EL

SIGLO
XX
MARXISMO - LENINISMO
La ideología marxista posee una
“base” concreta: la experiencia de las
repúblicas socialistas, cuyos
regimenes políticos invocan
expresamente el marxismo –
leninismo en el periodo de 1917 –
1957.
INTERPRETACIÓN
 LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO:
MARXISMO LENINISMO

.Parte de una crítica de la . “Sin teoría

ideología alemana revolucionaria no hay
posthegeliana. movimiento
revolucionario”.
. La palabra ideología
pierde sentido que
poseía Marx y pasa a
significar tan solo teoría.
 LA IDEOLOGÍA MILITANTE LENIN CONTRA EL:
RELATIVISMO,
LA DUDA METÓDICA

LA FILOSOFÍA SE
VUELVE POLÍTICA
SE CONVIERTE
EN INSTRUMENTO
DE MARCHA
HACIA EL POR ENDE
COMUNISMO LA FILOSOFÍA LLEGA A
SERLA EXPLICACIÓN
QUE ILUMINA LAS
RELACIONES SOCIALES
 SABER REVOLUCIONARIO AL
ZDANOVISMO

 Cada partido tiene como primer deber su

formación ideológica.
 Si uno de ellos comete errores en la
práctica estos son presentados como “una
mala asimilación” de los principios teóricos
del marxismo-leninismo.
TODOS LOS GRANDES LÍDERES SON ASIMISMO
TEÓRICOS DEL MARXISMO
 EL ESTADO
 ElEstado es violencia y coerción.
 La revolución proletaria tiene como primer
objetivo el total aniquilamiento del Estado
burgués.
 Lenin intenta la creación de organismos
de control popular.
 Se abandonan a la extinción del Estado
en beneficio del Estado socialista.
 Estado en Yugoslavia
 Estado = Burocracia y centralización
 Pretenden que el objetivo del socialismo
es:
- Realizar la propiedad social (exige la
colectivización sin intermediarios)
- La democracia entendida como liberación
de la voluntad creadora del hombre.
 EL REVISIONISMO
 Vuelve a surgir un debate sobre la revisión del
marxismo-leninismo.
 Sus temas:
- La independencia nacional de las diversas
democracias populares y de los comunistas.
- La supresión de la dominación del partido en el
Estado y la vida pública.
- La libertad en la vida cultural, religiosa y familiar.
La parada del revisionismo fue en 1958 por los
dirigentes de la URSS de Polonia y de la China
popular.
 REVOLUCIONES
 La toma del poder de Mao Tse-tung (la
lucha campesina y el Ejército rojo).
 Revolución socialista en Rusia.
 En 1917 el conflicto entre Stalin y Trotsky.
 La revolución mundial.
LOS FRENTES ANFASCISTAS
 La Tercera Internacional había
considerado la lucha contra la social
democrática (proletariado).
 La tarea esencial era crear un frente
popular antifascista
 Afirma que las civilizaciones son mortales,
y añade que “Europa no habrá tenido la
política de su pensamiento”
 Censura 3 cosas a los políticos:

PAUL VALÉRY (1871-

1945)

Historia y Naturaleza
Naturaleza es la forma
que el hombre de las
culturas elevadas da
unidad y significación a
las impresiones inmediatas
de sus sentidos. Historia es
la forma en que su
imaginación trata de
comprender la existencia
viviente del universo con
relación a su propia vida
Cultura y
civilización
Cultura es la vertebración
profunda de una
sociedad. Civilizaciones
son aquellos estados
menos profundos y más
exteriores y artificiales a
que puede llegar un
núcleo humano superior.
Propone inspirarse en
virtudes auténticamente
prusianas para escapar
de la decadencia.
 Consideran que la civilización
europea ha avanzado mucho por el
camino de la decadencia. Toynbee
considera que el fin de Europa no
significa necesariamente el fin de la
civilización occidental .

