Sociedad y Economía en la

Globalización
La Nación: Elementos, proceso
histórico de la formación peruana.
 Etimología
La palabra “nación” viene del
latín “natio”, derivado de
“nasci” que significa nacer.
Primero se aplica al lugar de
nacimiento y después a una
comunidad de personas de la
misma raza, lengua,
instituciones y cultura que
forman un único pueblo y se
consideran remotamente
emparentadas, de un origen o
nacimiento común.

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 Nación
«una comunidad humana con nombre propio,
asociada a un territorio nacional, que posee
mitos comunes de antepasados, que comparte
una memoria histórica, uno o más
elementos de una cultura compartida y un
cierto grado de solidaridad, al menos entre sus
élites».
Anthony D. Smith

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 Nación
«una comunidad política imaginada como
inherentemente limitada y soberana»
Benedict Anderson
“Los conceptos de nación, nacionalismo,
sentimiento nacional ° conciencia nacional serán
utilizados como instrumentos de análisis y no
como conceptos rígidos y bien establecidos”.
Manuel Burga

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 Nación
«Una "nación" es lo que los nacionalistas creen
que es una "nación"», porque ese concepto «no
significa nada fuera de la teoría que lo ha creado
para sus propósitos».
Roberto Augusto

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 Nación
Ernest Gellner da dos definiciones de este
concepto, que califica de provisionales e
insuficientes:
 Dos hombres son de la misma nación si y solo si
comparten la misma cultura, entendiendo por
cultura un sistema de ideas y signos, de
asociaciones y de pautas de conducta y
comunicación.
 Dos hombres son de la misma nación si y solo si
se reconocen como pertenecientes a la misma
nación.

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 La Nación
Es el conjunto de habitantes que pueblan un
espacio geográfico.

No debe confundirse con el término “Estado”

que es la entidad jurídico-administrativa
representativa de cada forma de gobierno según
la división territorial.

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 La Nación
Nación, en sentido estricto,
tiene dos acepciones:
La nación política, en el
ámbito jurídico-político, es
el sujeto político en el que
reside la soberanía
constituyente de un Estado.
La nación cultural, concepto
socio-ideológico.

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 Elementos que conforman la Nación
a. Población: Grupo de personas que habitan en un
territorio determinado.
b. Territorio: Constituido por el suelo, subsuelo, espacio
aéreo y dominio marítimo, en que se lleva a cabo la
actividad estatal y donde el Estado ejerce sus
potestades. Es el lugar geográfico en el que habita
una población determinada; es el soporte físico de la
Nación y del Estado.
c. Soberanía: Es la estructura organizada asumida por
cada país para el ejercicio del poder del Estado.
Gobernar implica la toma de decisiones apropiadas
para llegar al objetivo planteado.

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 Estado - Nación
Cuando un Estado se reconoce de forma concreta
como el hogar de una determinada nación
cultural, se habla de la existencia de un Estado-
nación. Hay Estados que, pese a las disputas y las
contradicciones que implica esta definición,
intentan legitimarse de esta forma.
También existen nación constituidas solo por
motivos de etnia o raza, como la nación gitana, lo
que demuestra que no siempre una nación
cultural conforma un Estado con independencia.
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 Nación política
En el campo del derecho político, la nación
política es el titular de la soberanía cuyo
ejercicio afecta a la implantación de las normas
fundamentales que regirán el funcionamiento
del Estado. Es decir, aquellas que están en la
cúspide del ordenamiento jurídico y de las
cuales emanan todas las demás.
Nace con la Revolución francesa 1791.

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 Nación cultural
El concepto de nación cultural es uno de los que
mayores problemas ha planteado y plantea a las
ciencias sociales, pues no hay unanimidad a la hora
de definirlo.
Un punto básico de acuerdo sería que los miembros
de la nación cultural tienen conciencia de constituir
un cuerpo ético-político diferenciado debido a que
comparten unas determinadas características
culturales como la lengua, religión, etc.

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 Nación cultural y el Estado
Un Estado que se identifica explícitamente como
hogar de una nación cultural específica es un
Estado-nación.
Muchos de los Estados modernos están en esta
categoría o intentan legitimarse de esta forma,
aunque haya disputas o contradicciones en esto.
Por ello es que en el uso común los términos de
nación, país, tierra y Estado se suelan usar casi
como sinónimos.

