HACER JUSTICIA A LA HUMANIDAD

THOMAS POGGE
LA JUSTICIA GLOBAL

 "justicia global" han sido discutidos durante siglos desde los comienzos de la
civilización. Pero éstos fueron discutidos bajo diferentes rótulos, como "justicia
internacional", "ética internacional" y la "ley de las naciones"
 Filosóficamente : Tomas Rawls

 JUSTICIA: Derechos y OBLIGACIONES.

Penas imperativas.

 ETICA : Responsabilidad Internacional.

Ayuda a los pobres .

Diagnostico Moral Interactivo : Surgió de la evolución del pensamiento moral 1995.

 La primera distingue entre dos modos diferentes de contemplar los sucesos
de nuestro mundo social. Por una parte, podemos verlos interactivamente:
como acciones y efectos de acciones realizadas por agentes individuales y
colectivos.
 Se contempla institucionalmente: como efectos del modo como está
estructurado nuestro mundo social, como efectos de nuestras leyes y
convenciones, de nuestras prácticas e instituciones sociales. Estos dos modos
de percibir conllevan diferentes descripciones y explicaciones de los
fenómenos sociales y conducen a sendas clases diferenciadas de análisis o
diagnóstico moral.
La segunda distinción es entre relaciones intranacionales e internacionales. Estas
relaciones tradicionalmente han sido consideradas constitutivas de distintos mundos, el
primero habitado por personas, familias, corporaciones y asociaciones dentro de una
sociedad territorialmente acotada, y el segundo, por un pequeño número de actores: los
Estados soberanos.

Llamada Soberanía Interna

Llamada soberanía externa

 El análisis moral interactivo surgió, presuntamente, bastante temprano en
la evolución del pensamiento moral. El análisis moral institucional es más
exigente y presupone una comprensión de la naturaleza convencional de
las normas sociales, así como de la estimación, con frecuencia estadística,
de sus efectos comparados.
PARA RAWLS HABÍA DOS TEORÍAS

 La teoría internacional de Rawls es diádica: contiene un experimento mental de la Posición Original en un nivel y
una lista de normas que se aplican directamente a la conducta de los Estados en el otro.
 Su teoría doméstica es triádica: contiene un experimento mental de la Posición Original en el Nivel Uno; después,
los dos principios de justicia .
 en el Nivel Dos y, finalmente, desarrollos institucionales concretos en el Nivel Tres que no sólo proporcionan
normas para la conducta de agentes individuales y colectivos, incluyen las llamadas reglas constitutivas:
 reglas que crean y definen ciertos agentes, roles y relaciones en lugar de meramente guiar a actores preexistentes
dentro de un espacio de opciones preexistente. Rawls complementa así su teoría doméstica de la justicia con una
teoría (no de la justicia, sino) de la ética internacional
 El antiguo marco era cómodo: compartimos la responsabilidad por el orden
institucional de nuestra propia sociedad y por los numerosos pe juicios que este
orden inflige a nuestros conciudadanos.
 El orden instituciorial global está relacionado causalmente con la incidencia de daños
moralmente significativos de dos grandes formas. En primer lugar, sus normas pueden
afectar a la gente de un modo bastante directo.
 (OMC) Este tipo de medidas proteccionistas reduce las oportunidades de
exportación de empresas de los países en desarrollo al restringir sus exportaciones a
los países ricos
 La primera objeción, por lo tanto, fracasa. Un orden global e institucional que de
modo previsible y evitable produce un gran exceso de violencia y pobreza severa no
puede ser justificado ni siquiera por el consentimiento unánime de todos los
gobiernos
 La objeción dos sostiene que el auténtico sentido y meta de los gobiernos es
representar y promover los intereses de su pueblo. Por consiguiente, resulta
totalmente apropiado y permisible para los gobiernos de los países ricos hacer todo
lo que puedan para modelar el orden institucional global de acuerdo con los mejores
intereses de sus ciudadanos.
 DERECHOS HUMANOS Y RESPONSABILIDADES

 La conexión es directa en el caso de los derechos humanos sociales y económicos básicos, tales como el derecho
a un estándar de vida adecuado en cuanto a la salud y el bienestar de uno mismo y su familia, incluyendo comida,
vestimenta, vivienda y servicios médicos.
 La conexión es más indirecta en el casode los derechos humanos de naturaleza civil y política, asociados al
gobierno democrático y al imperio de la ley.
 DERECHOS UNIVERSALES

 Estar libre de agresión y sus efectos.

 Igualdad ante la ley.
 Igualdad de acceso a las funciones publicas.
 Derecho a la educación.
 Derecho humano a no ser detenido y sometido arbitrariamente.
 Derecho legal a la alimentación a la gente pobre por “hambre o humillación.
RESPONSABILIDAD UNIVERSAL SOBRE DERECHOS HUMANOS.

 La responsabilidad moral primaria para la realización de los derechos humanos debe

de recaer sobre los países mas poderosos y ricos.
 Los gobiernos de los países poderosos llamados G-7desarrollaron un papel
dominante sobre el resto del mundo.
 La nueva declaración es necesaria si reconocemos el deber de todas las personas de
respetarlo.
ESTRATEGIAS GLOBALES.

 La universalidad de los derechos humanos deberán otorgándoles un alcance

normativo global.
 Hacer de los derechos humanos mas ampliamente compatibles con todas las
naciones soberanas .
 El estado que acepte creara leyes adecuadas en protección social y económica.
 La importancia de este enfoque va mas allá de la filosofía ; es crucial capacitar a los
ciudadanos para que adquieran una comprensión de la situación moral y sus
responsabilidades en justicia global.
 Sera de gran ayuda precisar a los científicos sociales y economistas para que superen
los sesgos a favor del nacionalismo explicativo sobre la pobreza el hambre y los
derechos universales.