Se encuentra
encima del templo de Apolo y fue construido en
el siglo IV antes de Cristo, aunque posteriormente
fue restaurado por los romanos.
• Estadio: con capacidad para 7.000 plazas. Cada cuatro
años, alternándose con los juegos olímpicos, se
celebraban unos juegos que se denominaban Píticos. Al
principio consistía en un concurso musical donde los
participantes cantaban un himno en honor a Apolo
acompañándose de una lira. Posteriormente los juegos
píticos fueron haciéndose más grandes y había pruebas
atléticas e hípicas.
• FUNCIÓN:
Griegos de todas ciudades acudían al oráculo para preguntar a los dioses
sobre cuestiones inquietantes. Los consultantes eran de todo tipo, desde
grandes reyes hasta gente pobre.
• SIGNIFICADO:
Llegó a ser el centro religioso del mundo helénico. En Delfos se
concentraba la información más abundante y actualizada de que podía
disponerse en todo el Mediterráneo acerca de la vida de sus pueblos
ribereños. Camino al templo, se encuentran una serie de monumentos
votivos que erigían diferentes ciudades como ofrendas, dando las gracias a
Apolo por haberlas ayudado a ganar alguna batalla. Los donantes, con
estas manifestaciones de riqueza y poder, pretendían demostrar su
veneración y reconocimiento al dios, y constituyen el testimonio más
elocuente de la individualidad, de la rivalidad y de la división del mundo
antiguo griego. Un ejemplo: los espartanos, para celebrar la victoria sobre
los atenienses al final de la guerra del Peloponeso, hicieron construir un
exvoto dedicado a sus almirantes que batieron al enemigo en la decisiva
batalla de Egospótamos, justo enfrente del monumento que
conmemoraba el triunfo de los atenienses sobre los persas en Maratón.
 LA ACROPOLIS DE ATENAS
• La Acrópolis de Atenas (Η Ακρόπολη των Αθηνών en griego) puede considerarse la más
representativa de las acrópolis griegas. La acrópolis era, literalmente, la ciudad alta. (ἄκρο-
'cima, extremo, punta', πόλις 'ciudad) y estaba presente en la mayoría de las ciudades
griegas, con una doble función: defensiva y como sede de los principales lugares de culto. ​
La de Atenas está situada sobre una cima, que se alza 156 metros sobre el nivel de mar.
Coordenadas 37°58′19″N 23°43′36″E
 PERIODOS DE LA ACRÓPOLIS

Acrópolis micénica
• Plano esquemático de un mégaron: 1) vestíbulo - 2) naos - 3)
columnas del pórtico y de la naos.
• De esta época, se han encontrado vestigios de un palacio que
contaba con un mégaron o patio de audiencias y reuniones. No se
sabe con certeza si existía ya en esta época un templo dedicado a
Atenea. ​El mégaron, nombre griego pero de probable derivación
semítica, es el ‘gran salón’ que se encontraba en los palacios de la
civilización micénica en Grecia y Anatolia.
Acrópolis arcaica
• La Acrópolis tuvo una gran actividad constructora durante la
segunda mitad del siglo VI a. C. El templo de Atenea Polias se
amplió y se realizó una stoa con un frontón de mármol mostrando
un relieve con figuras casi independientes de la lucha de los dioses
contra los gigantes, o sea, la gigantomaquia.
• En el año 480 a. C., los persas saquearon y destruyeron los edificios
existentes en aquel momento en la Acrópolis, como
relata Heródoto.