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 Nación cultural y la religión
El concepto de nación cultural cambia, si para
definir a la nación se da mayor relevancia a la
religión. El Estado alemán, en este sentido,
tradicionalmente se divide en católicos y
luteranos (religión dada originalmente, de
acuerdo a la religión del señor feudal: cuius
regio, eius religio), de facto en más.

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 Nación e historia
El concepto de nación (tanto política como
cultural) tal como lo entendemos hoy, es decir,
con su intrínseco componente político, no surge
hasta fines del siglo XVIII, coincidiendo con el fin
del Antiguo Régimen y el inicio de la Edad
Contemporánea.

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 Nación sin democracia
En ocasiones el término nación (política) se
equipara, por extensión, a Estado, incluso
cuando éste no es democrático. Así, por
ejemplo, la llamada Organización de las
Naciones Unidas ONU en puridad hace
referencia a Estados. También se emplea como
territorio, país, o "conjunto de los habitantes de
un país regido por el mismo
gobierno".

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 Nación liberal
 El Liberalismo, que hunde sus raíces en el siglo XVII con
autores como John Locke, será la amplia corriente
filosófica y política de la que se nutrirán las primeras
teorías sistemáticas de la nación y sus realizaciones
políticas.
 Como una oposición a los principios teóricos del Antiguo
Régimen, los liberales del XVIII cuestionaron los
fundamentos de las monarquías absolutas, y esto
afectaba especialmente a la soberanía. “El rey reina pero
no gobierna”.
 La independencia de EEUU.
 Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.

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 Nación socialista
Marx y Engels consideraban los Estados-Nación
(que llamaban "naciones con historia") un producto
de lo que ellos denominaban revoluciones
burguesas, y por tanto un paso adelante dentro de
la lógica de su teoría del materialismo dialéctico. Y
para la posterior y gradual evolución hacia el
socialismo que ellos pronosticaban, por su tamaño
y desarrollo las consideraban un punto de partida
preferible a las "naciones sin historia", ya que
contarían con una mayor masa proletaria.

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La nación fascista y nacional-socialista
Tras la Primera Guerra Mundial, y en especial en Italia y
Alemania, surgieron ciertos movimientos políticos que
radicalizaron en extremo la ideología nacionalista. Se
crearon estereotipos, especialmente étnicos, para
establecer las naciones. La idea de estados nacionales
"étnicamente homogéneos", aun siendo previa, llegó así
a su clímax en el siglo XX con el arribo de la llamada
eugenesia y las consecuentes "limpiezas étnicas", dentro
de las cuales el Holocausto de la Alemania Nazi es el
ejemplo más conocido. Benito Mussolini (Italia) y
Adolf Hitler (Alemania), respectivamente.

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 La nación poscolonial en América
Latina, África y Asia
El nacionalismo poscolonial apareció en América
Latina, África y Asia como respuesta a los
requerimientos políticos de los procesos de
descolonización, de la mano de líderes como Simón
Bolivar, Mustafa Kemal Atatürk o Ho Chi Minh,
entre muchos otros.
El proceso se inició en América Latina a comienzos
del siglo XIX y se extendió hasta la segunda década
del siglo XX. Superando de media centena en el s.
XVIII superando a centena en el s. XX.

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 La Nación peruana
La Nación Peruana es la organización jurídico-
política, de la sociedad concebida como Nación.
Incluye su gobierno, sus instituciones públicas,
sus leyes y las reglas de juego validas para la
vida social en general.

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La consolidación de la nación peruana
El problema de la consolidación de la Nación
peruana es un problema fundamentalmente
económico y requiere de una nueva definición
de la relación entre mercado y Estado (La
Primera 15 de junio del 2011).

La pobreza y el desempleo son características

inherentes de la realidad peruana que no han
sido superadas hasta hoy.

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El problema fundamental del Perú
Definir esto se hace difícil porque el Perú tiene una
montaña de serios problemas que requieren
solución: corrupción, desocupación, informalidad,
subsistencia, la marginación de los pueblos
originarios, la pobreza, la dependencia económica,
etc.
Mariátegui consideraba que el problema
fundamental del Perú es el problema del indio y la
tierra, es decir, el problema de la nacionalidad
(1924), las relaciones feudales y semifeudales.

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 ¡Gracias!

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 Trabajo encargado:

Estado, elementos,
estructuras y funciones

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