EXHORTACIÓN APOSTÓLICA

POSTSINODAL
AMORIS LÆTITIA: SOBRE EL AMOR EN LA FAMILIA
REALIDAD Y DESAFÍOS DE LAS FAMILIAS

CAPÍTULO SEGUNDO
 El contexto
Cambios antropológico-culturales
 con un reparto
equitativo de cargas,
responsabilidades y
tareas.
 el creciente
individualismo.
 el ritmo de vida actual,
el estrés, la
organización social y
laboral.
Consecuencias
 Se pone en riesgo las
opciones permanentes.
 Incapacidad de donarse
generosamente.
 actitudes de permanente
sospecha, de huida de los
compromisos, de encierro en
la comodidad, de arrogancia.
 crece el número de personas
que deciden vivir solas, o que
conviven sin cohabitar
 El contexto cultura en referencia a la
familia.
La Familia se convierte en: Contradicciones

 Como un lugar de  Miedo a la soledad

paso. pero no se quiere
 Donde se reclaman relación que impida
derechos aspiraciones
 Los vínculos débiles y personales.
volubles a los deseos y
las circunstancias.
Algunos desafíos.
Realidades en casa.
La función educativa en
problemas.
 Los padres llegan cansados sin
ganas de conversar.
 No existe el hábito de comer
juntos.
 Adicción a la TV.
 Ansiedad por prevenir los
problemas que por compartir el
presente
 Futuro profesional incierto.
 Inseguridad económica.
 Temor por el provenir de los
hijos.
La drogodependencia. Consecuencias.

 La familia pierde la  Familias destrozadas.

capacidad de ayudar a  Hijos desarraigados.
sus miembros.
 Ancianos abandonados.
 Niños huérfanos de
 La violencia intrafamiliar padres vivos.
se convierte en
resentimiento y odio en  Adolescentes y jóvenes
las relaciones humanas desorientados y sin reglas.
básicas.  Personalidades violentas.
Los matrimonios
Formas de unión.
 Poligamia
 Matrimonios combinados.
 Práctica de la convivencia
 Consecuencias:
 Ya no se advierte la
función social plena de la
unión de varón y mujer.
Se pierden la notas características
 Exclusividad
 Indisolubilidad
 Apertura a la vida
 Pero:
 La fuerza de la familia
reside en su capacidad
de amar y enseñar a
amar.
La mujer vive violencia.
 La violencia que vive la mujer dentro la matrimonio
contradice la unión conyugal.
 La instrumentalización y mercantilización del cuerpo
femenino.

 Esfalso pensar que muchos problemas se debe a la

emancipación de la mujer…
Diversas ideologías…
 Ausencia del Padre –
puede ser física, afectiva,
cognitiva y espiritual-.
 Negación de la diferencia
y la reciprocidad natural
de hombre y mujer.
 Sociedad sin diferencia
de sexo.
 La identidad humana es
opcional y cambia con el
tiempo.
La revolución biotecnológica
 Al acto sexual
separado del acto
generativo.
 El sentimiento de
omnipotencia.
Sin embargo… existen familias…
 Viven el amor y
realizan su vocación.
 Experimentan gozos,
dramas y sueños.
El compromiso de la Iglesia.
EL AMOR EN EL MATRIMONIO

Podría repartir en limosnas todo lo que tengo y aun

dejarme quemar vivo; si no tengo amor, de nada me
sirve» (1 Co 13,2-3).
 La palabra «amor», una de las más
utilizadas y muchas veces desfigurada
 «El amor es paciente,
es servicial;
el amor no tiene envidia,
no hace alarde,
Características del amor verdadero.

no es arrogante,
no obra con dureza,
no busca su propio interés,
no se irrita,
no lleva cuentas del mal,
no se alegra de la injusticia,
sino que goza con la verdad.
Todo lo disculpa,
todo lo cree,
todo lo espera,


todo lo soporta» (1 Co 13,4-7).

ES PACIENTE
 Se muestra cuando la  El problema es cuando
persona no se deja
llevar por los impulsos
y evita agredir.
 No es dejar que nos
maltraten
continuamente.
exigimos que las
relaciones sean
celestiales o que las
personas sean
perfectas, o cuando
nos colocamos en el
centro y esperamos
que sólo se cumpla la
propia voluntad.
 Esta paciencia se afianza cuando reconozco que el
otro también tiene derecho a vivir en esta tierra
junto a mí, así como es.
 No importa si es un estorbo para mí, si altera mis
planes, si me molesta con su modo de ser o con sus
ideas, si no es todo lo que yo esperaba.

 El amor tiene siempre un sentido de profunda

compasión.
Actitud de servicio
 Pablo quiere insistir en que el amor no es sólo un
sentimiento.
 … es «hacer el bien».
No tiene envidia

 La envidia es una tristeza por el bien ajeno, que

muestra que no nos interesa la felicidad de los
demás, ya que estamos exclusivamente
concentrados en el propio bienestar.

 Procura descubrir su propio camino para ser feliz,

dejando que los demás encuentren el suyo.
Sin hacer alarde ni agrandarse
 Quien ama, no sólo evita hablar demasiado de sí
mismo.
 En realidad lo que nos hace grandes es el amor que
comprende, cuida, protege al débil.
 Para poder comprender, disculpar o servir a los demás
de corazón, es indispensable sanar el orgullo y cultivar
la humildad.
 En la vida familiar no puede reinar la lógica del
dominio de unos sobre otros, o la competencia para ver
quién es más inteligente o poderoso, porque esa lógica
acaba con el amor.
Amabilidad
 Detesta hacer sufrir a los demás.
 Esto no es posible cuando reina un pesimismo que
destaca defectos y errores ajenos, quizás para
compensar los propios complejos.
 El que ama es capaz de decir palabras de aliento,
que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que
estimulan.
 En la familia hay que aprender el lenguaje amable.