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第三節

大學中文 親情
課堂重溫

《禮記學記》
學習的重要:
人學習才明白道理;學習才可成才
學習的方法:
反思;教、學相益
大學之法:教之興:
豫、時、孫、摩
課堂重溫

教之廢:
惡習形成之後、不及時學學、不按進度、沒有學
友、不尊重朋友和老師、輕視老師的譬喻說理
師嚴道遵:
尊敬老師才會重視學問
進學之道:善問善答:
學生發問從淺易到艱深,最後把課題全部弄明白。
老師回答有針對性。
親情:孝

你認為你孝順嗎?
你曾做過最能表達孝
道的事是甚麼?
親情:「孝」

引論:延伸閱讀:吳虞〈說孝〉:傳統孝道
之弊病
儒家論孝:篇章一:唐君毅〈與青年談中國
文化〉
孝的具體表現:篇章二:《論語》節錄
小組討論:孝的體現:篇章三

 https://www.youtube.com/watch?v=HInbeLaLMQA
 https://www.youtube.com/watch?v=zsQQ3RS3wUY
預習:〈說孝〉 吳虞

吳虞在〈說孝〉一文中列舉了哪些虛偽和愚
孝的故事?
虛偽:
趙宣五子皆服中所生;
愚孝:
郭巨、郭世道埋兒;
汪灝刲股
預習:〈說孝〉 吳虞

吳虞在〈說孝〉一文認為傳統孝道有哪些弊病?

上下尊卑,使他們只會順從,不敢作反謀逆。
孝與禮、刑相表裡,導致專制社會、國家的出現。
滋生虛偽(守喪三年)和愚孝(孝的意義在養)行
為。
傳統文化以承先祖、共祭祀為孝的大義務,於是以
有後為孝,扭曲了戀愛、婚姻、生育等的觀念。
重孝使人民過於自保,不敢冒險,無法創造大事業。
儒家論孝:唐君毅:孝悌乃仁之本

人禽之辨 人倫人文世界
人與禽獸之異:孝悌
禽獸:
愛其子女
兄弟相親
孝敬父母

 孝悌:仁之本
儒家論孝:唐君毅:孝悌之擴充

民族之歷史文化

民族
維繫民族
生命於永 祖宗

父母

兄 同族長兄 宗族兄弟 四海之內皆兄弟


啟發民胞物與、天下一家之意識
儒家論孝:唐君毅:孝悌之擴充

仁之最高表現:

橫面:極於民胞物與之精神。

縱面:慎終追遠,上承祖宗之心與往聖之
志,而下則求啟迪後人,以萬世之太平為
念。
孝的具體表現:《論語》

子曰:「弟子入則孝,出則弟,謹而信,
汎愛眾,而親仁。行有餘力,則以學文。」
《論語.學而》
弟子:年紀幼小的人
入、出:入父宮;出:出己宮
謹:寡言
汎愛眾:汎,同泛;博愛大眾
仁:仁人
行:躬行實踐
孝悌為重要之德行
孝的具體表現:《論語》
子游問孝。子曰:「今之孝者,是謂能養。至
於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
《論語.為政》
子夏問孝。子曰:「色難。有事,弟子服其勞;
有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?」
《論語.為政》
子曰:「父母之年,不可不知也。一則以喜,
一則以懼。」 《論語.里仁》
色:愉悅的容色
和顏悅色對待父母、敬愛父母
孝的具體表現:《論語》
子曰:「父母在,不遠遊。遊必有方。」
《論語.里仁》

孟武伯問孝。子曰:「父母唯其疾之憂。」
《論語.為政》
其:子女

免父母擔憂
孝的具體表現:《論語》

子曰:「事父母幾諫。見志不從,又敬不違,
勞而不怨。」 《論語.里仁》
幾:婉轉;違:冒犯;勞:憂愁

葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者,其父攘羊,
而子證之。」孔子曰:「吾黨之直者異於是。
父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」
《論語.子路》
證:檢擧
婉轉地勸諫父母;父子相隱
孝的具體表現:《論語》
曾子曰:「慎終追遠,民德歸厚矣。」
《論語.學而》
慎終追遠:謹慎對待父母的死亡,追念祖先

子曰:「父在,觀其志;父歿,觀其行;三
年無改於父之道,可謂孝矣。」
《論語.學而》
其:子女
追念父母,追隨父親的道
「孝」的具體表現: 負米養親

周仲由,字子路。家貧,常食藜藿之食,
為親負米百里之外。親歿,南游於楚,從車百
乘,積粟萬鍾,累茵而坐,列鼎而食,乃歎曰:
「雖欲食藜藿,為親負米,不可得也!」有詩為
頌,詩曰:
負米供甘旨,寧辭百里遙。
身榮親已歿,猶念舊劬勞。
「悌」的具體表現: 趙孝爭死

趙孝 字長平,沛國蘄人也。父普,王莽時為
田禾將軍,任孝為郎。每告歸,常白衣步擔。[……]
及天下亂,人相食。孝弟禮為餓賊所得,孝聞之,
即自縛詣賊,曰:「禮久餓羸瘦,不如孝肥飽。」
賊大驚,並放之,謂曰:「可且歸,更持米糒
來。」孝求不能得,復往報賊,願就亨。眾異之,
遂不害。鄉黨服其義。
《後漢書》卷三十九〈劉趙淳于江劉周趙列傳第二十九〉
篇章三《廿四孝》選讀:
〈負米養親〉如何體現孝
子路「為親負米百里之外」體現了:
養育父母、服其勞、敬愛父母

子路謂「雖欲食藜藿,為親負米,不可得也」
體現了:
父母死後仍追念父母:

孔子稱讚子路︰「由也事親,可謂生事盡力,
死事盡思者也。」(《孔子家語.致思》)
篇章三《廿四孝》選讀:
〈趙孝爭死〉如何體現悌

趙孝弟弟趙禮被餓賊捉去,
趙孝親身營救弟弟;
願意以己身代替其弟;
反映兄長對弟弟的愛護。

後來君主賜食與兄弟二人,「令共相對盡
歡」,亦側面反映了兄弟怡怡,和睦互愛。
篇章三《廿四孝》選讀:懷橘遺親

後漢陸績,年六歲,於九江見袁術。術出橘待
之,績懷橘二枚。及歸,拜辭,墮地。術曰:
「陸郎作賓客而懷橘乎?」績跪答曰:「吾母性
之所愛,欲歸以遺母。」術大奇之。

出:拿出。
懷:袖藏。
拜辭,墮地:告別行禮時橘子掉到地上。
遺(音惠):贈送。
篇章三《廿四孝》選讀:
〈懷橘遺親〉能否體現孝

懷橘遺親:
敬愛母親,以母親喜好為念;
不問自取:
有損父母名聲,未盡合儒家「揚名聲,顯父
母」的要求。
分組討論

1.《負米養親》及《趙孝爭死》
兩個故事如何體現了孝、悌?
2.「事父母幾諫」和「父為子隱,
子為父隱」兩者有沒有矛盾?
3.「父為子隱,子為父隱」這行
為恰當嗎?為甚麼?
4.你認為是甚麼導致吳虞在〈說
孝〉一文提出的虛偽和愚孝行為
出現呢?
預習

閱讀大課篇章一:唐君毅〈與青年談中國文
化〉,並回答:

1.唐君毅認為中國傳統文化中「朋友一倫」
有哪些特質?

2.唐君毅提出的友情特質能適用於現今的社
會嗎?