Acrópolis clásica
• En el periodo comprendido entre el año 479 y el 447 a. C. es muy
probable que solo hubiera ruinas en la Acrópolis. Según algunas
fuentes antiguas, antes de la batalla de Platea los griegos habían
jurado no reconstruir los edificios sagrados destruidos por los
persas.
Situación de los edificios:
1. Partenón
2. Antiguo templo de Atenea
3. Erecteión
4. Estatua de Atenea Promacos
5. Propileos
6. Templo de Atenea Niké
7. Eleusinión
8. Santuario de Artemisa Brauronia
9. Calcoteca
10. Pandroseión
11. Arreforión
12. Altar de Atenea
13. Santuario de Zeus Polieo
14. Santuario de Pandión
15. Odeón de Herodes Ático
16. Stoa de Eumenes
17. Santuario de Asclepio o Asclepeion
18. Teatro de Dioniso Eléuteros
19. Odeón de Pericles
20. Témenos de Dioniso
21. Aglaureión
• El Partenón (literalmente «la residencia de las jóvenes»,1​
es decir, aquí «la residencia de Atenea Partenos») es uno de
los principales templos dóricos que se conservan,
construido entre los años 447 a. C. y 432 a. C. en la
Acrópolis de Atenas. Sus dimensiones aproximadas son:
69,5 metros de largo, por 30,9 de ancho; las columnas
tienen 10,4 metros de altura. Está dedicado a la diosa
griega Atenea, a la que los atenienses consideraban su
protectora.
• El Erecteón o Erecteion (en griego Ἐρέχθειον) es un templo griego erigido en el
lado norte de la Acrópolis de Atenas en honor a los dioses Atenea Polias y
Poseidón y a Erecteo, rey mítico de la ciudad. Su nombre significa "el (templo) de
Erecteo". De orden jónico, áptero, atribuido al arquitecto Filocles es uno de los
más bellos monumentos arquitectónicos griegos. Está hecho de mármol pentélico.
Se construyó entre el año 421 a.c. y 406 a.c. De planta irregular, por el declive del
terreno, consta de tres pórticos. Uno de ellos, en la cara sur, es la famosa tribuna
de las Cariátides, que indicaba la tumba del mítico rey Cécrope. Contaba con
decoración policromada.
• Los Propileos son el único acceso occidental a la Acrópolis de
Atenas. Fueron construidos en el marco del programa
monumental de Pericles entre 437 a. C. y 431 a. C. y sustituyeron
a los viejos propileos de época de Pisístrato. Fueron cubiertos
con un pórtico doble y gigante de mármol pentélico.El arquitecto
Mnesicles fue quien proyectó los pórticos como si fueran
fachadas de templos dóricos. El pórtico exterior tiene una
plataforma a cada lado con tres columnas jónicas que sostenían
un techo de mármol azul con estrellas.
• El Templo de Atenea Niké o Nique (griego antiguo Ναός
Αθηνάς Νίκης), o Atenea Victoriosa (Αθηνάς Νίκης),
conmemora la victoria sobre los persas en la batalla de
Salamina (480 a. C.). La idea de su construcción en la
Acrópolis de Atenas, surgió en el 449 a. C., tras la paz con
los persas (Paz de Calias). Sin embargo, Pericles se opuso a
la construcción del mismo y no se comenzaron las obras
hasta el 421 a. C., comenzada ya la guerra del Peloponeso
• El Teatro de Dioniso fue el mayor teatro de la antigua Grecia, situado en
la parte oriental de la vertiente sur de la Acrópolis de Atenas y formando
parte de los témenos de Dioniso. Dedicado, como indica su nombre, a
Dioniso, dios de las viñas y del teatro, inicialmente se rezaba en su honor
alrededor del altar del templo y los espectadores se sentaban a los lados.
Después, esos rituales se fueron convirtiendo en las tragedias clásicas de
Esquilo, Sófocles, Eurípides y Aristófanes. Alrededor del año 407 a. C. la
costumbre era que después de la representación se hiciera una sátira. La
duración de las representaciones se alargaba hasta unas seis horas y la
entrada era cara.
• La Stoa de Eumenes o Pórtico de Eumenes
está situada en la parte sur de la Acrópolis de
Atenas, entre el Odeón de Herodes Ático y el
Teatro de Dioniso. Era el lugar de reunión y de
paso de los visitantes de ambos
A tomar en cuenta:
• La ciudad de Atenas fue construyéndose y reconstruyéndose con el paso del
tiempo, y en cada época sufría modificaciones. La Acrópolis de Atenas es el
conjunto religioso que engloba el espíritu de la antigua Grecia.
• Su ubicación responde a la necesidad de considerarse símbolo, además de abarcar
todo el dominio de la región circundante.
• • Ejes compositivos de elementos como los propileos [columnas que enmarcan la
entrada a la Acrópolis] se giran
• al paso de los años para generar vistas al visitante, haciendo evidente las
conquistas griegas sobre pueblos como los persas.
• • El Erecteion es un elemento construido como respuesta al mito [se ubica donde
Poseidón abrió la
• tierra con su Tridente], que fue destruido parcialmente por las conquistas y
guerras, lo que generó que se construyera de nueva cuenta salvando terrenos en
desnivel, lo que genera que cuente con irregularidades en planta y alzados.
• Es característica de su forma arquitectónica el llamado pórtico de las cariátides,
cuyas formas de bellas
• proporciones femeninas se alzan mirando hacia el Partenón [sobre la tumba del
legendario rey Cécrops].
• • El Partenón es el objeto arquitectónico más representativo de la Acrópolis, que
refleja en su concepción y forma, todos los principios impuestos por los griegos
para construir su arquitectura.
El Partenón:
• Su planta arquitectónica responde a la relación de
proporcionalidad x:2x+1
• El Partenón es períptero octóstilo, además de respetar las
proporciones de la sección aúrea.
• No existe una sola línea recta en las formas externas del edificio,
sino sólo juegos de diagonales y curvas.
• Utiliza el éntasis de Vitruvio: inclinación imperceptible en la
columna que comienza al nivel de dos quintos de la altura del fuste.
La reducción en el ancho de la columna es de 1.75 cms. [radio de
curvatura de 1.6 kms.].
• Se cree que este sistema de proporción fue utilizado como medio
de reforzamiento contra sismos, además [y lo más importante],
crear un juego de volúmenes que engañan y confunden la mente de
las personas que miran el edificio, ya que el cerebro capta en
perspectiva, las proporciones del edificio, y las lee como
exageradamente correctas y bellas.
 La noción de espacio en la Grecia antigua

La noción de espacio en la Grecia antigua

Los griegos antiguos desconocían el espacio uniforme, ilimitado, "abstracto". Por el contrario, el espacio estaba
siempre relacionado con los cuerpos y, en particular, con el ser humano. Por eso, adquiría tonos y cualidades
dependiendo de la posición y el humor del individuo.
Platón, de acuerdo con el imaginario espacial de la Grecia antigua, consideraba que el espacio era un receptáculo
en el que se ubicaban los seres vivos. No se concebía en ausencia de éstos, sin éstos; no existía
independientemente de lo que contenía.
Así, Platón afirmaba (Ti., 52) que existían tres realidades: el ser, inmutable e invisible, ubicado en el cielo, ajeno a
la mudable cotidianeidad; "el devenir", esto es, una realidad que nace, en un lugar, y que está siempre en
movimiento hasta que desaparece; se trata de la vida terrenal. Para poder manifestarse, ésta requiere una
tercera realidad: chooros, el espacio.
El espacio, entonces, es concebido como la intersección entre el ser y el devenir, lo ideal y lo terrenal. El espacio
es el "lugar" donde lo intangible se hace tangible, donde el ser etéreo cobra "cuerpo", se materializa o se
"encarna". El espacio es la pista donde el ser "aterriza", y se convierte en un ser viviente, vital y, necesariamente,
condenado a desaparecer.