EL MATRIMONIO

ROMANO
NATURALEZA JURIDICA
La cuestión de su naturaleza jurídica es uno de los grandes
temas que ha sido objeto de discusión entre las distintas
corrientes de pensamiento jurídico. Así, durante mucho tiempo se
sostuvo que el matrimonio fue considerado por los romanos como
un contrato, esto es, que surgía en virtud de un consentimiento con
carácter contractualita, por considerársele como un acto
inicial de voluntad del que se originaba un vínculo jurídico. En
este sentido se llegó a sostener, que los contratos pueden ser
obligatorios y no obligatorios y que el matrimonio es de estos
últimos.
A finales del siglo XIX surgieron criterios disidentes, según los
cuales el consentimiento que se exige en materia de matrimonio no
puede entenderse como contractual, esto es, como creador de un
vínculo que pudiese existir independientemente de su causa, siendo
por tanto el matrimonio una simple situación de hecho que
subsiste mientras se mantenga el consentimiento. Así, se ha dicho
que el matrimonio romano es un hecho social que se justifica y
fundamenta en la existencia y permanencia de la affectio
maritalis, la cual no es, como hoy día, un consentimiento inicial,
sino duradero, de modo que cuando cesa, desaparece igualmente
el propio matrimonio.
MODESTINO, CELEBRE JURISTA DEL SIGLO III D.C. NOS OFRECE EN UN TEXTO DEL
DIGESTIVO UNA DEFINICION DE MATRIMONIO: NUPTIAE SUNT CONIUNCTIO MARIS
ET FEMINAE ET CONSORTIUM OMNIS VITAE, DIVINI ET HUMANI IURIS
COMUNICATIO, ES DECIR, EL MATRIMONIO ES LA UNION DE UN HOMBRE Y UNA
MUJER, CONSORCIO EN TODAS LAS COSAS DE LA VIDA, COMUNICACIÓN DE
DERECHO DIVINO Y HUMANO.
 REQUISITOS

Ius connubii
Pubertad
Es la capacidad jurídica para
Es la procreación y la
contraer el legítimo matrimonio
perpetuación de la especie.
romano.

Capacidad
La exigencia de capacidad a los
contrayentes puede definirse Consentimiento
también por la exigencia de El matrimonio en Roma
ausencia de impedimentos por se perfeccionaba mediante el
parte de estos. Los impedimentos consentimiento de ambas partes.
de los que hablamos, pueden
ser absolutos o relativos.
IMPEDIMENTOS ABSOLUTOS
 Impubertad: Es uno de los objetivos del matrimonio es la procreación,
de manera que no pueden contraer iusta nuptia los sujetos que no
han alcanzado la pubertad.
 Castración: El matrimonio exigía estar dotado de los órganos
esenciales para la reproducción, sin llegar a exigir fertilidad o
fecundidad. En razón a ello es que se consideraba capaz de copular
al estéril, pero no al castrado, por carecer de los órganos necesarios
para la cópula.
 Vínculo matrimonial no disuelto: Este impedimento dice relación con
una característica esencial del matrimonio romano, que es
esencialmente monogámico.
 La viuda antes de cumplirse el año de luto: Esta norma existe para
impedir la incertidumbre de la paternidad (turbatio sanguinis o partus)
que otro matrimonio contraído antes del plazo máximo de gestión
podía originar, imponiéndole a la viuda la necesidad de dejar pasar
un determinado lapso de tiempo, exigencia que se extendió a la
mujer divorciada.
 Demencia: Los motivos para impedir que los dementes
contrajesen iusta nuptia, es que no tienen conciencia de los actos o
hechos que ejecutan en la vida social y jurídica.
IMPEDIMENTO RELATIVO
• Hay que distinguir sobre la base de los distintos tipos de
Parentesco: parentesco.

En lo relativo al parentesco de •En lo referente al parentesco por afinidad, no podían

sangre, hay que distinguir entre celebrar justa nuptia la madrastra viuda o divorciada
línea recta y línea colateral. con su hijastro…

Diversidad de •La religión jamás fue un impedimento para no celebrar iusta

nuptia, ya que los romanos siempre tuvieron una especial
religión: tolerancia por los cultos de los pueblos extranjeros,

•en el primitivo derecho se impedía el matrimonio entre patricios y

Posición social plebeyos, prohibición eliminada en el año 309 de Roma (445 a. C.)
al dictarse la Lex Canuleia (Cicerón criticaba la Ley de las XII
Tablas por esta razón).

Rapto y •La Lex Iulia de adulteris coercendis prohibía el matrimonio entre una
persona casada y el o la adúltera; y también el matrimonio entre

adulterio: raptor y mujer raptada.

Tutela y • Se prohibía el matrimonio entre tutor y pupila, antes de

rendir cuenta sobre la administración de sus bienes
curatela:
 Situación de los alieni iuris
 Conviene destacar que el consentimiento
de los contrayentes no es suficiente
cuando uno de ellos o ambos están bajo
patria protestas, pues en tal caso se
requiere, además, el consentimiento del
páter familias. Cualquiera sea la edad
del alieni iuris, éste requiere
consentimiento o autorización, el cual,
tampoco está sujeto a formalidad y
hasta puede ser tácito. En este sentido,
se estableció que el silencio del páter
implicaba la aceptación del matrimonio.
CONSENTIMIENTO Y STATUS FAMILIAE
Situación de los sui iuris
 Cabe destacar que respecto de los sui
iuris, en virtud de dos constituciones de
Constantino se exige para el matrimonio
de las hijas menores de edad el
consentimiento del padre, de la madre y
a falta de ésta, de los más próximos
parientes. En el caso de una mujer sui
iuris mayor de edad, algunos autores
consideran que debía intervenir la
autorización del tutor, pero cesada la
tutela en razón del sexo, sólo se exigía
el consentimiento de los parientes
próximos y, en caso de disenso, la
intervención de la autoridad judicial.
RITUALIDADES
En Roma no existían ni registros ni
formalidades de ninguna índole, así, no se
exigía la concurrencia de algún ministro
de fe. Se perfecciona por la libre
voluntad de un hombre y una mujer que
quieren ser marido y mujer, esto es, por lo
que los romanos denominan affectio
maritalis. Sin perjuicio de ello, los usos
sociales determinaban que algunos actos
más o menos rituales (nuptiae)
acompañaran con gran frecuencia el
comienzo de la vida matrimonial. Uno de
ellos es la deductio in domun maritti o
conducción de la mujer a la casa del
marido en medio de un cortejo nupcial
formado por parientes y amigos, cuando
la esposa traspasaba el umbral de la
casa, el marido le ofrece el agua y el
fuego, que son considerados elementos de
la vida
¡GRACIAS!