Professional Documents
Culture Documents
(IBVD).
Materia: Períodos Bíblicos.
Profesor: Rey Cuevas.
~PRIMERA DISPENSACIÓN~
LA EDAD EDÉNICA: EL PERÍODO DE
LA INOCENCIA
SUSTENTANTES:
José Fernández
Danirys Medina
Pamela Montilla
Clío Segura
SANTO DOMINGO, DN
05 DE FEBRERO 2018
INTRODUCCIÓN
JOSÉ FERNÁNDEZ
INTRODUCCIÓN
El dispensacionalismo es un sistema
teológico cristiano de interpretación de
la historia, el cual afirma que Dios ha
empleado diferentes medios de
administración de sus planes para la
humanidad, en distintos períodos de
tiempo donde ha demostrado su gracia.
Lo distintivo del dispensacionalismo es
que sostiene que Israel como nación y
la iglesia como cuerpo de Cristo no
forman un único pueblo de Dios, sino
dos pueblos con profecías, promesas y
destinos diferentes.
INTRODUCCIÓN
Actualmente, hay siete (7)
dispensaciones identificadas, aunque
algunos teólogos creen que hay
nueve (9). Otros cuentan solo tres (3)
o tantas como treinta y siete (37)
dispensaciones. La primera
dispensación es llamada la
‘Dispensación de la Inocencia
(Génesis 1:28-30 y 2:15-17). Esta
dispensación cubre el período de
Adán y Eva en el Jardín del Edén.
Esta dispensación tuvo una vida
corta, y llegó a su fin por la
desobediencia de Adán y Eva al
comer el fruto prohibido y su
consecuente expulsión del Jardín del
Edén.
INTRODUCCIÓN
Las siete dispensaciones se caracterizan
por tres cosas que son: una prueba, un
fracaso, y un juicio. La primera es
aplicada en la responsabilidad humana,
de allí surge la idea de que cada aspecto
de una revelación equivale a una
dispensación determinada; la cual,
contiene parte de las pruebas y la
totalidad exegéticas de las declaraciones
divinas que se convierten en las pruebas
mismas, por ello, la mayoría de los
hombres fracasan en la prueba y
entonces sigue el juicio que es el
resultado de su desviación.
INTRODUCCIÓN
Las pruebas
dispensacionales han sido
útiles para mostrar la
absoluta incapacidad del
hombre de gobernarse a sí
mismo y por ende necesita
un canal para que pueda
llegar a la gracia y ser salvo
por medio de la fe sin
añadir nada.
ETIMOLOGÍA
La palabra latina “dispensario” y en castellano “dispensación”
significa “pesar” o “dispensar”. Término aplicado y accionado en
tres ideas principales:
La acción de distribuir.
La acción de administrar, ordenar y supervisar.
La acción de dispensar con algún requisito y propósito.
La palabra griega para “dispensación” es oikonomía. Esta palabra
griega está compuesta por dos palabras: OIKOS = casa, NOMOS =
ley. De modo que la palabra significa “leyes de la casa” o “reglas del
hogar”. Esta misma palabra griega se traduce como mayordomía en
Lucas 16:2,3,4. Mayordomo es un administrador familiar. Es alguien
que se preocupa de los bienes y propiedades de otro. Cuida las
cosas que pertenecen a otro.
DISPENSACIÓN
La dispensación es un período de tiempo
durante el cual DIOS pone a prueba la
obediencia del hombre mediante una
revelación específica de la voluntad divina.
También se le conoce como la separación de
épocas de la historia sagrada y es el método
más antiguo de estudiar la palabra de DIOS.
Las dispensaciones son una revelación
progresiva y conexa a la forma en que Dios
trata con el hombre, revelación que a veces se
da a toda la raza y otras veces a un pueblo
particular, Israel. Estas dispensaciones no son
caminos de salvación separados.
DISPENSACIÓN
Durante cada dispensación el
hombre se reconcilia con Dios de
una sola manera: por medio de la
gracia de Dios a través de la obra de
Cristo que fue lograda en la cruz y
vindicada en su resurrección. Antes
de la cruz el hombre era salvado por
la perspectiva del sacrificio
expiatorio de Cristo, al creer en la
revelación que hasta ese momento
le había sido dada. A partir de la cruz
el hombre ha sido salvado creyendo
en el Señor Jesucristo en quien se
consuman la revelación y la
redención.
DISPENSACIÓN
El propósito de Dios de probar a la
humanidad en cada dispensación es para
ver si la humanidad tiene libremente la
voluntad de obedecerle o desobedecerle.
