Pasos Básicos para una Exégesis

Ejemplo: Exégesis de Mateo 6. 5 – 15

Sobre la Oración

Por: Nilsa Toro Jiménez

14 de diciembre de 2007
 Exégesis

La palabra “exégesis” proviene del verbo

griego “examai”, “yo narro o explico”. Es
estudiar el transfondo del texto bíblico: su
aspecto social, económico, político. Es
buscar, desmenuzar, desenvolver, el
contenido del texto.
 Exégesis

La interpretación del pasaje se hace mejor

si se conoce mejor el texto.
En la exégesis puede haber diferencia pero
no será distante.
 Selección del texto

Puede ser asignado o que haya que

seleccionarlo. Se debe tener en cuenta a
quién estará dirigido, para qué es. Esta
selección se puede hacer por tema o buscar
en una concordancia.

En el caso de nuestro ejemplo es Mateo 6:

5 – 15.
Autor: Quién escribió. No siempre tenemos el autor . Lo
que encontramos es a quién se le atribuye o es anónimo.

Evangelio de Mateo: Anónimo, pero la tradición

antigua se lo atribuye a Mateo, recaudador de
impuestos bajo el gobierno romano, llamado por el
Señor para ser un discípulo y apóstol.
Lugar: Sitio donde se escribe.

El lugar donde se escribe el Evangelio de Mateo no

es posible fijarlo con exactitud, pero muchos
piensan que pudo ser escrito en tierra de Siria,
quizás en Antioquía.
Destinatarios: A quién está dirigido el escrito. Cuáles
son las características de los destinatarios.

Evangelio de Mateo: Originalmente dirigido a los judíos,

pero también para la comunidad en general.
Primeramente a los judíos por el número de citas del
Antiguo Testamento, por las primeras palabras del libro:
“Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo
de Abraham” y por la ausencia de explicaciones de las
costumbres judías.
 Destinatarios

El pasaje de estudio está dirigido a los

discípulos, pueblo reunido y todos nosotros
(Mateo 5:1, 2).
Fecha: Cuándo se escribió. Este punto es importante
para conocer el contexto social, político, económico.

Al igual que el lugar, no se puede fijar con exactitud,

pero se cree que después que el ejército romano
destruyó a Jerusalén, para el año 70 d. C. Entre los
años 50 – 75 d. C.
En el año 70 d. C. las tropas romanas bajo el emperador
Tito destruyeron a Jerusalén y todo pereció, porque los
romanos cansados de las continuas rebeldías del pueblo
judío contra el yugo del Imperio, decidieron arrasar todos
los edificios, juntamente con el Templo.

Otras fuentes de información indican que se escribió

algo posterior a la ascensión.
Objetivo del autor: ¿Cuál es el mensaje, el propósito del
autor? El objetivo debe guardar relación con la
interpretación. Este paso se debe estar revisando
continuamente, mientras se está trabajando en los otros
pasos de la exégesis. También se puede dejar para el
final.
El objetivo del libro de Mateo es mostrar que Jesús
es el Mesías, el Salvador y Rey profetizado.
Presenta a Jesús como el único que cumple las
Escrituras del Antiguo Testamento con relación al
Mesías.
 Objetivo del autor

El objetivo del texto es enseñar a los seguidores y

discípulos de Jesús a cómo orar. Se ora para ser
escuchado por Dios y no para llamar la atención de
los demás. La oración debe ser sencilla, simple,
llena de confianza y concientes de nuestras faltas.
Contexto literario general: A qué documento general
pertenece el texto de estudio. Pertenece a una
colección mas amplia, himno, fuente original.

Contexto literario específico: En qué contexto se está

usando el pasaje. Para descubrirlo se puede leer lo que
antecede y precede al texto.
Contexto general: Este texto es parte del discurso
conocido por el Sermón del Monte (Mateo 5 – 7), donde
Jesús explica sus leyes (enseñanzas).

