La filosofía medieval se desarrolló principalmente en las universidades de Europa entre los siglos XII y XIV. Fue dominada por la escolástica, que buscaba conciliar la filosofía clásica y aristotélica con la doctrina cristiana. Sus principales representantes fueron Tomás de Aquino, que defendió el aristotelismo, y la filosofía árabe de Avicena y Averroes también influyó en el pensamiento medieval.
Original Description:
presentacion ppt sobre conceptos centrales de la edad media
La filosofía medieval se desarrolló principalmente en las universidades de Europa entre los siglos XII y XIV. Fue dominada por la escolástica, que buscaba conciliar la filosofía clásica y aristotélica con la doctrina cristiana. Sus principales representantes fueron Tomás de Aquino, que defendió el aristotelismo, y la filosofía árabe de Avicena y Averroes también influyó en el pensamiento medieval.
La filosofía medieval se desarrolló principalmente en las universidades de Europa entre los siglos XII y XIV. Fue dominada por la escolástica, que buscaba conciliar la filosofía clásica y aristotélica con la doctrina cristiana. Sus principales representantes fueron Tomás de Aquino, que defendió el aristotelismo, y la filosofía árabe de Avicena y Averroes también influyó en el pensamiento medieval.
FILOSOFIA MEDIEVAL • Empieza la formación de las nuevas nacionalidades. • Auge de las artes, las literaturas nacionales y las ciencias. • La Canción de Rolando es de 1100 y el Cantar de mío Cid de 1140. • Durante el siglo XIII, las ciencias y la filosofía encuentran su verdadero hogar en las universidades, como la de Oxford, Salamanca, París, Bolonia. FILOSOFIA MEDIEVAL • El mundo se concibe como un todo ordenado por la ley de Dios y no hay gesto humano ni organización social que escape a la presencia de este ordo amoris que estaba ya en la raíz del pensamiento agustiniano. • El humanismo del siglo XII gira en torno a la escuela de Chartres. Con intención lingüística. • Desenterrar el pasado greco-romano. • La actitud de los pensadores de Chartres es la de Bernardo de Chartres, que somos enanos sentados en los hombros de gigantes. • El APOGEO DE LA ESCOLÁSTICA se logra en el siglo XIII con la fundación de las universidades y de las órdenes mendicantes (dominicos y franciscanos). • Sus figuras destacadas son Alejandro de Hales, San Buenaventura, Alberto Magno y, el principal, Santo Tomás de Aquino. • El aristotelismo fue defendido por ALBERTO MAGNO (m. 1280), maestro de Santo Tomás, que recogió en su obra todo el saber teológico, filosófico y científico de su época. FILOSOFIA MEDIEVAL • La filosofía medieval se denomina escolástica por haber nacido en las ESCUELAS monacales, episcopales, catedralicias y palatinas. • La escolástica se divide en tres ETAPAS: de formación, de apogeo y de decadencia. • A lo largo de la edad media se pueden encontrar varias constantes: centralización de la vida en Dios; la creencia en que la verdadera vida habrá de realizarse en otro mundo; la subordinación de las actitudes vitales, artísticas e intelectuales a la teología y al conocimiento de la divinidad. • Se desarrolla, a partir de 632 (fecha de la muerte de Mahoma), el Imperio Musulmán que habrá de dominar durante varios siglos el mundo de las ciencias, de las técnicas y aun de la política mediterránea. FILOSOFIA MEDIEVAL • Durante esta época gobernó Carlomagno sobre Francia y Alemania. Una de sus preocupaciones fue la transformación cultural de sus súbditos. Con este propósito fundó las principales escuelas de los primeros siglos de la edad media. Una de ellas, ligada a la corte, tomó el nombre de la Escuela del Palacio, las demás fueron en conventos (Saint Gall, Corbie, Fulda), y se enfocaron, ya a la educación de los monjes (schola claustri), ya a la educación de los ciudadanos (schola exterior). También los obispados llegaron a ser importantes centros de cultura. • La labor de RECOPILACIÓN DE TEXTOS dotó a los pensadores medievales de muchas doctrinas filosóficas de la antigüedad. Sus principales representantes fueron Boecio, San Isidoro de Sevilla y Juan Escoto Erígena, autor de un sistema filosófico de inspiración platónica. • EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES, apasionante en la Edad Media, trataba de establecer sí las ideas universales existen en la realidad o sólo en la mente. Recibió tres soluciones: realismo exagerado (existen en la realidad), nominalismo (son nombres) y realismo moderado (existen en la mente con fundamento real). FILOSOFIA ARABE • A partir del siglo VIII, los árabes habían extendido su imperio siguiendo los principios de una religión que recomendaba a la vez la conquista espiritual y la conquista material de los pueblos. • Ya en el siglo X dominan el sudoriente del Mediterraneo, buena parte de Asia Menor y la mayor parte de la península Ibérica. • Su cultura, iniciada en el pensamiento helénico que los árabes conocieron por su contacto con Siria y el Imperio Bizantino, había prolongado la filosofía, la ciencia y la cultura griega. • Las figuras más destacadas de la FILOSOFÍA MUSULMANA son: 1) Avicena, aristotélico, que concedió gran importancia a la metafísica; 2) Averroes, llamado “El Comentarista” de Aristóteles, que defendió las teorías de la eternidad del mundo y la unidad del entendimiento agente; también se le atribuye la teoría de la doble verdad. FILOSOFIA HEBREA • En la FILOSOFÍA HEBRÁICA destacaron los judios españoles (Avicebrón, Yehuda ha-Levi) y, principalmente, Maimónides. FINAL FILOSOFIA MEDIEVAL • El pensamiento medieval se prolonga hsta fines del siglo XIV y muchos de los problemas de la filosofía medieval vuelven a encontrarse en pleno Renacimiento y aún en nuestros días. Nuevas ideas empiezan a presentarse en Dante y en Petrarca. • El papado esta amenazado por divisiones internas y durante más de un siglo su mismo destino parece incierto, primero cuando los Papas se ven obligados por el poder político de Francia a establecerse en Aviñón (1309-1377), y después en los largos años de querellas internas que habrán de conducir al Gran Cisma (1378- 1418). • El problema más agudo de estos años difíciles es nuevamente el de las relaciones entre la fe y la razón. • Frente al aristotelismo sostenido por Santo Tomás, persiste la corriente platónico-agustiniana, cuyas principales figuras son las de Rogerio Bacon, Raimundo Lulio y Gonzalo de Valboa. Duns Escoto intenta conciliarlas; Arnaldo de Vilanova anticipa la última etapa medieval separando razón y fe.