Este documento resume el libro bíblico de Levítico. Describe que fue escrito por Moisés para instruir a los israelitas sobre cómo acercarse a Dios a través de sacrificios y vivir una vida santa. Explica los diferentes tipos de ofrendas que se presentaban, incluyendo el holocausto, la oblación y la ofrenda por el pecado. También describe el sacerdocio de Aarón y sus hijos y las consecuencias de desobedecer las leyes sobre los sacrificios.
Este documento resume el libro bíblico de Levítico. Describe que fue escrito por Moisés para instruir a los israelitas sobre cómo acercarse a Dios a través de sacrificios y vivir una vida santa. Explica los diferentes tipos de ofrendas que se presentaban, incluyendo el holocausto, la oblación y la ofrenda por el pecado. También describe el sacerdocio de Aarón y sus hijos y las consecuencias de desobedecer las leyes sobre los sacrificios.
Este documento resume el libro bíblico de Levítico. Describe que fue escrito por Moisés para instruir a los israelitas sobre cómo acercarse a Dios a través de sacrificios y vivir una vida santa. Explica los diferentes tipos de ofrendas que se presentaban, incluyendo el holocausto, la oblación y la ofrenda por el pecado. También describe el sacerdocio de Aarón y sus hijos y las consecuencias de desobedecer las leyes sobre los sacrificios.
los israelitas y sus mediadores sacerdotales acerca de su acceso a Dios mediante la sangre expiatoria y aclarar la norma que Dios ha establecido para que su pueblo escogido lleve una vida santa. EL SACERDOCIO
El capitulo 8 de este libro, describe la ordenación
de Aarón y sus hijos como sacerdotes. En el AT, el adorador que se acercaba a Dios no solo necesitaba una ofrenda (Capítulos 1 al 7 de Levítico), sino también la mediación de un sacerdote. Al sacerdote se le designaba a favor del pueblo como mediador entre Dios y los seres humanos. Su propósito era ayudar a los hombres y mujeres a acercarse a Dios y llevarlos al perdón y a la salvación. El sacerdote acercaba el pueblo a Dios al ofrecer dadivas y sacrificios por el pecado y al enseñar la ley de Dios. El sacerdocio levítico del AT encuentra su pleno cumplimiento en Jesucristo, el sumo sacerdote que reemplaza el sacerdocio imperfecto del AT (véase el Libro de Hebreos). LA OFRENDAS
Levítico, 1:1 Llamó Jehová a Moisés, y habló con él
desde el tabernáculo de reunión, diciendo: 1:2 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguno de entre vosotros ofrece ofrenda a Jehová, de ganado vacuno u ovejuno haréis vuestra ofrenda.
El termino 'ofrenda' proviene del hebreo "corban"
y significa 'acercar'. Por lo tanto, una ofrenda era una dadiva que el creyente israelita acercaba a Dios a fin de que el mismo pudiera acercarse a Dios y disfrutar de su comunión y bendición. En los capítulos 1 al 7 de Levítico, se describen 5 tipos de ofrenda: (1) el holocausto, (2) la oblación, (3) la ofrenda de paz, (4) la ofrenda por el pecado y (5) la ofrenda expiatoria. EL HOLOCAUSTO (Levítico, 1, 6:8 al 13, 8:18 al 21 y 16:24)
Levítico, 1:3 Si su ofrenda fuere holocausto
vacuno, macho sin defecto lo ofrecerá a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová. 1:4 Y pondrá su mano sobre la cabeza del holocausto, y será aceptado para expiación suya. 1:5 Entonces degollará el becerro en la presencia de Jehová; y los sacerdotes ofrecerán la sangre, y la rociarán alrededor sobre el altar, el cual está a la puerta del tabernáculo de reunión. 1:6 Y desollará el holocausto, y lo dividirá en sus piezas. 1:7 Y los hijos del sacerdote pondrán fuego sobre el altar, y compondrán la leña sobre el fuego. 1:8 Luego los sacerdotes acomodarán las piezas, la cabeza y la grosura de los intestinos, sobre la leña que está sobre el fuego que habrá encima del altar; Levítico, 1:9 y lavará con agua los intestinos y las piernas, y el sacerdote hará arder todo sobre el altar; holocausto es, ofrenda encendida de olor grato para Jehová.