Contexto específico: Este pasaje es parte de las tres

principales prácticas de la piedad (justicia) judía de
entonces: la ayuda a los necesitados, la oración y el
ayuno (Mateo 6). Parte de este pasaje se conoce como
el Padre Nuestro, un modelo de oración.
Contexto social: ¿Qué ocurre en general en la época?
Conocer alguna otra información de la época.

El judaísmo en el tiempo de Jesús estaba dividido en

dos grupos: uno compuesto por los saduceos y fariseos
que enseñaban las doctrinas fundamentales del
judaísmo, y el otro grupo que no aceptaba las
enseñanza de los anteriores, como los revolucionarios
judíos, los discípulos de Juan el Bautista y los discípulos
de Jesús.
 Contexto social

Con la Guerra Judaica en el año 70 d.C., la

destrucción del Templo de Jerusalén y la muerte de
los líderes de diferentes grupos religiosos que se
encontraban en Jerusalén, por los romanos,
sobrevivieron los fariseos y cristianos. Entonces el
punto de discusión (debate) era si la ley debía
interpretarse a la luz de la tradición farisea o la luz de
las palabras y las enseñanzas de Jesús.

También encontramos la expulsión de los cristianos de

las sinagogas y expresiones fuertes contra los
fariseos.
Lenguaje: ¿En qué idioma se escribió? Esta información
refuerza el aspecto del destinatario. Se pueden buscar
palabras claves, su significado en el idioma original.

Este evangelio, como todos los libros del Nuevo

Testamento llegó a nosotros en lengua griega. Se ha
discutido la posibilidad de que hubiera sido redactado en
arameo y traducido mas tarde al griego, pero no hay
constancia histórica de que fue así. El texto griego de
Mateo es el único que se conoce (Biblia de Estudio Reina
– Valera, 1995).
Imágenes, símbolos y figuras: Observar qué
imágenes, recursos literarios encontramos en el
texto. Definir si hay metáforas, símiles, hipérbole,
simbolismos.
 Imágenes, símbolos y figuras

–“Pan” (v. 11) Símbolo de la necesidad básica de

la vida, símbolo de todo lo que es necesario para
sobrevivir y tener una vida plena. Pedir por las
necesidades y no por los postres del mundo.

–“Las deudas” (v.12) se refieren metafóricamente

a los pecados u ofensas.

–“Padre” (v.9) denota una relación familiar, como

el padre terrenal que cuidad a sus hijos. Dios
Padre es el padre de todos los creyentes. Esta
imagen crea confianza.
Género: Establecer si es una parábola, himno, relato de
milagros, epístola, alabanza, evangelio, discurso. El
género del libro no es igual al género del texto.

Género del libro: El libro de Mateo es un evangelio, que

significa buenas nuevas. Al igual que los otros
evangelios se distingue por estar centrado en una sola
persona: Jesús de Nazaret.

Género del texto: Discurso sobre las obras de justicia

(piedad): limosna, oración y ayuno.
 Preguntas generales y específicas

Las preguntas son claves para poder comprender el

texto. Se pueden copiar preguntas que contenga el
mismo texto, como también se le pueden hacer
preguntas al texto. Puede ser que hayan preguntas
que no tengan respuesta. Son preguntas que
ayudan a la interpretación del texto.
 Preguntas generales y específicas

¿Cómo debemos orar?

¿Para qué orar, si Dios sabe de que cosas
tenemos necesidad, incluso antes que le
pidamos?
¿Por qué el énfasis del perdón en los
versículos 14 y 15, de todo lo que se dice en el
Padre Nuestro?
 Verso por verso

Es lo que el verso quiere decir en su contexto.

