MUSEO Y CONVENTO DE

SANTO DOMINGO
“QORICANCHA”
 Qoricancha
 Según la concepción inca el Qoricancha fue el centro
religioso del cusco tanto en el aspecto geográfico como
religioso y político. De aquí partían los cuatro caminos
principales fue morada de dioses y huaca principal en el
incanato
 Como obra arquitectónica se le considera la síntesis de la
arquitectura inca ya que es lo mas acabado del tecnicismo
construccional de los quechuas, ya que pusieron todo su
esmero, notándose su técnica .
 Desde el punto de vista religioso fue el mas importante de
todos los templos, en donde el sumo sacerdote vivía y
enseñaba el culto al sol
Fachada del convento:
 Inti pampa
 Se traduce como planicie
del sol , hacia el lado norte .
 Casi todos los pueblos del
mundo, delante de sus
grandes templos
construyeron amplias plazas
sustancialmente para la
ubicación de las multitudes
y su conveniente circulación
En el intipampa quedaban
los nobles provincianos sus
cortes y el personal de
servicio
 Claustro o patio central

 Al ingresar al claustro
mayor se aprecian
arquerías de estilo
renacentista; además su
principal decoración, es
una serie de 13 pinturas
sobre la vida de Sto.
Domingo de Guzmán de
estilo barroco, autor Juan
Espinoza de los
Monteros
Lienzos del claustro
 La pinacoteca

 Encuentro de los españoles

con Atahuallpa en Cajamarca
 Señor de los Temblores
 Escenas de la vida de la
Virgen María
 San Antonio Abad
 San Ambrosio
 Sta. Catalina de Siena
 Sto. Domingo de Guzmán
(bulto)
 Coronación de la Virgen
 Arcángeles San Rafael,
San Miguel y San Gabriel,
entre otros.
Recinto del Kuychi o Arco Iris

Este recinto esta hecho de roca andesita

gris y un poco de andesita basáltica de las
canteras del rumicolca aquí se adoraba al
arco iris que según la creencia antigua
procedía del sol por eso tomaron su
representación guarnecido de oro. Existía
en el templo una pintura del arco iris con
sus colores naturales sobre grandes
planchas de oro que corrían de pared a
pared
Las divinidades a veces hacían daño
dentro del orden de las creencias
antiguas se dice que había que mirar el
arco iris con la boca abierta pues se
pudrían los dientes creencia que fue
captada por Garcilaso y que subsiste
hasta hoy en algunos núcleos
campesinos
Recinto abierto

En el área libre que separa los templos del

illapa y del arco iris existen tres canales
que unen los interiores con la calle
awajpinta no se sabe cual es la función en
los espacios de los canales la diferencia de
sonido por tres canales las notas de do, re ,
mi
Se supone

Se cree que fue de drenaje que servia para

drenar el agua pero se descarta esta
posibilidad
Se cree que era de comunicación del
koricancha con la parte exterior para dar
instrucciones a los centinelas porque podía
ser atacado ( la mas acertada)
Posiblemente se daba la chicha sagrada o
sangre de los sacrificios por estos canales
La roca que se observa a sido colocada
deliberadamente por que no se sabe de
donde era se dice que era una mesa de
sacrificios y que tenia a los 4 bordes
cabezas de pumas que representaban los
cuatro suyos
Recinto del Illapa o Rayo

 Esta palabra significa al

mismo tiempo rayo,
relámpago y trueno,
fenómenos naturales
considerados por los incas
como entes celestiales
divinos, criados del sol.
 Piezas líticas

Se observan piezas líticas las cuales sostiene

n las construcciones son un sistema de
construcción herramientas como collotas
juhuayllas , roca extraterrestre de meteorito
tuvimos la era de bronce que se logro fundir
en el Perú también se observa una T simple,
T doble que logra el amarre perfecto también
rocas con agujeros importante por que esta
pieza encaja en ciertos lugares y otro detalle
que era que para los incas era fácil de tallar
las piedras
Recinto de Chaska o estrellas

