EL ENTENDIMIENTO PRÁCTICO

Las pasiones son buenos instrumentos ,

pero malos consejeros

 El hombre sin pasiones es frío.

 Dominado por las pasiones es ciego y se
abalanza a los objetos a la manera de los brutos.
 Examinando el modo de obrar de nuestras
facultades:
 Las razón es a propósito para dirigir y
 Las pasiones para ejecutar
La hipocresía de las pasiones Cap. V Sentidos

 Inclinaciones fuertes, violentas, tempestuosas

que agitan nuestro corazón.
 Aquellas más suaves, más espirituales, suelen
apellidarse sentimientos. Más delicadas, no
menos temibles, con más facilidad nos seducen
y extravían.
 Son las mismas, solo varían por la graduación de
su intensidad y por el modo de dirigirse a su
objeto.
violenta: defensa heróica del espíritu
 Pasión:
cubierta con manto de razón: toma por
traición plaza que no hubiera tomado por
asalto
Ejemplo: venganza 2 f
Precauciones

 Jamás el hombre medita sobre los secretos de su

corazón.
 Los mayores peligros de un corazón puro no está en las
pasiones groseras, sino e los sentimientos que encantan
por su delicadeza y seducen por su ternura.
• Miedo: prudencia
• Codicia: economía previsora
• Orgullo: amor a la propia dignidad y respeto
• Vanidad: urgente necesidad de conocer el juicio de los
demás.- crítica
• Venganza: justicia
• Furor: santa indignación
• Pereza necesidad de descanso
• Envidia: amor a la verdad
Hipocresía del hombre Cap. VIII No hacer
consigo mismo el bien que puedas

 El hombre emplea la hipocresía para engañarse

a si mismo, más que para engañar a los otros.
 En las virtudes más acendradas hay algo de
escoria.
 Nos esforzamos en engañarnos a nosotros
mismos para no ponernos en contradicción
patente con la conciencia.
 Al hombre le cuesta mucho parecer malo aún a
sus propios ojos, por eso se hace hipócrita.
El conocimiento de sí mismo
 No perder la regla de los antiguos:
<<conócete a ti mismo>>
 Cada cual tiene un como resorte que conviene conocer y
saber manejar. Allí suele estar el secreto de las grades cosas
así buenas como malas.

El hombre huye de sí mismo

 Si no tuviéramos la inclinación de nosotros mismos,

sería fácil descubrir cuál es nuestra pasión dominante.
 Necesitamos vivir con esa vida íntima en que el hombre se
da cuenta de sus pensamientos y afectos.
Pascal: deja estudio de ciencias naturales y matemáticas y se dedica al
estudio del hombre
Buenos resultados de reflexionar sobre las pasiones
 Razón (dirigir) – pasión (ejecutar)
<<muchas veces la razón no es señora sino esclava>>

Sabiduría de la religión cristiana en la dirección de la

conducta
 Diferencia entre un hombre vulgar y otro sobresaliente:
consiste en que este conoce con claridad, distinción y
exactitud, lo que aquél solo conoce de una manera
inexacta, confusa y oscura.
 Cuando la virtud está arraigada en el alma, las reglas
morales llegan a ser una idea familiar que acompaña todos
los pensamientos y acciones.
Perpetua niñez del hombre
 Los niños ríen, juguetean y retozan; y luego gimen y
rabian y lloran, sin saber muchas veces porqué.
¿No hace lo mismo a su modo el adulto?

Ejemplo: Mudanzas de Don Nicasio

 Tal es el hombre, la menor cosa le

desconcierta, le hace otro. Unido su
espíritu a un cuerpo sujeto a mil
impresiones diferentes, que se
suceden rápidamente y se reciben con
igual facilidad que los movimientos de
la hoja de un árbol…
 Los sentimientos por sí solos, son mala regla de
conducta.
 El entregar al hombre a merced del solo sentimiento, es
arrojar un navío sin piloto en medio de las olas, obrar
siempre por instinto, equivale a despojar al hombre de
su entendimiento, de su libre albedrío, a convertirle en
simple instrumento de su sensibilidad.
 Del corazón sale todo; es un arpa soberbia que despide
toda clase de sonidos.
 El hombre que no tiene más guía que su corazón, es el
juguete de mil inclinaciones diversas, y a menudo
contradictorias: una ligerísima pluma en medio de una
campiña donde reinan los vientos.
 El fundar la moral sobre el sentimiento es destruirla, las
pasiones divinizadas son inmoralidad, corrupción,
crimen.
Un sentimiento bueno, la exageración de lo malo

 La religión no sofoca los sentimientos, solo los modera y

los dirige.
 La pasión dirigida por la razón se elevó hasta el
heroísmo; entregada a su ímpetu ciego, se ha degradado
hasta el crimen.
 La emulación es un sentimiento poderoso, excelente
preservativo contra la pereza, contra la cobardía, y
contra cuantas pasiones se oponen al ejercicio útil de
nuestras facultades. De ella se aprovecha el maestro
para estimular a los alumnos…
 Nada más conforme a la razón que aquel sentimiento de
la propia dignidad, que se exalta santamente cuando las
pasiones brutales excitan a una acción vergonzosa…
La ciencia es muy útil a la práctica

 La ciencia se ocupa en el descubrimiento de las

leyes que rigen la naturaleza; y así su ayuda ha
de ser de la mayor importancia.
 La práctica sin la teoría permanece estacionaria,
o no adelanta sino con mucha lentitud..
 La teoría no progresa ni es sólida sin la
observación y la observación estriba en la
práctica.
Inconvenientes de la universalidad

 Vemos con dolor que se desparraman las

facultades del hombre hacia mil objetos
diferentes, halagando a un tiempo la vanidad-
reputación sabio y la pereza-es más trabajoso el
fijarse sobre una materia y dominarla.
 División del trabajo, aplicable también a la
ciencia.
 No falte en algunos la profundidad, y en todos la
suficiencia.
Fuerza de voluntad

 El hombre tiene un caudal de fuerzas sin

emplear; el secreto de hacer mucho, es acertar a
explotarse a sí mismo.
 El aprieto aguijonea la voluntad y esta desplega
toda la plenitud de su poder.
 Para lograr algún fin se necesita la voluntad:
 Decidida
 Resuelta
 firme.
Firmeza de voluntad

 El secreto de llevar a cabo empresas árduas:

dominarnos a nosotros mismos.
 En nosotros dos hombres: inteligente, torpe...
 Conviene desarrollar al hombre noble y dirigir al
ingobernable con la firmeza de voluntad.
 Para lograr firmeza de voluntad es necesario:
 formarse convicciones fijas,
 Preescribirse un sistema de conducta,
 No obrar al acaso.
Firmeza, energía, ímpetu

 Voluntad firme no es lo mismo que voluntad

enérgica, y mucho menos que voluntad
impetuosa.
 El ímpetu, es producido por un acceso de
pasión, en él hay una explosión
 La firmeza no requiere ni energía ni ímpetu,
admite pasión constante, con dirección fija,
sometida a regularidad
 Las fuerzas morales, como las físicas necesitan
ser economizadas.
Firmeza, energía, ímpetu

 Fuerza de voluntad que da valor en el combate y

fortaleza en el sufrimiento.
 Necesita dos condiciones:
 una idea: clara, viva, fija, poderosa, que
observa el entendimiento. Es luz…
 y un sentimiento: fuerte, enérgico, dueño
exclusivo del corazón y completamente
subordinado a la idea
“No hay verdadera lucha sin combate, ni
verdadera victoria sin sacrificio”. NMF