Debe ser breve. Se pueden agrupar
versículos. Durante este paso no podemos
olvidarnos del objetivo del autor. Al final se
puede resumir en un párrafo la idea central, lo
esencial, que debe coincidir con el objetivo del
autor.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas Los discípulos no deben

como los hipócritas, ser como los hipócritas
porque ellos aman el orar que oran para ser vistos
de pie en las sinagogas y por la gente. No oran
en las esquinas de las para que Dios los
calles para ser vistos por escuche o para que su
los hombres; de cierto os petición sea contestada
digo que ya tienen su
recompensa.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas La palabra hipócrita tiene

como los hipócritas,
su origen en el teatro
porque ellos aman el orar
griego, un personaje que
de pie en las sinagogas y
vestía una máscara.
en las esquinas de las
Pero en el NT se
calles para ser vistos por
describe como una
los hombres; de cierto os
persona no regenerada
digo que ya tienen su
que se engaña a sí
recompensa.
mismo.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas El hipócrita ya tiene su

como los hipócritas, recompensa, su premio,
porque ellos aman el orar haber sido visto por los
de pie en las sinagogas y hombres, nada más.
en las esquinas de las
calles para ser vistos por De pie, era la postura
los hombres; de cierto os usual para orar en
digo que ya tienen su tiempos bíblicos.
recompensa.
 Verso por verso

5 Cuando ores, no seas Jesús no critica la

como los hipócritas, oración en público, sino
porque ellos aman el orar aquella que es ambiciosa
de pie en las sinagogas y y ostentosa para atraer la
en las esquinas de las atención.
calles para ser vistos por
los hombres; de cierto os
digo que ya tienen su
recompensa.
 Verso por verso

La palabra cuarto se
6 Pero tú, cuando ores, refiere a una habitación
entra en tu cuarto, cierra privada, que tenía una
la puerta y ora a tu Padre puerta para cerrarse.
que está en secreto; y tu Orar en un lugar privado.
Padre, que ve en lo Jesús les habla sobre la
secreto, te recompensará oración en secreto, sobre
en público. la comunión privada con
Dios.
El efecto de la oración se
verá en público.
 Verso por verso

7 Y al orar no uséis vanas Al orar no usar vanas

repeticiones, como los repeticiones, decir lo
gentiles, que piensan que mismo una y otra vez, ni
por su palabrería serán hablar mucho. No usar
oídos. palabras que carecen de
sentido y vacías.
 Verso por verso

7 Y al orar no uséis vanas Los paganos usaban

repeticiones, como los largas listas que tenían
gentiles, que piensan que los nombres de sus
por su palabrería serán dioses, con la esperanza
oídos. de que al repetirlos
constatemente
mencionarían el nombre
del dios que podría
ayudarlos. Había quien
pagaba a otra persona
para que repitiera
constatemente una
oración a favor suyo.
 Verso por verso

8 No os hagáis, pues,
semejantes a ellos, Continúa, no sean como
porque vuestro Padre los paganos, el Padre ya
sabe de qué cosas tenéis sabe lo que necesitamos
necesidad antes que antes que se le pida.
vosotros le pidáis. Dios es un Padre que
cuida de su pueblo y está
atento a las oraciones.
Confía en Dios.
 Verso por verso

9 Vosotros, pues, oraréis “Así” no significa orar

así: estas mismas palabras,
"Padre nuestro que sino orar de esta forma,
estás en los cielos, según este modelo.
santificado sea tu Dirijan la oración al Dios
nombre. Padre. Reconozcan su
soberanía, su santidad y
su poder. Adoren, alaben
y honren a Aquel que es
digno de ello. Que su
nombre sea bendito.
 Verso por verso

9 Vosotros, pues, oraréis

La imagen de Dios como
así:
"Padre nuestro que “Padre” tiene sus raíces
estás en los cielos, en el AntiguoTestamento
santificado sea tu (Deuteronomio 32:6,
nombre. Isaías 63:16; Jeremías
3:19). Jesús lo recoge y
lo hace parte esencial de
la fe en el Nuevo
Testamento.
 Verso por verso

