¿QUÉ ES LA ABP?

Animación
Bíblica de la
Pastoral
 DEI VERBUM IBI MENSAJE SÍNODO VERBUM DOMINI
1965 1993 2008 2010
I. VERBUM DEI
1. El Dios que habla
I. La Revelación I. MÉTODOS Y ACERCAMIENTOS 1. La VOZ de la Palabra: 2. La respuesta del hombre al Dios
en sí misma PARA LA INTERPRETACIÓN La Revelación que habla
3. La hermenéutica de la SE en la
Iglesia

II. VERBUM IN ECCLESIA

1. La Palabra de Dios y la Iglesia
II. Transmisión 2. El ROSTRO de la Palabra: 2. La Liturgia, lugar privilegiado
II. CUESTIONES DE HERMENÉUTICA
de la Revelación divina Jesucristo de la Palabra de Dios
3. La Palabra de Dios en
la vida eclesial

III. Inspiración divina de la Sagrada III. DIMENSIONES CARACTERÍSTICAS 3. La CASA de la Palabra:

Escritura y su interpretación
IV. El Antiguo Testamento
V. El Nuevo Testamento
VI. La Sagrada Escritura en la vida
de la Iglesia
DE LA INTERPRETACIÓN CATÓLICA
IV. INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA
EN LA VIDA DE LA IGLESIA
III. VERBUM MUNDO
La Iglesia
1. La misión de la Iglesia:
anunciar la Palabra de Dios al
mundo
2. Palabra de Dios y compromiso
en el mundo
4. Los CAMINOS de la Palabra: La 3. Palabra de Dios y culturas
Misión 4. Palabra de Dios y diálogo
interreligioso
Las Conferencias de Puebla (1979) y Santo Domingo (1992)
Entre los criterios que animan la evangelización, Puebla coloca en
primer lugar:
La Palabra de Dios contenida en la Biblia y en la Tradición viva de la
Iglesia, particularmente expresada en los Símbolos o Profesiones de
la fe y dogmas de la Iglesia. La Escritura debe ser el alma de la
evangelización. Pero no adquiere por sí sola su plena claridad. Debe
ser leída e interpretada dentro de la fe viva de la Iglesia. Nuestros
Símbolos o Profesiones de fe resumen la Escritura y explicitan la
sustancia del Mensaje, poniendo de relieve la «jerarquía de
verdades». (372)
En uno de los temas más álgidos del contexto eclesial del momento:
“evangelización, liberación y promoción humana”, Puebla afirma:
El aporte de la Iglesia a la liberación y promoción humana se ha
venido concretando en un conjunto de orientaciones doctrinales y
criterios de acción que solemos llamar «enseñanza social de la
Iglesia». Tienen su fuente en la Sagrada Escritura, en la enseñanza
de los Padres y grandes Teólogos de la Iglesia y en el Magisterio,
especialmente de los últimos Papas. (472)
También se constata que desde Medellín en la catequesis se percibe “un
amor más acendrado a la Sagrada Escritura como su fuente principal”
(981). Y así mismo lo recomienda: “La catequesis, para cumplir su misión
evangelizadora en América Latina, deberá… Tomar como fuente principal
la Sagrada Escritura, leída en el contexto de la vida, a la luz de la
Tradición y del Magisterio de la Iglesia, transmitiendo, además, el
Símbolo de la fe; por lo tanto, dará importancia al apostolado bíblico,
difundiendo la Palabra de Dios, formando grupos bíblicos, etc.” (1001)
Uno de los espacios vitales donde se percibe el avance del caminar bíblico
es en el ecumenismo: “Sobre todo después del Vaticano II, creció entre
nosotros el interés por el ecumenismo. De esto tenemos pruebas en la
promoción conjunta de la difusión, el conocimiento y aprecio de la
Sagrada Escritura”. (1107)
En Santo Domingo se reitera la centralidad de la Biblia en el proceso evangelizador:
La Iglesia, comunidad santa convocada por la Palabra, tiene como uno de sus
oficios principales predicar el Evangelio (cf. LG 25). (…) (La catequesis) debe
nutrirse de la Palabra de Dios leída e interpretada en la Iglesia y celebrada en la
comunidad para que al escudriñar el misterio de Cristo ayude a presentarlo como
Buena Nueva en las situaciones históricas de nuestros pueblos. (33)
La Nueva Evangelización debe acentuar una catequesis kerygmática y misionera. Se
requieren, para la vitalidad de la comunidad eclesial, más catequistas y agentes
pastorales, dotados de un sólido conocimiento de la Biblia que los capacite para
leerla, a la luz de la Tradición y del Magisterio de la Iglesia, y para iluminar desde
la Palabra de Dios su propia realidad personal, comunitaria y social. (49)
Un aporte valioso de Santo Domingo está
en seguir el itinerario de Emaús para
explicar los procesos evangelizadores
que parten de la Escritura, según el
modelo de Jesús (18-23).
 MEDELLÍN PUEBLA SANTO DOMINGO APARECIDA
1968 1979 1992 2007
VISIÓN PASTORAL DE LA REALIDAD JESUCRISTO,
PROMOCIÓN HUMANA LA VIDA DE NUESTROS PUEBLOS HOY
LATINOAMERICANA EVANGELIO DEL PADRE