 Garcilaso dice: “El aposento mas cercano a la

luna estaba dedicado al lucero Venus y a todas
las demás estrellas en común a Venus la llamaban
chaska” las paredes estaban forradas con
planchas de plata en el techo del recinto habían
figuras representando a las estrellas que eran
consideradas las criadas de la luna, este templo
tiene 9 nichos en la cara anterior a la pared de
fondo 5 hornacinas en las paredes laterales 6
hornacinas en la pared de la fachada que en total
son 25 y tb tiene 2 enormes puertas de jamba
simple
Ventanas trapezoidales
La hornacina real

 Posiblemente la mas sorprendente de este recinto

es una gran hornacina que presenta gran un gran
numero de ranuras y agujeros que seguro
sirvieron para sujetar planchas de oro o para
incrustar piedras preciosas
 En este aposento se sentaba el inca según las
referencias de los historiadores para que se
divinizara y para presenciar alguna fiesta o
sacrificio que se consumaba en el centro del patio
que hoy es del claustro
Pasaje importante

Este recinto esta separado del de la luna

por un hermoso callejos pues cada pieza es
independiente la entrada al callejos
corresponde a una amplia puerta ded doble
jamba donde se tenia acceso al recinto del
sol que es un lugar muy importante
 Recinto de la Luna o Killa

 Era el que quedaba mas cerca al templo del sol

puesto que se consideraba que la luna er4a esposa
del sol, el recinto estaba forrado con tablones de
plata en el existia la representación de la luna hecha
en plata el nombre quechua de la diosa Mamakilla
hacia uno u otro lado de la representación de la luna
estaban las momias de las collas puestas en orden de
antigüedad solo MAMA OCLLO madre de Huayna
Capac estaba delante de la imagen de la luna y con
el rostro hacia ella este templo fue demolido por los
españoles para construir en su sitio la nave del
evangelio de la iglesia de santo domingo tal como
hoy se ve
Recinto del Sol o Inti

Fue el recinto principal de todo el

koricancha ocupa mas de la mitad del
ancho de la iglesia de santo domingo su
extremo occidental corresponde al actual
tambor con vista hacia la Av. el sol su
extremo oriental llegaba hacia el actual
atrio de la iglesia aquí se ve una
construcción semicircular y las piedras con
el manejo de ángulos que se da en lugares
importantes
 En este lugar probablemente fue colocado el dios
punchao que era un niño de 14 años que era de
oro que contenía las cenizas de los corazones de
los incas también se observan protuberancias que
se cree que es una forma de lenguaje que no se
comprende y Tb. se encontraban sillas con
momias de los incas en orden cronológico que
parecen estar vivos y que el disco solar se
encontraba allí también , los huayquis que eran
representaciones de los incas en oro de tamaño
natural que era como un seguro para la vida si se
malograba la momia
Jardín solar

 se ubica en la parte occidental del

koricancha la fabulosa riqueza existente en
el jardín solar provenían de las ofrendas
que se hacia al cusco y a sus dioses todas
los que estaban sometidos por los incas en
junio de cada año durante los festejos al sol
se dice que había representaciones de oro y
plata en tamaño natural este ámbito en la
colonia se convirtió en huerto de los frailes
dominicos
Seques o Líneas imaginarias

Según Bernabé Cobo:

Entiende las líneas imaginarias los seques del
centro de partida de todas las huacas que
son 328 que son los puntos y los seques
son 41 o 42 que son las líneas imaginarias
La Vía Láctea Andina

La representación de la cosmovisión

andina en el cielo donde donde la via
Láctea es el vilcanota ollantaytambo la
llama y las constelaciones en la actualidad
se encuentra en representaciones de
animales
El Altar Mayor del Qoricancha

Existió un dibujo de la cosmogonía

religiosa incaica que es lo mas
sorprendente y casi desconocido por los
cronistas el único que nos da referencia y
que lo grafico fue el cronista Juan santa
cruz pachacuti yanqui salccamaygua
 La imagen del altar ordena al universo en tres planos
integrados en el ovalo que representa a wiracocha en
lo alto el principio ordenador expresado por la cruz
cuadrada al centro
 Distribuye las paredes de la dualidad representados
por los astros sol y luna
 Las constelaciones de siembra y cosecha los seres en
general hombre y mujer los sustentos naturales
tierra, arco iris, agua fuente de los movimientos de la
vida. Rayo, rió, árbol, y los ojos de todas las hojas
que expresan la vida en cada manifestación natural