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OBRAS :

Como la mayoría de los filósofos, Platón fue modificando su pensamiento a


lo largo de su vida.

En “Apología”, relata el proceso de la defensa de Sócrates; y en “Critón” se


refiere a su maestro, que condenado a muerte injustamente demuestra ser
un buen ciudadano respetando la decisión del Estado, fiel a sus principios.
“Eutifron” trata el tema de la piedad sin llegar a definición alguna y en
“Laques” desarrolla el concepto de la valentía con el mismo resultado.
“Ion” refleja su oposición a los poetas y rapsodas y “Protágoras” es un
tratado de la virtud
“Carmines” habla sobre la templanza, “Lisis sobre la amistad y “La
República” del Estado Ideal y su idea de la justicia
 Durante su época de transición Platón  Estos diálogos fueron escritos por Platón
comienza a recorrer su propia trayectoria y a antes de su primer viaje a Sicilia.
expresar sus propias ideas.
 En “Giorgias” habla sobre el político práctico,
la injusticia a cualquier costo y la fuerza del  En su período de madurez, antes de su
poder sobre los filósofos. segundo viaje a Sicilia, Platón expresa en sus
diálogos sus propias ideas.
 “Menon” es el retorno sobre la virtud como una
cualidad que se puede enseñar; y “Eutidemo”
es un diálogo contra los sofistas últimos.  “Banquete” define a lo bello de la realidad
como una sombra de la verdadera belleza,
que es lo que el alma ansía.
 “Hipias” desarrolla el concepto de lo bello e
“Hipias II” del mal inconsciente o voluntario.
 “Fedón” es el tratado sobre las ideas y sobre
la inmortalidad del alma; en “República”
 “Cratilo” se refiere al lenguaje y “Menexeno” es describe el Estado ideal y manifiesta su
una parodia sobre la retórica. dualismo metafísico y en “Fedro” se refiere
al amor y a la naturaleza del alma.
Platón le dio forma de diálogos a sus obras
pero el protagonista principal fue casi siempre
Sócrates, su maestro, dirigiéndose a sus
discípulos.

Todavía se sigue cuestionando la autenticidad


de los diálogos de Platón pero los críticos
coinciden en afirmar que sólo pueden ser
apócrifas sus obras menores y tal vez las
cartas.
METAFISICA Y TEORIA DEL
CONOCIMIENTO
METAFISICA

 El saber filosófico alcanza su máxima radicalidad en cuanto se enfrenta


críticamente a tres preguntas que implícitamente o explícitamente
acompañan al ser humano en su devenir temporal: la pregunta por la
existencia de Dios , por la libertad y la pregunta por el acceso a lo real .
Hoy las grandes corrientes de pensamiento coinciden en su mayoría en la
necesidad de superar la metafísica. Pero antes de intentar emprender esas
“superaciones”, consideramos necesario la búsqueda de un saber que
enseñe adecuadamente dichas preguntas y otros posibles caminos de
respuesta en la situación actual desde la experiencia acumulada en la
historia del pensar filosófico.
TEORIA DEL CONOCMINETO

 Reconstrucción y crítica de los problemas centrales del conocimiento


humano desde sus conceptos fundamentales y desde sus diferentes
planteamientos. Se hará especial hincapié en las nociones de conciencia,
mente, creencia, verdad, justificación, duda y ciencia. Buscaremos
exponer la problemática que gira alrededor de estos conceptos a través
de una exposición de carácter histórico. Con ello ponemos al alcance del
estudiante las herramientas que le permitan reconstruir, discutir y hacer
una síntesis personal sobre los problemas expuestos.
LA TEORIA DE LAS IDEAS

 La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a


través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra
formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde
diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La
República", "Fedón" y "Fedro". Por lo general se considera que la teoría de
las Ideas es propiamente una teoría platónica, pese a que varios
estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de
que Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D.
Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha
atribución, apoyando así la interpretación más generalmente aceptada.
Los dos mundos, dos modos de ser: mundo
sensible y mundo de las ideas o inteligible
MUNDO SENSIBLE

 EL MUNDO SENSIBLE O MUNDO VISIBLE ES EL CONJUNTO DE TODO AQUELLO


QUE SE MUESTRA A LOS SENTIDOS, FUNDAMENTALMENTE LAS COSAS FÍSICAS.
 Las cosas del Mundo Sensible tienen ser en la medida en que participan o
imitan del mundo eterno de las Ideas
 Las características de este mundo son su carácter temporal, espacial,
cambiante y corruptible.
MUNDO DE LAS IDEAS