LA VIDA DE JESUCRISTO EN LOS

DISCÍPULOS MISIONEROS

1. LA ALEGRÍA DE SER DISCÍPULOS

MISIONEROS PARA ANUNCIAR EL
JESUCRISTO, EVANGELIZADOR VIVIENTE EVANGELIO DE JESUCRISTO
DESIGNIO DE DIOS SOBRE LA REALIDAD
EN SU IGLESIA
EVANGELIZACIÓN Y CRECIMIENTO DE LA DE AL
1. La Nueva Evangelización 2. LA VOCACIÓN DE LOS DISCÍPULOS
FE 1. Contenido de la Evangelización
2. La Promoción Humana MISIONEROS A LA SANTIDAD
2. ¿Qué es evangelizar?
3. La Cultura Cristiana
3. LA COMUNIÓN DE LOS DISCÍPULOS
MISIONEROS EN LA IGLESIA

4. EL ITINERARIO FORMATIVO DE LOS

DISCÍPULOS MISIONEROS

LA EVANGELIZACIÓN EN LA IGLESIA DE AL –
COMUNIÓN Y PARTICIPACIÓN

JESUCRISTO, VIDA Y ESPERANZA DE AL Y LA VIDA DE JESUCRISTO PARA NUESTROS

IGLESIA MISIONERA AL SERVICIO
LA IGLESIA VISIBLE Y SUS ESTRUCTURAS EL CARIBE PUEBLOS
DE LA EVANGELIZACIÓN EN AL

BAJO EL DINAMISMO DEL ESPÍRITU:

OPCIONES PASTORALES
“la importancia de una pastoral
bíblica, entendida como
animación bíblica de la pastoral,
que sea escuela…
*de interpretación o
conocimiento de la Palabra,
*de comunión con Jesús u
oración con la Palabra,
*y de evangelización inculturada
o de proclamación de la Palabra”
(Aparecida 248).
 No se trata, pues, de añadir algún
encuentro en la parroquia o la diócesis, sino
de lograr que las actividades habituales de
las comunidades cristianas, las parroquias,
las asociaciones y los movimientos, se
interesen realmente por el encuentro
personal con Cristo que se comunica en su
Palabra. Así, puesto que «la ignorancia de
las Escrituras es ignorancia de Cristo», la
animación bíblica de toda la pastoral
ordinaria y extraordinaria llevará a un
mayor conocimiento de la persona de
Cristo, revelador del Padre y plenitud de la
revelación divina.