Si la ofrenda para el holocausto fuera del rebaño de
las ovejas o de las cabras regían las mismas reglas con la salvedad que, si se trataba de una oveja o de una cabra, había que degollarla al lado norte del altar (Levítico, 1:10 al 13). Los mas pobres podían ofrecer aves: tórtolas o palominos (Levítico, 1:14 al 17). La palabra hebrea para 'holocausto' significa "lo que asciende a Dios". Se quemaba toda la ofrenda, lo cual significaba que, para la verdadera adoración, era esencial la total consagración a Dios. ¿Porque era necesario sacrificar animales en los tiempos del AT?. (1) Se ofrecía la vida del animal inocente (los animales NO pecan) en lugar del adorador pecador y culpable (2) el sacrificio expresaba el arrepentimiento de una persona y constituía tanto una confesión del pecado como un reconocimiento de la necesidad de limpieza y redención (3) cuando se hacia un sacrificio en fe y obediencia, a Dios le agradaba la acción del adorador y por eso le concedía la gracia y el perdón buscados (4) el sacrificio proveía expiación al "cubrir por completo" el pecado y (5) desde la perspectiva del NT, los sacrificios de animales eran imperfectos porque no podían llevar a los adoradores al estado de perfección y obediencia que se consiguen con el nuevo pacto. LA OBLACION (Levítico, 2 y 6:14 al 23)
También llamada ofrenda de flor de harina era una
ofrenda presentada a Dios como un acto de adoración, que simbolizaba la dedicación a Dios del fruto del trabajo de una persona. Daba a entender que todo trabajo humano debe hacerse como para el Señor y que debe recibirse el alimento diario con acción de gracias a El. Podía estar cocida en horno, sartén o cazuela. Se hacia arder una parte sobre el altar y el resto quedaba para los sacerdotes. Se prohibía el uso de levadura, ya que la misma se usaba para ayudar a la fermentación, que es una forma de descomposición o corrupción y que simbolizaba la maldad. Los ingredientes usados eran: grano, flor de harina, aceite de oliva, pan horneado y sal. OFRENDAS DE PAZ (Levítico, 3 y 7:11 al 34)
Podía tratarse de cualquier animal del rebaño
(vacas, ovejas o cabras), machos o hembras, pero sin defecto e incluía también variedad de panes (sin levadura). Se llevaba la ofrenda de paz delante de Dios, a fin de tener comunión con El, de expresar reconocimiento por las misericordias recibidas o de hacer un voto. Para el que la presentaba, implicaba compromiso con el pacto y conmemoraba la paz y la reconciliación entre Dios y el adorador. Esta ofrenda, anticipa la paz y la comunión que los creyentes tienen con Dios y con otros creyentes por la muerte de Cristo en la cruz y la comunión final cuando todos los creyentes se sienten con Dios en su reino. OFRENDAS POR EL PECADO (Levítico, 4, 5:13, 6:4 al 30, 8:14-17)
Levítico, 4:1 Habló Jehová a Moisés, diciendo: 4:2
Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de Jehová sobre cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas.
Dios exigía una ofrenda por el pecado a fin de que
aquellos que pecaban por ignorancia, por debilidad o sin intención deliberada (por yerro), pudieran recibir perdón. Los pecados deliberados y de rebeldía, por otra parte, debían castigarse con la muerte. Si el que pecaba era el sacerdote o toda la congregación, se requería un becerro y, en ambos casos, había que quemar el becerro fuera del campamento (Levítico, 4:12 y 4:21). Levítico, 4:21 Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará.
El quemar el animal expiatorio "fuera del
campamento" (solo cuando pecare el sacerdote o toda la congregación) simbolizaba la completa eliminación del pecado. En el NT se relaciona esto con el sufrimiento de Jesucristo en el Calvario "fuera de la puerta de la ciudad" (Jerusalén). Si el que pecaba era un líder, debía ofrecer un macho cabrío y si era una persona del pueblo una cabra o un cordero. Las personas pobres podían ofrecer dos tórtolas o dos palominos. Aunque el derramamiento de sangre en la expiación era importante y anticipaba la muerte de Jesucristo y el derramamiento de su sangre en la cruz, los muy pobres podían llevar un poco de flor de harina. LA CONFESION (Levítico, 5:1 al 5)
En caso de que se cometieran los siguientes pecados:
a) ser testigo o saber algo y no denunciarlo;
b) haber tocado el cadáver de un animal inmundo; c) haber tocado inmundicia de hombre (propia o ajena); d) jurar a la ligera, ya sea para hacer el mal o el bien;
Era necesaria, además, la 'confesión del pecado'. En
general, confesar el pecado es reconocer delante de Dios que se ha pecado. Dios exige la confesión del pecado para dar el perdón y siempre debe ir acompañada del alejamiento del pecado confesado, de oración por el perdón y de humillación ante Dios. OFRENDAS EXPIATORIAS o SACRIFICIOS DE RESTITUCION (Levítico 5:15, 6:7 y 7:1 al 6)
Levítico, 5:15 Cuando alguna persona cometiere
falta, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová, traerá por su culpa a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu estimación en siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado. 5:16 Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y añadirá a ello la quinta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.
