LA GENERACIÓN DE LA MEMORIA COLECTIVA SE RELACIONA
CON LAS INTERACCIONES DE LOS SUJETOS EN UN CONTEXTO Y CON LOS ASPECTOS EMOCIONALES E INTERSUBJETIVOS. ES DECIR LA EXPERIENCIA , LA ACCIÓN Y LA INTERACCIÓN GENERA MEMORIA.
ADEMÁS LA MEMORIA DE UN GRUPO ATIENDE A LA MANERA
COMO UN SUCESO ADQUIERE SIGNIFICADO Y ÉSTE ES COMPARTIDO POR EL GRUPO OTORGÁNDOLE RELAVANCIA . EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS, ESTA RELAVANCIA SE VINCULA TAMBIÉN CON LAS FORMAS DE COMUNICACIÓN SOCIAL, PRINCIPALMENTE LOS MEDIO DE COMUNICACIÓN, LAS REDES SOCIALES Y LAS DISTINTAS FORMAS DE PRODUCCIÓN SIMBÓLICA. MEMORIA COLECTIVA:
APLICACIÓN SISTÉMICA AL PASADO QUE IMPLICA DISTINTOS NIVELES
EXPLICATIVOS QUE TIENEN EN CUENTA TANTO PROCESOS DE GRUPOS Y DINPAMICAS SOCIALES GENERALES COMO PROCESOS INTERINDIVIDUALES. CIERTOS ACONTECIMIENTOS TIENEN UN PAPEL ESTRUCTURANTE ALREDEDOR DEL CUAL SE ORGANIZA LA REPRESENTACIÓN
¿CUÁL ES EL PAPEL DE LAS EMOCIONES EN LA FORMACIÓN DE LA
MEMORIA COLECTIVA?
¿QUÉ MEDIOS PROPICIAN O AFECTAN LA MEMORIA COLECTIVA?
¿CUÁLES SON LOS ALMACENES DE LA MEMORIA COLECTIVA?
Libros, rituales, fotografías, archivos…¿los medios de comunicación,
las redes sociales, los memes, la web?
¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DEL DISPOSITIVO EN LA GENERACIÓN DE
LA MEMORIA COLECTIVA? Cómo ocurre la percepción del tiempo de los acontecimientos. En el caso de los sucesos narrados en los mass media… LOS ACONTECIMIENTOS PIERDEN SINGULARIDAD Y SE GENERA UN ENTORNO DE MINISERIES.
CUÁL ES EL PROBLEMA IMPLÍCITO EN EL RIESGO DE LA
REITERACIÓN Y BANALIZACIÓN MEDIÁTICA DE LOS SUCESOS COLECTIVOS QUE MARCAN O NO LA MEMORIA DE UN GRUPO.
QUÉ DIFERENCIA HAY ENTRE LO DIGITAL Y LO ANALÓGICO EN
TÉRMINOS DE LA MEMORIA COLECTIVA.
EL ”COMPARTIR SOCIAL” ES UNA ELABORACIÓN ACTIVA.
¿QUÉ PAPEL JUEGA EL CUERPO EN LA ELABORACIÓN DE LA
MEMORIA COLECTIVA? EL ASPECTO CLAVE ES LA ELABORACIÓN COLECTIVA DEL RECUERDO. ES DECIR CÓMO SE GENERA DE MANERA CONJUNTA LA PERCEPCIÓN SIGNIFICATIVA DE UN ACONTECIMIENTO Y CÓMO ESTE SIGNIFICADO PUEDE MODIFICAR LOS PROPIOS PLANES COLECTIVOS---PRÁCTICAS COLECTIVAS--- Y CÓMO SE TRANSFORMA LA PROPIA REPRESENTACIÓN DEL PASADO.
+LA CAÍDA DEL MURO DE BERLÍN?
+EL MOVIMIENTO DEL 68? +EL MOVIMIENTO ZAPATISTA? +EL DESCUBRIMEINTO DE AMÉRICA? +LA CONQUISTA DE MÉXICO? +EL HOLOCAUSTO? +EL 11 DE SEPTIEMBRE?
Y TODO ELLO RELACIONADO CON EL NIVEL INTERSUBJETIVO Y
LA MEMORIA INDIVIDUAL… PROFECÍAS QUE SE AUTOCUMPLEN.
UNA PROFECÍA QUE SE AUTOCUMPLE ES UNA SUPOSICIÓN O
PREDICCIÓN QUE POR LA SOLA RAZÓN DE HABERSE FORMULADO, CONVIERTE EN REALIDAD EL SUCESO SUPUESTO, ESPERADO, PROFETIZADO Y DE ESA MANERA CONFIRMA SU PROPIA “EXACTITUD”.
