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Introducción y antiguedad
Introducción
Ideas, imágenes, representaciones, consciencia y otros
vocablos han sido ubicados primeramente en la filosofía
misma y sus diversas dimensiones.
Pensar el pensamiento es
pensar imágenes.
La filosofía trasciende la
explicación mitológica
para adentrarse en los
problemas del ser.
Los objetos y el conocimiento
De acuerdo a la lógica,
el conocimiento
depende de cuatro
elementos: Sujeto-
objeto-representación y
operación.
La representación es
objeto de estudio de la
lógica.
Los objetos y el conocimiento
Si lo aterrizamos al
discurso visual
podemos reflexionar:
Antes de Altamira o
Lascaux, la imagen ya
estaba en la mente de
su creador y no sólo
eso, una forma
ideológica o mitológica
de ver la realidad.
Los objetos y el conocimiento
La grandeza de la
filosofía de Grecia
también tiene que ver
con la existencia de
diversas tendencias o
escuelas para tratar
la realidad.
El periodo fructífero
fue del año 600 al
450 a. de C.
Los presocráticos
Doctrinas:
Hylozoismo
(Hyle-materia y zoone-vida) y va
en busca del principio (arché) del
mundo es la materia vital. Entre
ello el agua (Tales de Mileto), el
aire ( Anaxímenes) o algo
indefinido (apeiron)
(Anaximandro)
Los presocráticos
Eleatismo (Jenofanes,
Parmenides y Zenón)
Todo es causa de algo
inmutable, solo
abstraído por la
razón, la experiencia
y la representación.
Los presocráticos
La tortuga y Aquiles;
versión Michael Bay.
Los presocráticos
Transformismo
(Heráclito)
Todo cambia por una
ley universal (río)
Los presocráticos
Dualismo
(Anaxágoras) plantea
la dualidad espíritu
(nous) y materia
(hyle)
Los presocráticos
Eclecticismo
(Diógenes de
Apolonia) mezcla el
aeer de Anaximenes y
el nous como
inteligencia y espiritú
para ver al arché
como éter divino.
Los presocráticos
Pluralismo
(Empédocles). Los 4
elementos en incide
en el amor y el odio
para su unión o
separación.
Los presocráticos
Atomismo (Leucipo y
Demócrito; Epicuro).
La materia y los
objetos irradian una
energía a través de los
átomos.
Los presocráticos
Pitagorismo
(Pitágoras, Filolao,
Euclides) La esencia
de las cosas son
números.
Platón y Socrates
Doxa y episteme
Eikasia-Pistis
Dianoia- Noesis (Nous)
Platón y Socrates
Alegoría de la caverna
Platón y Socrates
Mimesis en la república
Aristóteles y la metafísica
Acto y potencia
Aristóteles y la metafísica
Materia
Forma
Privación
Aristóteles y la metafísica
Materia
Forma
Privación
Hilemorfismo
Aristóteles y la metafísica
Las causas:
Causa material
Causa formal
Causa eficiente
Causa final
Aristóteles y la metafísica
Cambio natural
Cambio artificial
El primer motor
inmóvil
Poética de Aristóteles
Establece y enumera
géneros (especies) y las
características de los
mismos.
Imitaciones: Epopeya,
poesía trágica, comedia, Tiene que ver con el ser y
ditirambo, nomica, la el ser de lo poético por
flauta, citara, etc. un logos por ideas
(acciones) dejando de
lado los valores y el fin.
Poética de Aristóteles
Virtudes o vicios.
Principio de cambio.
Poética de Aristóteles
Actuar-dran
Poética de Aristóteles
Partes de la tragedia:
Espectáculo (opsis)
Melodía (melopiia)
dicción (lexis)
Trama (mythos)
En la comedia importa
poco el nombre.
Conmiseración y
terror/Imprevisto y
maravilloso.
Peripecia (cambio de
situación) (Tragedia
comienza bien terminal
mal, comedia comienza
mal, termina bien)
Agnición o reconocimiento
Pasión (Unión).
Poética de Aristóteles
Bueno
Apropiado
Semejante
Constante
(DEUS EX MACHINA)
Fuera de la trama que hace
que cambie.
Poética de Aristóteles
Tipos de tragedia:
Intricada (peripecia y
reconocimiento)
Simple
Patética
Etica
Poética de Aristóteles
El Discurso, dar un
argumento en la obra.
Forma en la dicción
Figuras retóricas
Conclusiones