Para expiación de pecados involuntarios que
requerían restitución y limpieza de la inmundicia: un carnero mas el 20%. LA MUERTE DE LOS HIJOS DE AARON: NADAB Y ABIU
Levítico, 10:1 Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron
cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego, sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó. 10:2 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová.
Los hijos de Aarón (Nadab y Abiu), sacerdotes como su
padre, pudieron haber puesto en sus incensarios carbones o ingredientes de origen desautorizado (algunos eruditos sostienen que estaban alcoholizados). Por otra parte, solo el sumo sacerdote (Aarón) podía presentar la ofrenda de incienso. Como quiera que sea, algo hicieron Nadab y Abiu que profano el lugar santo y murieron. CONCURRENCIA DE OFRENDAS
Cuando se presentaba mas de una clase de ofrenda,
por lo general el procedimiento era el siguiente:
(1) la ofrenda por el pecado;
(2) el holocausto; y (3) la ofrenda de paz y la oblación (junto con una ofrenda de libación);
Esta secuencia le da sentido al sistema de sacrificios.
En primer lugar, se debía resolver el problema del pecado (con la ofrenda por el pecado). En segundo lugar, el adorador se entregaba plenamente a Dios (con el holocausto y la oblación). En tercer lugar, se establecía la paz o comunión entre el Señor, el sacerdote y el adorador. LEYES DE LOS SACRIFICIOS (Levítico, 6:8 a 7:38)
Las personas que estaban ritualmente inmundas y
todavía participaban en los sacrificios y ofrendas 'serian cortadas de entre su pueblo' (Levítico 7:20). En el NT hay una advertencia (1 Corintios11:27-30) para todos aquellos que, aun llevando una vida indigna, participen de la Santa Cena del Señor (la ira de Dios vendrá sobre ellos). En el AT, las formas de adoración rituales eran oraciones escenificadas. El 'sacrificio mecido' (Levítico 7:30) era la porción de la ofrenda de paz que les correspondía a los sacerdotes. Se mecía hacia el santuario como una señal de dedicación a Dios y luego se mecía hacia el que la presentaba o hacia el sacerdote, indicando que ahora el Señor ponía la ofrenda a disposición de esa persona. 1º Corintios, 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 11:28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. 11:29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 11:30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. ANIMALES LIMPIOS E INMUNDOS (Levítico, 11)
Este capitulo contiene una larga lista de animales
terrestres, marinos, aves e insectos que se podían comer y tocar (limpios o adecuados) y que no se podían comer ni tocar (inmundos o inadecuados). Por ejemplo, de los animales terrestres, Dios dijo a los israelitas que podrían comer todo animal que tiene pezuña y que rumia y de aquí viene la abominación que los israelitas tienen, hasta el día de hoy, por el cerdo, porque tiene pezuña pero no rumia, por lo que, para Dios, era un animal inmundo. El versículo mas famoso de este capitulo es el 11:44 “Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros seréis santos, porque yo soy santo”. No obstante, para los creyentes del NT estas instrucciones dietéticas ya no son obligatorias. VISION DE PEDRO DE LOS "ANIMALES INMUNDOS"
No llamemos inmundo lo que Dios ha santificado.