 El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un


carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la
ética y la política. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo
Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde
las cadenas y sale de la caverna.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
 La teoría del conocimiento de Platón explica la presencia de los
conceptos universales en el alma recurriendo a la Teoría de la
Reencarnación, aprendida por Platón de los pitagóricos.
 Para Platón, el conocimiento tiene como objeto encontrar una definición
inequívoca al saber de todas las cosas.
 El saber más elevado será entonces el conocimiento de lo universal y el
más bajo será el conocimiento de lo particular. Esta doctrina supone una
separación irreconciliable entre el saber Universal y el mundo real, pero
para Platón este concepto de lo Universal no implica una forma abstracta,
sino que a cada uno de estos conocimientos universales le corresponde
una realidad concreta.
 Por ejemplo, en la Geometría se parte de una hipótesis y se continua
avanzando mediante un diagrama visible para llegar a una conclusión. El
geómetra supone una figura geométrica a partir de gráficos y figuras,
procurando distinguir objetos que solo se pueden ver con la inteligencia.
 Mediante el razonamiento abstracto y habiendo entendido los principios,
la mente puede sacar conclusiones sin contar con las imágenes visibles.
OBJETOS Y GRADOS DEL
CONOCIMIENTOS
GRADOS DE CONOCIMIENTO
GRADOS DE CONOCIMIENTO

nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego epistéme) (*)

pensamiento discursivo dialéctica o ciencia en sentido


conjetura creencia
tipos (diánoia)matemáticas estricto o inteligencia o filosofía
(eikasía) (pístis)
fundamentalmente (noûs)

conocimiento sensible basado en la conocimiento basado en la conocimiento puramente racional de las


conocimiento racional pero basado
definición percepción de las sombras y los percepción directa de las cosas Ideas y sus relaciones esenciales, en
en los signos sensibles
reflejos sensibles particular de la Idea de Bien

la razón, pero apoyada en signos


instrumento del conocimiento la percepción la percepción la pura razón
sensibles e hipótesis

MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE

objeto de conocimiento
sombras y apariencias de los objetos los objetos sensibles y las cosas las Ideas, principalmente la Idea de
los objetos matemáticos
sensibles fabricadas Bien

calidad del saber


Influencias en su Pensamiento

En sus consideraciones de
que el cambio y el
movimiento son imposibles
desde cualquier
consideración racional.

Platón Parménide
s
La única fuente fiable de
conocimiento es la verdad, algo
único, absoluto, universal y
permanente.
Platón fue Pitagórico y por esa
razón sus obras iniciales están
plagadas de elementos
pitagóricos: el menosprecio del
cuerpo, el rechazo de los
sentidos para alcanzar la
verdad, su concepción de
alma-cuerpo, la importancia
de las matemáticas y el
razonamiento abstracto y la
concepción de la justicia como
Platón armonía. Pitagórico
s

Fue capaz de hacer una


distinción entre en el
conocimiento y la opinión.
Platón fue discípulo
de Sócrates y por lo
tanto, estaba de
acuerdo con todo lo
que decía y pensaba
el filósofo.
Platón Sócrates

Todo pensamiento de Sócrates es


valido para Platón.
Al contrario que
pensaban los
presocráticos, Platón
consideraba que la
naturaleza o el
universo físico y
cambiante no
puede ser objeto de
Platón estudio. Presocráticos

No puede haber conocimiento verdadero


de lo que cambia, de lo que nace y
muere, y en la naturaleza todo cambia y se
transforma.
Características de Platón

 Diálogos: Una de las características más notables es que Platón siempre


escribía en forma de diálogo.
 Escritura: Existe una confusión a menudo donde se cree que Sócrates y
Platón podrían llegar a ser la misma persona. Esto, aunque no era cierto
 Temáticas sobre las que escribía: Filosofía política, psicología, ética,
epistemología, antropología filosófica, gnoseología, cosmología,
metafísica, filosofía del lenguaje, filosofía de la educación.
 Escritos principales: Se cuentan alrededor de 25 escritos aunque no se
sabe ciertamente si éstos fueron en su totalidad de Platón ya que algunos
podrían ser de Sócrates. Sus principales libros fueron: La república, El
Fedón, El Fedro, Las leyes, El banquete, el Menón, El Timeo, El Hipias y la
Apología de Sócrates.
Metafísica y teoría del conocimiento

 Con la Metafísica el saber filosófico alcanza su máxima radicalidad en


cuanto se enfrenta críticamente a tres preguntas que implícitamente o
explícitamente acompañan al ser humano en su devenir temporal. Por otro
lado, la Teoría del Conocimiento es la reconstrucción crítica de los
problemas centrales del conocimiento humano, desde sus conceptos
fundamentales y desde sus diferentes planteamientos. Ambas disciplinas
estan expuestas y desarrolladas en esta asignatura.
Platón y la Teoría del Conocimiento

 Para Platón, el conocimiento científico tiene como objetivo encontrar una


definición inequívoca al saber de todas las cosas.
 Por ejemplo para saber qué es la bondad debemos definirla de manera
que esa definición exprese la esencia de la bondad, porque la definición
se refiere al universal y el verdadero conocimiento es el conocimiento de
lo universal.
 El saber más elevado será entonces el conocimiento del universal y el más
bajo será el conocimiento de lo particular.

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