 A su vez que el fin de la

civilización occidental no significa
la muerte del cristianismo.
 Concluye que nuestra civilización
esta destinada a la
desintegración, pero afirma que
el cristianismo sobrevivirá.
 Historia- Historia- Museo
aventura herencia Imaginario

Del epílogo" los Conquistadores” la frase: Lo que

más interesa no es la política, sino la historia. El
gaullismo de Malrause aparece, a la vez, como
una especie de gran aventura y como una muralla
permitiendo preservar la herencia de una cultura
milenaria
 Las mediciones sobre la decadencia van
unidas a menudo a una reflexión sobre las
élites. Las élites no es exclusivo de la Italia de
Mussolini o de la Alemania de Hitler. Varios
autores habían resaltado la distancia que
separa a los gobernantes de los gobernados
y habían sometido a un nuevo examen los
postulados de la democracia liberal.
Critica el gobierno Denuncia los déficit Se alza contra
en materia de las empresas el militarismo y
monetaria industriales-Estado proteccionismo
y bancaria

Italia tiene necesidad de un

régimen que asegure el orden,
la libertad y el respeto a las leyes
y la propiedad privada.

Fascismo es el único movimiento que puede salvar a a Italia

de males infinitos. Cree que la élite es siempre una pequeña
minoría y que el carácter de una sociedad es, la de su élite.
Se mantiene como un liberal y en su último articulo el
Giornale Económico, reclama la libertad de prensa e incita al
gobierno del Duce a la moderación.
 b) Mosca y la clase dirigente
 Cree en la Ciencia Política y distingue entre la clase de los
dirigentes y la clase de los dirigidos.
 Afirma que el poder solo puede ser dirigido por una minoría
organizada.
 Existe autocracias democráticas (Iglesia Católica) y regimenes
liberales aristocráticos.
 Para él país más libre es donde los derechos de los
gobernantes se hallan mejor protegidos contra el arbitrio y la
tiranía de los dirigentes.
 El régimen de Mussolini no solo del sistema democrático
apegado al liberalismo aristocrático sino también a los valores.
 c) Max Weber y la
burocracia
Crecimiento de la
burocracia
como el fenómeno
de las sociedades
modernas. Problema
central es la organización Concepción del
de las relaciones “jefe carismático”
de burocracia y Siente temor de la
democracia racionalización de la
existencia. Teme
que el individuo
desaparezca.
Nacionalista Alemán,
pero no se centra
en el triunfo de la fuerza
sino en la expansión de
la cultura.
d) Robert Michels
y la oligarquía

 Menciona que la
democracia no concibe sin
una organización y ella
busca la especialización de
las tareas.
 Afirma que la lucha contra la
oligarquía no implica
confianza en su eficacia,
siempre surgirán nuevos
oponentes a la oligarquía en
nombre de la democracia, y
probablemente nunca
tendrá un fin.
 LA CRISIS DEL LIBERALISMO

 ES LA CRISIS ECONÓMICA LA QUE HACE

TOMAR CONCIENCIA DE LA CRISIS DEL
LIBERALISMO.
 AL PRINCIPIO ADOPTA LA APARIENCIA
DE UNA DISCUSIÓN ENTRE ESPECIALISTAS
SOBRE LOS MEDIOS ADECUADOS PARA
REMEDIAR LA CRISIS ECONÓMICA.
 Ludwig von Walter Lippmann
Louis Rougier Bertran de
Mises
Jouvenel

Preocupación
Critica la por sanear los Denuncia la
Reconoce al
economía mercados, por invasión de la
Estado en su
dirigida: Sistema asegurar la sociedad por
función
comunista no libertad de las el poder
semejante a la
podía ser eficaz; transacciones (Minotauro).
policía de trafico:
le falta el y la igualdad Expone que
“los automóviles
mecanismo de de toda
son libres de ir a
precios que oportunidades revolución
donde le plazca,
hace de la trabaja, a fin
pero respetando
distribución de de cuentas
el código de
los recursos sea para el poder.
circulación”
la adecuada.
 Reforma del
Referencia a Referencia La Tecnocracia
Estado según
Keynes Americana
André Tardieu

La guerra de 1939 Autoridad del

Estado: extender Afirma que los
Afirma la produjo sobre la verdaderos
necesidad de economía el uso de
derecho de problemas no
una política americana un son de orden
disolución, privar
que produzca retorno dinámico, político, sino
a los diputados
una elevación pleno empleo, de orden
del empleo mejor distribución de la iniciativa
de los gastos, técnico de
mediante el del ingreso que el poder
aumento de nacional, voto de las
mujeres, efectivo es
una demanda reforzamiento del ejercido por
referéndum,
efectiva. poder federal. los técnicos.
New Deal Triunfa. prohibir huelgas
de funcionarios