Hechos, 10:9 Pedro subió a la azotea para orar,
cerca de la hora sexta. 10:10 Y tuvo gran hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis; 10:11 y vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la tierra; 10:12 en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres y reptiles y aves del cielo. 10:13 Y le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. 10:14 Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. 10:15 Volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios limpió, no lo llames tú común. INMUNDICIA DE LA MUJER DESPUES DEL PARTO (Levítico, 12)
La mujer cuando conciba y dé a luz varón, será inmunda
siete días. Mas ella permanecerá treinta y tres días purificándose. Y si diere a luz hija, será inmunda dos semanas y sesenta y seis días estará purificándose. Cuando los días de su purificación fueren cumplidos, por hijo o por hija, traerá un cordero de un año para holocausto, y un palomino o una tórtola para expiación. Es la voluntad de Dios que el hombre y la mujer tengan hijos. No obstante, debían tratarse como inmundos todos los líquidos y flujos relacionados con el alumbramiento y que simbolizan los resultados de la caída de la raza humana. La inmundicia relacionada con la maternidad significa que los recién nacidos necesitan un Salvador. LEPRA E IMPUREZAS FISICAS (Levítico, 13, 14 y 15)
Los capítulos 13 y 14 hablan sobre la lepra (una
enfermedad bastante común en la antigüedad) y de como debía ser examinada y discernida (identificada) por el sacerdote. El capitulo 15 habla particularmente sobre el flujo y emisión de semen en el hombre y sobre el flujo de sangre en las mujeres. Mas allá de la cuestión sexual relacionada con estos temas, estos capítulos muestran el interés de Dios por la salud física y el bienestar de su pueblo. Los antiguos no sabían nada de higiene, de medidas sanitarias, de la importancia del lavado del cuerpo, ni de la prevención de enfermedades infecciosas. Las leyes de Dios promovían el interés por estas cosas. EL DIA DE LA EXPIACION - YOM KIPPUR (Levítico, 16)
La palabra 'expiación' (heb. kippurim, de kafar, que
significa "cubrir") encierra el concepto de cubrir el pecado al hacer un pago equivalente (rescate) de modo que se haga la recompensa idónea por el pecado. La necesidad de la expiación se originaba en el hecho de que el pecado de Israel, si no se expiaba, lo sujetaría a la ira de Dios. Así que el propósito del 'día de la expiación' era proveer de un amplio sacrificio por todos los pecados que pudieron no haberse expiado en los sacrificios ofrecidos durante todo el año anterior. Con esto, el pueblo seria limpio de sus pecados del pasado año, apartaría la ira de Dios hacia ellos y mantendría la comunión con El. El día de la expiación debía ser una reunión solemne, un día en el cual el pueblo ayunaba y se humillaba delante del Señor. Esa reacción, recalcaba la gravedad del pecado y el hecho de que la obra expiatoria de Dios era eficaz solo para los que tenían un corazón contrito y una fe que persevera. El día de la expiación, se consumaba la expiación por todos los pecados y transgresiones no expiados durante el año anterior. Tenia que repetirse cada año de la misma manera. El día de la expiación esta repleto de simbolismos que señalan la obra de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. En el NT, en el Libro de Hebreos, se subraya el cumplimiento en el nuevo pacto de la tipología del ceremonial del día de la expiación. Por cuanto Dios deseaba salvar a Israel, perdonar sus pecados y reconciliarlo consigo mismo, proveyó un día de salvación al aceptar en su lugar la muerte de una vida inocente (el animal que era sacrificado). Este animal llevaba la culpa y el castigo de ellos y cubría sus pecados mediante su sangre derramada. Levítico 16 describe el 'día de la expiación' como el día santo mas importante del año judío. En este día, el sumo sacerdote, vestido de vestiduras sagradas, primero se preparaba con purificaciones especiales y luego, antes de hacer la expiación por los pecados del pueblo, tenia que ofrecer un becerro por sus propios pecados. Después tomaba 2 machos cabríos y echaba suertes: uno se convertía en el sacrificio y el otro era el 'chivo expiatorio'. El sacerdote mataba al primer macho cabrío, tomaba su sangre, entraba al Tabernáculo, en el santuario detrás del velo, donde estaba el Arca de la Alianza y esparcía la sangre sobre el propiciatorio (la parte de arriba del Arca, donde estaban los 2 querubines), poniendo así la sangre entre Dios y las Tablas de la Ley que estaban debajo del propiciatorio (leyes que ellos habían violado pero que, ahora, estaban cubiertas por la sangre). De esta manera se hacia la expiación por los pecados de toda la nación. Finalmente, el sacerdote tomaba el macho cabrío vivo, ponía las manos sobre su cabeza, confesaba sobre ella todas las iniquidades y rebeliones de los israelitas y lo enviaba al desierto, simbolizando que sus pecados eran llevados fuera del campamento para desaparecer y morir en el desierto. El hecho de que los ceremoniales expiatorios del AT tenían que repetirse anualmente, indica que había algo temporal en cuanto a ellos. Señalaban por anticipado el tiempo en que Cristo vendría a quitar de manera permanente todo pecado confesado. Los sacrificios en el día de la expiación proporcionaban una cobertura del pecado, no una eliminación del pecado. La sangre de Cristo derramada en la cruz es la suprema expiación de Dios por el genero humano, quitando el pecado de manera permanente. Cristo, como el sacrificio perfecto, pago todo el castigo por los pecados y efectuó el sacrificio propiciatorio. El santuario donde entraba el sumo sacerdote con la sangre para hacer la expiación representa el Trono de Dios en el cielo. Cristo entro en ese Lugar Santísimo del cielo, después de su muerte, llevando su propia sangre para hacer expiación por el creyente delante del Trono de Dios. El propiciatorio sobre el cual esparcía la sangre el sumo sacerdote pone de relieve que el perdón de pecados solo es posible por la gracia y misericordia de Dios y no por ninguna obra que se haya hecho. Como los sacrificios de animales eran un tipo de perfecto sacrificio de Cristo y tuvieron su cumplimiento en el final sacrificio de Cristo de si mismo, ya no hay necesidad de sacrificios de animales después de Su muerte en la cruz del Calvario. SACRIFICIOS A LOS DEMONIOS (Levítico, 17:1 al 9)
Levítico, 17:3 Cualquier varón de la casa de Israel que
degollare buey o cordero o cabra, en el campamento o fuera de él, 17:4 y no lo trajere a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecer ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová, será culpado de sangre el tal varón; sangre derramó; será cortado el tal varón de entre su pueblo. 17:7 Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los demonios, tras de los cuales han fornicado; tendrán esto por estatuto perpetuo por sus edades.
