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香港教育大學

2017-2018 年度
中國語文增潤課程
CLE1234_06C 大學中文

導修報告主題:親情 組員名單:
霍展煒
日期:2 月 26 日 羅家雯
李程羲
報告組別:E 組 黎明樂
謝汶穎
徐曉桐
報告大綱

1. 簡介
2. 選讀一:為母埋兒
3. 選讀二:多年父子成兄弟 汪曾祺
4. 小組報告重點
5. 例子
儒家的孝道觀

● <禮記>
曾子曰: 「孝有三;大孝尊親,其次弗辱,其下能養」。

1. 令父母受尊敬
2. 不會父母受辱
3. 孝養
儒家的孝道觀 – 延伸
儒家孝道觀
孝順:順從父母 孝敬:心存敬意,
之志,適時規勸 行孝要發自內心

孝承:繼承父業, 孝養:供養父母,
傳宗接代 善體親心
《二十四孝》選讀 - 為母埋兒
● 背景導讀

- 又名「埋兒奉母」、「郭巨埋兒」

- 此故事在東晉干寶所著《搜神記》、宋代《太平廣記》、元代
郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖時期的《彰德府志》等書中
均有記載。

- 古書記載,郭巨確有其人,後成為宣揚儒家孝悌思想的人物。
《二十四孝》選讀 - 為母埋兒
原文:
漢郭巨,家貧。有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰:「貧乏不能供母,子又分母之食
,盍埋此子?兒可再有,母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余,忽見黃金一釜,
上雲:「天賜孝子郭巨,官不得取,民不得奪。」
譯文:
漢代隆慮(今河南林縣)人郭巨,家境非常貧困。他有一個三歲的男孩,母親經常把自己
的食物分給孫子吃。郭巨對妻子說:「家裏窘困不能很好地供養母親,孩子又分享母親
的食物。不如埋掉兒子吧?兒子可以再生,母親如果沒有了是不能復有的。」妻子不敢
違拒他,郭巨於是挖坑,當挖到地下三尺多時,忽然看見一小壇黃金,罈子上寫着字:
「上天賜給孝子郭巨的,當官的不得巧取,老百姓不許侵奪。」
《二十四孝》選讀 - 為母埋兒
有詩為頌,詩曰:

郭巨思供給,埋兒願母存。
黃金天所賜,光彩照寒門。

後世有人宣揚其「孝行」。
選讀: 《多年父子成兄弟 》 汪曾祺

“母愛如水,父愛如山”

表達愛的方式雖然不同,但仍然能夠體現父母對孩子的愛。

《多年父子成兄弟 》
→ 父子之間的另類關係
汪曾祺(1920年至1997年)

➔ 江蘇高郵人
➔ 中國著名小說家,散文家,戲劇家
➔ 代表作品:小說“受戒”和“大淖記事”
➔ 曾創作和改編了京劇“范進中舉”,“王昭君”及現代京劇
“沙家浜”等
➔ 作品曾被作評為具有民族文化底蘊和較高文化品位的
美文
《多年父子成兄弟 》文章概要
❖ 文中寫了兩對父子

➢ 分別是“我”和父親
➢ “我”和兒子
❖ 我們之間的關係都不錯

➢ 正如“我”的父親所說
➢ “是多年父子成兄弟”
《多年父子成兄弟 》文章概要
❖ 作者父親
➢ 絕頂聰明
■ 父親心靈手巧,幾乎無所不通,無所不能,會刻圖章,會畫寫意
花卉,會擺弄各種樂器,會園藝,而且扎紙的手藝也非常好。
➢ 隨和重情義
■ 他愛孩子,喜歡孩子,愛跟孩子玩,帶著孩子玩。
■ 父親做風箏,工藝品,燈等 → 表現出他的心靈手巧多才多藝,奇
思妙想,給孩子們帶來了歡樂,也帶來了驕傲,從而贏得了孩子
們的佩服和讚美之情。
《多年父子成兄弟 》文章概要

❖ 父親與“我“之間的關係是平等,友好的
❖ 父親對“我”的學業是關心的,但不強求。
➢ 賞識教育
➢ 孩子寫出了好文章,“他就拿出去到處給人看”
➢ 孩子數學不好他也不責怪
❖ 父親非常重視發展孩子的興趣
➢ “我”喜愛書畫,他就從旁加以指點
➢ “我”喜歡戲劇,他就當配角,做伴奏,為孩子們助興
《多年父子成兄弟 》文章概要

❖ 作者受父親的影響下採用一樣的教育方法

❖ 作者和兒子的關係

➢ 對兒子的婚姻大事“我”的態度是“聞而不問”,即了解但不干涉。

➢ 作者認為現代化,充滿人情味的家庭應該是講究平等關係的,不見得

非得從稱謂上長輩和晚輩區分開來。
《多年父子成兄弟 》文章分析
傳統 汪曾祺

地位 不平等,長幼有序 民主平等
子遊問孝,子日:“今之孝者是謂能養,至於犬 → 認為現代化,充滿人情味的家庭應該是
馬皆能有養,不敬,何以別乎”(“論語·學而”) 講究平等關係的,不見得非得從稱謂上長
→ 侍奉父母應表現得恭順,自願 輩和晚輩區分開來。
→ 遵循父親的戒訓
→ 順從父親的志向

成就 個人事業成就=家族榮譽 關心,但不強求
“安身行道,揚名於世,孝之終也。”(“孝經”) → 作者寫出了好文章,他父親就拿出去到
→ 兒女事業上有了成就 處給人看。
→ 父母就會感到高興,感到光榮,感到自豪。
→ 作者數學不好他父親也不責怪作者。
相反,
→ 終日無所事事,一生庸庸碌碌
→ 對父母的不孝
傳統 汪曾祺

