LA TRADICIÓN ORAL.

LA
FUERZA DE LA PALABRA
OBJETIVOS:

Identificar textos pertenecientes a la

tradición oral y valorarlos como
elementos fundamentales de la
literatura
Identificar las características de los
textos relacionados con la tradición
oral
1. Palabra, Literatura, Cultura
En todas las sociedades actuales, la
escritura constituye lo central al momento
de pensar en la conservación de la cultura.
Pero hay más que esto, existen al menos
2 formas de conservar el patrimonio de un
pueblo:

La oralidad
La escritura
La ORALIDAD mantiene la memoria
colectiva de un pueblo y es
transmitida por la voz hasta que es
incorporada, en forma precisa, en un
texto.

La ESCRITURA es un testimonio
físico del conocimiento acumulado
por una cultura y sus autores a través
de la historia.
AMBOS se fundamentan en el lenguaje y
desde que el hombre lo creó, pudo dar
forma a sus pensamientos, descubrir,
expresar y revelar la realidad de su
entorno.
Las PRIMERAS narraciones de un pueblo
–desde su origen- son los MITOS y
LEYENDAS.
2. EL MITO Y LA LEYENDA EN SUS
ORÍGENES

“Antes de existir el mar, la tierra y el cielo,

continentes de todo, existía el Caos. El sol no
iluminaba aún el mundo. Todavía la luna no
estaba sujeta a sus vicisitudes. La tierra no se
encontraba todavía suspensa en el vacío, o tal
vez quieta por su propio peso. No se conocían las
riberas de los mares. El aire y el agua se
confundían con la tierra, que todavía no había
conseguido solidez. Todo era informe. Al frío se
oponía el calor. Lo seco a lo húmedo”…

Mito griego de la creación

AMBOS son expresiones culturales que
nos hablan del origen o de los fundadores
de una dinastía o linaje; con lo cual
entrega a TODOS los miembros de una
comunidad, sentido de existencia personal
y de pertenencia al clan, familia, tribu, etc.
AMBOS tienen una función didáctica:
entregan enseñanzas morales, interpretan
las tradiciones e insertan lo real en la
historia.
 LOS MITOS –en general- narran aventuras de dioses,
semidioses y hombres, hablan de la formación del mundo o
de la creación de los seres vivos

 LAS LEYENDAS –en cambio- mezclan realidad y fantasía,

presentan personajes imaginarios, héroes, espíritus y
hombres.
2.1 EL MUNDO DEL MITO
Es considerado por las comunidades
antiguas como UNA REALIDAD VIVIDA,
en épocas muy lejanas cuando los dioses
estaban entre nosotros: Tiempos
Originales, cuando se creó el cosmos, la
Tierra, los mares, continentes, las especies
o el hombre.
Los dioses son: inmortales y
todopoderosos. Protagonistas de sucesos
primordiales pero, a la vez, eran
razonables, voluntariosos, sensibles,
débiles, emocionales y pasionales.
Con estas características, el hombre se acercó a
los dioses, y les dio la capacidad de oír sus
súplicas y responder a sus ruegos. Nace el
RITUAL o ceremoia ritual, constituida por
oraciones, gestos, cantos, vestimentas especiales
y ofrendas.
a. EL MITO GRIEGO

Procede de las tradiciones que el pueblo

HELENO guardaba para sí.
Son muchísimos relatos que relatan
aventuras maravillosas, historias o
peripecias de amor y de muerte. Ocurridas
en épocas antiguas e ideales, donde
dioses, semidioses y héroes poblaban la
Tierra y había constante comunicación con
el más allá. Realizaban hazañas increíbles
y los dioses actuaban por amor, odio,
orgullo, celos, envidia, etc.
 Como el tiempo en que ocurrieron estos relatos
era muy antiguo, se daba espacio para
elaborarlos y modificarlos literariamente y permitir
a su creador libertad para transformar o agregar
hechos o personajes.
 Asombra el hecho de que hasta hoy en día se
hayan conservado y es gracias a los romanos que
podemos estudiar su mitología (griega y romana)
en paralelo.
b. LA MITOLOGÍA AMERICANA

Es poco conocida para nosotros, pero sí

debemos tener en claro que casi todos los
textos que existieron fueron quemados por
los curas cristianos al inicio de la conquista
de América.
Una de las grandes culturas que salvaron
algo de sus textos fueron los QUICHÉS,
que formaron el IMPERIO MAYA de
centroamérica.
Conservaron su tradición oral, pero
también escribieron sus relatos con
pictogramas escritos en pergaminos.
Uno de sus libros más importantes es
el Popol Vuh o Libro de Consejo de
los Jefes de la Tribu. En que nos
relata entre otras cosas: el origen del
mundo y de todos los seres vivientes
o el diluvio universal.
En otras culturas tenemos a
Pachamama y los Mallcus, a la madre
araña, al padre Inti, Mama Ocllo, etc.
en cada una de las culturas existen
en América.
2.2 EL MUNDO DE LA LEYENDA

El hombre la crea para manifestar sus

sentimientos y creencias, y no simples
fantasías e invenciones.
Nace de una creación individual que logra
ser aceptada por toda la comunidad, pues
los identifica y al ser conservada de
generación en generación adquiere el
carácter de TRADICIONAL.
La motivación de su origen se encuentra
en un hecho real que provoca admiración
y que se expresa a través de lo
maravilloso.
 Una característica es su CARÁCTER LOCAL, o
sea, su creación está localizada a un determinado
lugar y tiempo, que le dan su sello característico.

 Diferentes tipos de leyendas:

 Leyenda Religiosa: basada en la vida y milagros
de santos o figuras religiosas importantes en una
localidad, ej. “Historia del Ladrón Devoto”,
recopilado por Gonzalo de Berceo (siglo XIII) en si
libro “Milagros de Nuestra Señora”.

 Leyenda Histórica: el hecho relevante fue

adornado con otros hechos imaginarios, aunque
éstos no modificaron el hecho histórico que sirvió
de base, ej. “El Mio Cid” que vivió en el siglo X y
cuyas hazañas y lugares de viajes existen hasta
hoy.
 Leyenda relacionada con la naturaleza:
que busca entregar una explicación
comprensible de fenómenos físicos
inexplicables para el hombre, ej. leyenda
de Mamiña o Niña de mis Ojos (aguas
curativas milagrosas)
 Leyenda Literaria: surge en el siglo XIX,
en el periodo romántico. Es una creación
artística original y determinada por el
lenguaje escrito de su autor, su mejor
cultor fue Gustavo Adolfo Bécquer y su
obra «Leyendas».
A MODO DE SÍNTESIS.

El mito y la leyenda son expresiones que

surgen antes que la escritura. Pero hoy en día
ya están incorporados a los textos escritos, sin
que eso les quite su carácter de tradicional.