En cada dispensación pasada el hombre
no regenerado fallo, y ha fallado en la
dispensación presente y fallara en el
futuro. Pero él ha encontrado y seguirá
hallando salvación por la gracia de Dios
por medio de la fe en Jesucristo.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
DANIRYS MEDINA
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
Esta comprende desde la creación hasta la caída (Génesis 1:26-2:25). La historia divina nos
revela un tiempo marcado en días o en años. El hombre era inocente. Adán no conocía ni
el bien ni el mal. No era santo ni pecaminoso, sino libre para escoger entre el bien y el mal,
cuando éstos se le presentaran. El hombre estaba siendo probado.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
La palabra inocente significa libre de pecado,
maldad o culpa. Una de las características más
importantes de esta primera dispensación, es
que existieron bendiciones reales, es decir, el
hombre fue creado en un estado de inocencia,
donde todas las cosas fueron planeadas y
diseñadas para su felicidad; además fue
colocado en un huerto plantado por Dios mismo,
haciéndole Señor de la creación en el Edén;
palabra que, en el glosario hebreo, quiere decir
“una delicia, gozo, satisfacción y alegría”.
Lo puso en este lugar no para que viviera
ociosamente, sino para que lo guardase y lo
labrase. Le hizo una mujer como ayuda y con ella
se efectuó el primer matrimonio en el mundo,
para que estuvieran en obediencia, amor y
servicio a su creador.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA
INOCENCIA
Dios los bendijo, los unió y les dio
responsabilidades de Llenar la tierra, les
ordenó que se en señoreasen sobre la
creación terrestre, como recompensa se les
permitió comer de todas las frutas deliciosas
que se encontraban en el huerto, no
obstante, Dios hizo una excepción, que del
árbol del bien y del mal no comieran. Dios
quería con esto probar su devoción, fervor,
fe y obediencia.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
El hombre estaba sujeto a una sencilla
prueba, y recibió advertencias sobre
las consecuencias de la desobediencia.
Él no estaba obligado a pecar, pero, al
ser tentado por Satanás, opto por
desobedecer a Dios. La mujer fue
engañada; el transgredió
deliberadamente (1Ti. 2:14).
Por la astucia del Diablo, Eva “tomó” la
fruta prohibida. Aquí aprendemos la
lección que el poder del tentador es
limitado. Satanás no puede forzar la
transgresión. Eva “tomó”, fue su
propia elección y acto voluntario.
Adán siguiendo su ejemplo, compartió
su desobediencia y sus trágicas
consecuencias.
PRIMERA DISPENSACIÓN: LA INOCENCIA
En el día en que desobedecieron, tal como
Dios les había tan solemnemente amonestado,
la muerte, física y espiritual, llegó a ser su
herencia. El cuerpo llegó a estar sujeto a la
muerte temporal, y el alma de igual manera
perdió su comunión con Dios; en otras
palabras, murió espiritualmente. De este
cambio operado, Adán dio prueba inmediata,
mostrando por su conducta, que la comunión y
la vida espiritual se habían extinguido de su
alma, de tal manera que huyó de la presencia
del Señor, y se esforzó en “esconderse de la
presencia de Jehová.” Dios inmediatamente
dictó sentencia, comenzando (donde el pecado
comenzó) con la serpiente, seguido por los
castigos ordenados para la mujer y para el
hombre, y para la tierra por causa del hombre.
PRIMERA DISPENSACIÓN:
LA INOCENCIA
Dios dio a la raza humana una muestra tal de
misericordia en la hora de tinieblas, al vestir a la
primera pareja culpable, con túnicas de pieles,
cobertura de sacrificio, divinamente provista, y
entonces “le envió fuera del huerto” que contenía
sus bendiciones y su delicia; y los querubines y una
espada encendida guardaron el camino hacia el árbol
de la vida, “para que no coma y viva para siempre”
(en su estado caído). Porque en la misericordia de
Dios, la sentencia pronunciada fue acompañada con
una promesa notable de un Salvador, que redimiría a
la raza humana de la maldición del pecado y de sus
consecuencias eternas. Una promesa de Uno, “la
simiente de la mujer” que vendría para aplastar la
cabeza de la serpiente y reparar las ruinas de la caída
trágica del hombre.
I. LA POSICIÓN DEL HOMBRE: EN CRISTO
Como gobernante y cabeza de la perfecta creación
de la tierra edénica, DIOS hizo al hombre la corona
y gloria de toda la creación (Génesis 1:26, 28). Pero
Cristo es (el resplandor de su gloria) “la imagen del
DIOS invisible” (Hebreos 1:3; Colosenses 1:15).
Cristo es la imagen de DIOS, y el hombre fue hecho
a la imagen de DIOS.