10 Venga tu reino. Pide el establecimiento

Hágase tu voluntad, del gobierno de Dios, del
Reino de Dios, en la vida
como en el cielo, así y situaciones reales.
también en la tierra. Poner en primer lugar
Sus intereses: la
majestad y la voluntad
divina y su justo señorío
(tu nombre, tu reino, tu
voluntad).
Agradarlo en todo lo que
hacemos y reconocer
que Su voluntad es lo
mejor.
 Verso por verso

11 El pan nuestro de El “pan” es símbolo de todo

cada día, dánoslo lo necesario para sobrevivir.
hoy.
Se reconoce la dependencia
a Dios y que Él se ocupa del
bienestar: físico, mental,
emocional y espiritual.
 Verso por verso

12 Perdónanos nuestras Las “deudas” se refieren

deudas, metafóricamente a los
como también nosotros pecados u ofensas.
perdonamos a nuestros Pedir perdón a Dios
deudores. cuando fallamos y
perdonar a los que pecan
contra nosotros es hacer
la voluntad de Dios.
Perdonar si queremos ser
perdonados.
 Verso por verso

13 No nos metas en Presenta la petición a

tentación,
sino líbranos del
mal, porque tuyo
es el reino,el poder y la
gloria, por todos
los siglos. Amén".
Dios para que nos libre
de aquella tentación
(peligros de pecado) que
pone en riesgo nuestra
fidelidad.
 Verso por verso

13 No nos metas en Reconoce la total

tentación,
sino líbranos del mal,
porque tuyo es el
reino,el poder y la gloria,
por todos los siglos.
Amén".
dependencia en el Señor
para la preservación. La
petición para ser
guardados del pecado y
de Satanás, por el poder
de Dios.
La doxología reconoce la
soberanía (reino),
providencia (poder) y
majestad (gloria) divina.
 Verso por verso

14 Por tanto, si perdonáis a No forman parte de la

los hombres sus ofensas, oración pero subrayan la
os perdonará también a obligación de perdonar a
vosotros vuestro Padre los demás. Jesús
celestial; destaca lo expuesto en el
15 pero si no perdonáis sus v.12.
ofensas a los hombres,
tampoco vuestro Padre
os perdonará vuestras
ofensas.
 Verso por verso

14 Por tanto, si perdonáis a Presenta a los discípulos

los hombres sus ofensas, un principio básico para
os perdonará también a la oración: el perdón.
vosotros vuestro Padre Perdonar a otros para ser
celestial; perdonados (v.14) y la
15 pero si no perdonáis sus advertencia de si rehúsan
ofensas a los hombres, perdonar a otros no serán
tampoco vuestro Padre perdonados (v.15).
os perdonará vuestras
Perdonar es reestablecer
ofensas.
la relación con Dios.
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15

En resumen, Jesús les explicó a sus seguidores

cómo orar: para ser escuchado por Dios y no
vistos por los demás. También dejó ver que la
oración debe ser una sincera expresión del
corazón y no una simple acumulación de
palabrerías. No condenó las oraciones largas
pero si el uso de la verbosidad que carece de
sentido y vacía.
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15

Jesús presentó una oración modelo: breve, simple y

sencilla, conocida como el Padre Nuestro, que tiene
una estructura literaria simétrica que consiste de:
una introducción de alabanza (v.9)
siete peticiones (v. 10 -13): santificado sea tu
nombre; venga tu reino; hágase tu voluntad; el pan
nuestro de cada día, dánoslo hoy; perdónanos
nuestras deudas; no nos metas en tentación; líbranos
del mal.
una doxología: una expresión de alabanza (v. 13)
 Exégesis de Mateo 6: 5 - 15

Nos dice que oremos a Dios hablándole como si

fuera nuestro padre terrenal, participando de sus
intereses y comunicando confiadamente
nuestras necesidades. Así también, enfatiza la
importancia del perdón para tener una comunión
con Dios.
 Bibliografía

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 Bibliografía

Enlace electrónico:
http://www.predicar.org/mateo.html

(Documento: “El Evangelio según San Mateo”

Rvdo. Pablo Jiménez)