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA VERBUM DOMINI, 73

 EVANGELII GAUDIUM 174-175
Toda la evangelización está fundada sobre la Palabra de Dios, escuchada,
meditada, vivida, celebrada y testimoniada. Las Sagradas Escrituras son
fuente de la evangelización. Por lo tanto, hace falta formarse
continuamente en la escucha de la Palabra. La Iglesia no evangeliza si no
se deja continuamente evangelizar. Es indispensable que la Palabra de
Dios «sea cada vez más el corazón de toda actividad eclesial».
LAUDATO SI (2015)

65. Sin repetir aquí la

entera teología de la
creación, nos
preguntamos qué nos
dicen los grandes relatos
bíblicos acerca de la
relación del ser humano
con el mundo…
EXHORTACIÓN APOSTÓLICA POSTSINODAL
AMORIS LAETITIA (2016)
• 22. En este breve recorrido podemos
comprobar que la Palabra de Dios no se
muestra como una secuencia de tesis
abstractas, sino como una compañera de
viaje también para las familias que están
en crisis o en medio de algún dolor, y les
muestra la meta del camino...
• 29. Con esta mirada, hecha de fe y de
amor, de gracia y de compromiso, de
familia humana y de Trinidad divina,
contemplamos la familia que la Palabra
de Dios confía en las manos del varón, de
la mujer y de los hijos para que
conformen una comunión de personas
que sea imagen de la unión entre el
Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La
actividad generativa y educativa es, a su
vez, un reflejo de la obra creadora del
Padre. La familia está llamada a compartir
la oración cotidiana, la lectura de la
Palabra de Dios y la comunión eucarística
para hacer crecer el amor y convertirse
cada vez más en templo donde habita el
Espíritu.
 “La Iglesia
se funda sobre
la Palabra de Dios,
nace y vive de ella”
(Verbum Domini 3)
VERBUM DOMINI
"La fe cristiana no es
una 'religión del Libro':
el cristianismo es la
'religión de la Palabra
de Dios', no de 'una
palabra escrita y muda,
sino del Verbo
encarnado y vivo" (n. 7)
La Palabra de Dios es
«fuerza de Dios para la salvación del que cree»…
(Romanos 1,16)
El Padre condesciende, se revela y «sale amorosamente al encuentro
de sus hijos para conversar con ellos»; lo hace «por medio de
hombres y en lenguaje humano» (Palabra de Dios escrita),

estos hombres elegidos consignan, inspirados por el Espíritu

Santo, la verdad salvífica que Dios quiere revelarnos (Inspirada
por el Espíritu Santo),

con la finalidad de animar y conducir la vida de su Iglesia enviada a

anunciar la Buena Nueva del Reino a todos los hombres de todos los
lugares de la tierra (Confiada a la Iglesia para nuestra salvación).
   
Palabra escrita Inspirada por Confiada a la Iglesia
de Dios el Espíritu Santo para la salvación
La ABP debe ser:
  

Escuela de Escuela de Escuela de

Interpretación Comunión Evangelización

(Dimensión sapiencial)  (Dimensión  dialogal)  (Dimensión misional)

    
Palabra escrita Porque EllaCEBIPAL
Sagrada
Inspirada Escritura
debe
porser: ES… Confiada a la Iglesia
Enseña a interpretar de Dios el Espíritu
Enseña Santo
a actualizar para la salvación Enseña a testimoniar
la Palabra la Palabra la Palabra
buscando buscando buscando
la Verdad plena la Vida en el Espíritu la Conversión de la vida
y sentido trascendente y unidad y solidaridad

  

en diálogo evangelizador en diálogo evangelizador en diálogo evangelizador

con una cultura con una cultura con una cultura
multiétnica y pluricultural. tecnificada y pragmática. globalizada y secularista.
 Algunas imágenes de la ABP
La Biblia es la La columna
savia que corre por vertebral
el tronco del árbol que nutre y
que es la Iglesia y sustenta la
ha de llegar a todas
pastoral de la
sus ramas.
Iglesia.

El corazón de toda actividad eclesial.

 P. Social
Inf. Misionera

P. Vocacional
P. Juvenil P. Familiar

P. Sacerdotal
MCS
Catequesis
P. Salud
P. Litúrgica
En definitiva…
La ABP…
Es la opción por reconocer la Palabra de Dios,
especialmente expresada en la Escritura,
como FUENTE de toda la vida y misión de la
Iglesia.
• De mi vida y misión…
• De mi comunidad…
• De la pastoral que animo…
 Entonces…
Necesitamos pasar
de ser Lectores a
Animadores de la Palabra