El escritor W. C. Stevens, en su libro “Apocalipsis, la
joya de la corona de la profecía” declara: “El simple
y obvio sentido es, entonces, que el hombre sería
creado en Cristo, la eterna imagen de DIOS, y
formado a semejanza de Cristo, la eterna semejanza
o representación visible de DIOS. Adán fue formado
en un cuerpo de barro a semejanza de la forma
visible del hijo de DIOS. Y había comunión entre
DIOS y el hombre, porque vemos que DIOS se
paseaba en el huerto al aire del día (Génesis 3:8).
I. LA POSICIÓN DEL HOMBRE:
PERFECTO
El hombre fue dotado con la más alta inteligencia y
habilidad, como era necesario para gobernar el mundo
según la mente y el propósito de Cristo. Nombró a todos
los animales perfectamente por una percepción intuitiva
del propósito y pensamiento de DIOS en la creación. No
necesitó de ningún libro, o escuela, o experiencia previa
para comprender todas las ciencias. El hombre alcanzó el
conocimiento por intuición y no por estudio.
Adán gozaba de una relación maravillosa con DIOS. ÉL
podía caminar, conversar y regocijarse con DIOS.
Además, no existía pecado en su vida que pudiera
interponerse entre él y DIOS (comparar Isaías 59:2).
Adán vivía además en un entorno perfecto.
La única conclusión a que podemos llegar es que el
hombre era sin ninguna imperfección tanto física como
mental y moral.
I. LA POSICIÓN DEL El escritor Matthew nos dice acerca de la
creación de la mujer: “no de su cabeza,
HOMBRE: LA MUJER para que no estuviera sobre él; ni de sus
pies para que no estuviera bajo él; sino de
su costado la formó para que fuese igual
que él, fuera protegida por él y estuviera
cerca de su corazón para ser amada”.
Sus Vestidos.
Ambos estaban vestidos de luz (Mateo 13:43),
lo que es probado en su condición restaurada
(Daniel 12:3; Romanos 8:18 y Salmo 104-2).
Circunstancias favorables
No conocían el pecado.
No tenían enfermedades.
Tenían libertad perfecta.
Tenían íntima comunión con Dios.
Tenían dominio sobre toda la
creación.
EL PACTO EDÉNICO
PAMELA MONTILLA
PACTO
Podríamos definir pacto como un acuerdo voluntario entre
dos partes, bajo estipulaciones obligatorias para cada parte,
que han sido debidamente ratificadas. Un pacto es un
pronunciamiento de Dios por el cual establece una relación
de responsabilidad. Ejemplo: entre Él mismo y un individuo
(Adán en el Pacto Edénico, Génesis 2:16).
Los pactos en general son incondicionales en el sentido de
que Dios, por gracia y por la irrestricta declaración de que
hará algo, se obliga a consumar ciertos propósitos
anunciados, a pesar de los fracasos por parte de la persona
o pueblo con quien está haciendo el pacto.
Los tres pactos universales y generales son: el Adánico, el
Noéico, y también el Edénico en el sentido de que toda la
raza está representada y presente en el fracaso de Adán.
Todos los otros pactos se efectúan con Israel o con los
israelitas, y son de aplicación primaria a ellos, aunque con
bendición final para todo el mundo.
II. PRIMER PACTO: EL PACTO
EDÉNICO
De acuerdo con Génesis 1:26-31, el primer pacto establecido
entre Dios y el hombre se caracterizaba por las siguientes
responsabilidades:
A. Orden de procrear (v. 28). Cuando Dios dijo a la pareja:
“Fructificad y multiplicaos”, fue una orden mediante la cual el
marido y su mujer tenían la facultad y la responsabilidad de
reproducirse para llenar la tierra. Aunque este no es el único
propósito y razón del matrimonio, pero sí asegura que el
tener hijos legítimos es la voluntad de Dios y no un pecado (1
P. 3:7; Ef. 5:22-33).
B. Orden de poblar: “Llenad la tierra...” No era el plan divino
que los hombres edificasen ciudades para concentrarse en
ellas, sino que se extendiesen sobre la faz de la tierra para
poblarla. El rebelde de Caín fue el primero que edificó una
ciudad. No dice la Biblia nada acerca de los Hijos de Set en
cuanto a la edificación de ciudades, sino hasta después del
diluvio; pero aún entonces no fue el agrado de Dios tal
proceder (Gn. 11:4-6).
II. PRIMER PACTO: EL PACTO EDÉNICO
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN
Sin esta fase de la historia humana no entenderíamos porqué necesitamos un
Salvador. En otras palabras, sin la comprensión de los primeros tres capítulos del libro
del Génesis, no hay lógica alguna para entender y aceptar la redención provista por
Jesús, así de importante es el Génesis.
Sin la comprensión de la caída de los primeros hombres no hay comprensión de Jesús,
el Hijo hecho hombre, el que logró abrir el camino y el que, al final de la historia, nos
devolverá a los inicios; a regresar a nuestra naturaleza inicial, a una vida eterna, sin
muerte, llena de comunión con nuestro Dios. La necesidad de redención a través de un
hombre es claramente esbozada por el apóstol Pablo en ese tratado teológico llamado
la Carta a los Romanos (5:12-19).