相處 嚴肅沉重 和諧寬容
→ 子不教。父之過。兒子若不孝,也是父親 → 作者父親隨和
角色扮演的失敗 → 很少見他發過脾氣,對待子女,從無
→ 背負沉重的社會責任,父親無法不對兒子 疾言厲色
恩威並重,有所要求。 → 他愛孩子,喜歡孩子,愛跟孩子玩,
帶著孩子玩。
→ 和作者一起抽煙喝酒

情感的表達 含蓄 真情流露
→ “背影”中朱自清與其父的關係 → 作者愛唱戲,他父親以琴作伴
→ 凝聚了中國傳統父子的抒情方式:內斂, → 作者寫情書,他父親在一旁出主意
含蓄,不外露
→代表了中國式的親子關係:權威與反叛。
小組報告重點

1. 郭巨「為母埋兒」的行為合乎儒家的孝道觀嗎?

不合乎:
● 「陷親不義」:盲從父母的命令,陷父母於不義,為大罪。
● 孟子:「不孝有三,無後為大。」。
● 孝者必慈,慈是大孝。
小組報告重點

2. 在《二十四孝》中,郭巨埋兒得金,可見編撰者贊同和宣揚他的「孝行」。對此你有甚麼意見?

● 不合常情
● 生命無貴賤與輕重之分
● 有不少更好的選擇
小組報告重點

3. 汪曾祺說他與父親、兒子是「多年父子成兄弟」。文章中有哪些內容能反映這個情況?

汪曾祺的父親:

● 從不對作者疾言厲色。
● 愛與作者一起玩耍,放風箏、做西瓜燈、伴奏作者唱戲等。
● 在作者寫字甚至在寫情書時「出主意」。
● 教著十幾歲時的作者喝酒抽煙,還總是先給兒子點上火。
小組報告重點

3. 汪曾祺說他與父親、兒子是「多年父子成兄弟」。文章中有哪些內容能反映這個情況?

汪曾祺自己:

● 兒子以漢語拼音給自己寫了一封信時,趕緊學會拼音來回信。

● 作者對兒子的幾次戀愛採取「聞而不問」的態度。

● 作者窩藏兒子無入籍資料的朋友,替他渡難關。

● 作者認為孫兒孫女是屬於兒子他們自己的。
小組報告重點

4. 在傳統觀念中,父子與兄弟是不同的人倫關係,它們之間最大的差別是甚麼?你認同父
子以近似於兄弟的關係來相處嗎?請說明理由。

● 父子之間的生養之恩

● 孝悌的緣由均自體諒父母的緣由而衍生。
小組報告重點

4. 在傳統觀念中,父子與兄弟是不同的人倫關係,它們之間最大的差別是甚麼?你認同父
子以近似於兄弟的關係來相處嗎?請說明理由。

缺點:削弱過份無視長幼之分,削弱後輩孝禮意識

優點:父子雙方互相了解更多
例子一

● 父子如兄弟 瀟灑背後的為父焦慮
● 家住杭州的關爸爸是一名編劇。他給90後的兒子寫了一封信:與其向90後講道,不如和90後一起胡鬧
!所以我決定,即日起和關少塵「脫離父子關係」,成為「兄弟」
● 「我理解的最好的父子關係是如兄弟般的,一起乘風破浪,一起幹大事!」「前20年你是我兒子,後
60年你是我兄弟!」「打開你的世界,讓我進來。上天入地,我陪你瘋活到底!」
● 外界給90後貼上「非主流」、「三觀不正」、「叛逆」等標籤,而近幾年,大家對90後越來越認可:
他們喜歡玩,但能玩出特點、玩出高度;對喜歡的事物毫不吝嗇,沒有包袱;並不是沒有責任感,相反
,覺得生來就是「改變世界」的
● 作為父親就要注意時刻調整好與孩子的關係。這其中持續的一個核心,就是孩子對父親的信任,而且這
種信任會隨着世事變遷而歷久彌新,而不是信任衰減甚至消失
例子二

父子如兄弟 義味台飄香

● 義大利父子檔Giorgio和Andrea一起4年前在台灣開餐廳,絕佳的默契與好手藝,也在去年底贏得義大利
知名美食紅蝦評鑑的肯定
● 「我總會跟客人介紹Andrea是我兄弟,而且我們互動的方式的確就像兄弟一樣,而不像傳統父親─兒子
般的對立關係」「不會給他像『嘿!你一定要照我說的做 因為我是你爸!』的態度」
● 「因為只有透過溝通,不去強迫別人做你想要的,反而是用指導的方式,才更能說服別人把事情做好做
對,甚至是用你希望的方式達成,所以Andrea和我幾乎在共事上沒有遇到無法溝通的問題。」
例子三

昔父捉賊少陪伴 今成水警父子仨

● 水警父子兵恍如三兄弟。現年45歲的水警西分區巡邏小隊警長林卓倫,其兩個兒子:24歲林浩俊及21
歲林浩朗相繼成為水警
● 受父親影響,林卓倫投考警隊,至今在水警服務21年,未料他本人也影響了兩個兒子投身警隊
● 「代表他們都認同爸爸做的事,對我有好印象」
● 兒子均希望自己也能如爸爸般「萬能」,「想知道加入水警後可以學到多少,試試能否超越爸爸!」
參考資料

https://www.51wendang.com/doc/4ddfe0efa56272fc7a7cb9a6/3

https://tw.appledaily.com/new/realtime/20170814/1181071/

https://kknews.cc/society/923kjv8.html

https://news.mingpao.com/pns/dailynews/web_tc/article/20170618/s00002/1497722109030