ESTO TIENE QUE VER DIRECTAMENTE CON LA IDEA DEL
LENGUAJE COMO ACCIÓN Y LOQ UE AUSTIN LLAMÓ EFECTOS PERLOCUCIONARIOS---- ES DECIR LAS ACCIONES QUE EL PROPIO LENGUAJE PROPICIA POR SU SOLA FORMULACIÓN. EL HABLAR ES UNA ACCIÓN Y ESTA ACCIÓN ESTÁ SITUADA E INFLUYE EN EL CONTEXTO Y EN LOS OTROS, ASÍ COMO EN EL PROPIO EMISOR O HABLANTE. SI ALGUIÉN AUTOFURMULA LA ASEVERACIÓN DE SER DESPRECIADO….. SE COMPORTARÁ EN CONSECUENCIA DESCONFIADO Y ESTO INDUCIRÁ UN COMPORTAMIENTO DE RECHAZO DE LOS OTROS CON LO CUAL SE CUMPLE LA PROFECÍA AUTOFORMULADA.
EN OTRO MODO- CUANDO LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
“FORMULAN PROFECÍAS” Y LAS DIFUNDEN----ESE HECHO TODAVÍA NO OCURRIDO (FUTURO) DETERMINA EFECTOS EN EL PRESENTE, ESOS EFECTOS SON ACCIONES CONCRETAS DE LA COLECTIVIDAD QUE FINALMENTE PROVOCAN QUE LA PROFECÍA SE CUMPLA.
EN ESTE SENTIDO ES EL FUTURO Y NO EL PASADO LO QUE
DETERMINA EL PRESENTE.
¿PODEMOS USAR LAS PROFECÍAS QUE SE AUTOCUMPLEN DE
MANERA REVERSIBLE? ES DECIR A NUESTRO FAVOR… ENACCIÓN----FRANCISCO VARELA.
Uno de los más importantes avances en ciencia en los últimos
años es la convicción de que no podemos tener nada que se asemeje a una mente o a una capacidad mental sin que esté totalmente encarnada o inscrita corporalmente, envuelta en el mundo. Surge como una evidencia inmediata, inextricablemente ligada a un cuerpo que es activo, que se mueve y que interactúa con el mundo.
Las estructuras cognitivas emergen del acoplamiento
recurrente entre el cuerpo, el sistema nervioso y el ambiente del organismo.
La cognición está corporizada, situada y extendida.
La cognición ocurre en al interacción, es activa, va más allá de
la racionalidad y la idea tradicional de la mente. El cerebro es todo el cuerpo… La razón es un accidente del querer…
Los cerebros son medios de lo que otros cerebros hacen y han
hecho. Un cerebro es en actividad con otras inteligencias, de modo que no es sujeto, sino medio y círculo de resonancias.
La inteligencia requiere de mutualidad y de comunión-relación-
comunicación- de cerebros y nervios—sistemas---
LA INTERACCIÓN ES LA BASE DE TODO PROCESO COGNITIVO Y
ÉSTA SE VINCULA O SE TRANSFORMA EN UN HACER Y GENERA UNA ÉTICA. La confrontación inmediata con el mundo se convierte en el trabajo más complicado, pues es el aspecto que ha tardado mucho más tiempo en desarrollarse. No se trata de negar la importancia de la deliberación y el análisis, sino de relevar la importancia de esos dos modos cognitivos, y tener en cuenta que la mayor parte de nuestra vida activa pertenece a la confrontación inmediata que es estable, transparente y basada en nuestra historia personal. Según la teoría de la enacción, el conocimiento es conocimiento de lo concreto, de la manera en que funciona el sentido común, que es el trasfondo cognitivo de donde emergen nuestras acciones en la resolución de problemas cotidianos. El conocimiento es acción, más precisamente, es la emergencia de acciones adecua-das en contextos concretos y específicos. Debemos buscar los fundamentos de la ética no en las concepciones morales reduccionistas, voluntaristas, ni en una racionalidad de fuente iluminista. No se trata solo de argumentar teóricamente sino de resituar a la ética como práctica, como práctica del bien. Los organismos humanos se hallan siempre en una dinámica emocional, en un fluir de un dominio de acciones a otro en la historia de sus interacciones recurrentes.
El mundo no es algo que nos haya sido entregado;
es algo que emerge a partir de cómo nos movemos, tocamos, respiramos y comemos. Está plenamente comprometido con lo que somos. Emerge en un círculo autopoiético con nosotros. El mundo y la realidad no son algo dado sino un proceso. Nosotros somos participantes activos de ese proceso llamado mundo, llamado realidad.
El humano es, pues, como sistema vivo, como
realidad cerebral y neuronal, una unidad de interacciones con el contexto en que se encuentra; o que implica una circularidad inextricable con lo percibido” Los goznes (bizagras) temporales, que son quienes articulan la acción están enraizados en el número de micromundos alternativos que son activados en cada situación.
El yo no tiene una naturaleza propia, no posee
sustancialidad. Es el sunya (vacío) del yo.
El yo es narrativo y emergente, aparece y se recrea
gracias al vacío.
“La mente, la experiencia no esta en la cabeza, la
mayor parte esta descentrada es una concurrencia de muchos flujos, de lo emocional, de lo postural, de lo relacional que van cada uno en una especie de… flujos cambiantes constantemente”. EL RUIDO DE UN TRUENO----- LA CONCIENCIA---LA CAÍDA.
SAFARI EN EL TIEMPO S.A.
SAFARIS A CUALQUIER AÑO DEL PASADO. USTED EIGE EL ANIMAL. NOSOTROS LO LLEVAMOS ALLÍ. USTED LO MATA.