BIBLIOGRAFÍA
1. Gotquestion.org [Internet]. Got Questions Ministries; 2002-2018 [citado 28 de enero de 2018].
Disponible en: https://www.gotquestions.org/Espanol/siete-dispensaciones.html
2. Wikipedia.org [Internet]. Fundación Wikimedia, ink; 2014 [actualizado 16 de agosto 2017; citado 2 de
febrero 2018]. Disponible en: https://es.wikipedia.org/wiki/Dispensacionalismo
3. Gotquestion.org [Internet]. Got Questions Ministries; 2002-2018 [citado 28 de enero de 2018].
Disponible en: https://www.gotquestions.org/Espanol/siete-dispensaciones.html
4. Generacionpentecostal.com [Internet]. York Anthony Shalom; 2007-2018 [citado 31 de enero de
2018]. Disponible en: http://www.generacionpentecostal.com/las-siete-dispensaciones/
5. Generacionpentecostal.com [Internet]. York Anthony Shalom; 2007-2018 [citado 31 de enero de
2018]. Disponible en: http://www.generacionpentecostal.com/las-siete-dispensaciones/
6. Middletownbiblechurch.org [Internet]. Middletown, Connecticut: The Middletown Bible Church;
[citado 1 de febrero de 2018]. Disponible en:
http://www.middletownbiblechurch.org/spanish/dispensa/dispch1.htm
7. Almeida A. Dispensaciones (periodos bíblicos). [Internet]. Brasil; 2013 [citado 3 de febrero de 2018].
Disponible en: http://www.monografias.com/trabajos54/periodos-biblicos/periodos-biblicos2.shtml
8. Scribd.com [Internet]. Argentina: Congregación Cristiana Luz de Vida; [citado 1 de febrero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/doc/33364692/Dispensaciones-y-pactos
9. Scribd.com [Internet]. Iglesia Pentecostal Unida en Europa, EFOM; [citado 3 de febrero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/document/272931706/DISPENSACIONES-Y-PACTOS-doc
10. Generacionpentecostal.com [Internet]. York Anthony Shalom; 2007-2018 [citado 31 de enero de
2018]. Disponible en: http://www.generacionpentecostal.com/las-siete-dispensaciones/
11. Generacionpentecostal.com [Internet]. York Anthony Shalom; 2007-2018 [citado 31 de enero de
2018]. Disponible en: http://www.generacionpentecostal.com/las-siete-dispensaciones/
12. Riggs R. M. Periodos Bíblicos. [Internet]. Miami, Florida; 1998 [citado 30 de enero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/doc/65855733/Periodos-Biblicos-R-Riggs
13. Generacionpentecostal.com [Internet]. York Anthony Shalom; 2007-2018 [citado 31 de enero de
2018]. Disponible en: http://www.generacionpentecostal.com/las-siete-dispensaciones/
14. Scribd.com [Internet]. Argentina: Congregación Cristiana Luz de Vida; [citado 1 de febrero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/doc/33364692/Dispensaciones-y-pactos
15. Unanimes.org [Internet]. San José, Costa Rica: Fundación Unánimes; 2008-2018 [actualizado 9 de
septiembre 2013; citado 30 de enero de 2018]. Disponible en:
https://unanimes.org/estudios_biblicos/pdf/H.02.-_La_era_de_la_inocencia.pdf
16. Riggs R. M. Periodos Bíblicos. [Internet]. Miami, Florida; 1998 [citado 30 de enero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/doc/65855733/Periodos-Biblicos-R-Riggs
17. Unanimes.org [Internet]. San José, Costa Rica: Fundación Unánimes; 2008-2018 [actualizado 9 de
septiembre 2013; citado 30 de enero de 2018]. Disponible en:
https://unanimes.org/estudios_biblicos/pdf/H.02.-_La_era_de_la_inocencia.pdf
18. Riggs R. M. Periodos Bíblicos. [Internet]. Miami, Florida; 1998 [citado 30 de enero de 2018].
Disponible en: https://es.scribd.com/doc/65855733/Periodos-Biblicos-R-Riggs
19. Unanimes.org [Internet]. San José, Costa Rica: Fundación Unánimes; 2008-2018 [actualizado 9 de
septiembre 2013; citado 30 de enero de 2018]. Disponible en:
https://unanimes.org/estudios_biblicos/pdf/H.02.-_La_era_de_la_inocencia.pdf
PREGUNTAS?
COMENTARIOS.
MUCHAS GRACIAS
DIOS CONTINUE
BENDICIENDO SUS
VIDAS.