La palabra 'demonios' significa literalmente 'peludos' y
es probable que se refiera a ídolos de machos cabríos. Pareciera ser que algunos ofrecían sacrificios a los demonios del desierto a fin de lograr su ayuda o su favor. PROHIBICION DE COMER SANGRE (Levítico, 17:10)
Levítico, 17:10 ... yo pondré mi rostro contra la persona que
comiere sangre, y la cortaré de entre su pueblo. 17:11 Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas. Asociar la sangre del animal con su vida ("la vida de la carne en la sangre está") significa que la sangre del animal expiaba el pecado humano a costa de la vida. Es decir, los seres humanos no tenían que dar su vida por el pecado porque la vida del animal era el pago. Significa esto y no literalmente que la vida esta en la sangre, como cree la secta de los 'testigos de Jehová'. Cuando Jesucristo derramo su sangre en la cruz, El entrego su vida por la vida del pecador. Por otra parte, si, literalmente, la vida estuviera en la sangre, bastaría con inyectar sangre a un muerto para que este cobre vida (como se ve, un disparate total). ACTOS DE INMORALIDAD (Levítico, 18 y 20)
Aquí se prohíbe mantener relaciones sexuales con parientes.
Levítico, 18:8 La desnudez de la mujer de tu padre no
descubrirás. Génesis, 35:22 ... fue Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre [Jacob].
Rubén era hijo de Lea (la 'mujer oficial' de Jacob) y se acostó
con la concubina de su padre. Por esto, Rubén perdió su primogenitura y los privilegios que de ella derivan. Lo que había ocurrido en Génesis 35:22 estaba ahora siendo regulado por Dios en Levítico 18:8. En este capitulo, también se prohíbe descubrir la desnudez de la mujer en su impureza menstrual, el adulterio, la practica sexual con animales, la homosexualidad y sacrificar a los hijos al dios (cananeo) Moloc. Levítico 20 habla sobre las penas para estos actos. LEYES DE SANTIDAD Y JUSTICIA (Levítico, 19)
Levítico, 19:2 Santos seréis, porque santo soy yo
Jehová vuestro Dios. 19:3 Cada uno temerá a su madre y a su padre, y mis días de reposo guardaréis. 19:4 No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. 19:9 Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella, 19:10 ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. 19:11 No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno al otro. 19:12 Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. 19:13 No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. 19:15 No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo. Levítico, 19:19 No harás ayuntar tu ganado con animales de otra especie; tu campo no sembrarás con mezcla de semillas. 19:27 No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. 19:28 ni imprimiréis en vosotros señal alguna. 19:31 No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. 19:32 honrarás el rostro del anciano y de tu Dios tendrás temor. 19:33 Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. 19:34 lo amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. 19:35 No hagáis injusticia en medida de tierra, en peso ni en otra medida. 19:36 Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendréis. Dios no cambia. El es el mismo ayer, hoy y mañana. Meditemos en los versículos anteriores. No cosechar todo lo que se sembró habla de compartir, no oprimir al prójimo habla de no tener ganancias adicionales a costa de su sufrimiento (la base del capitalismo), no hacer cruzas de animales ni mezclar semillas porque esto implica alterar (degradar) la creación de Dios, no hacerse marcas en el cuerpo, porque nuestro cuerpo no es nuestro, no consultar adivinos o brujos porque es practicar ocultismo y tener trato con demonios, no robar incluye 'no mentir con la balanza' ni con las medidas (esto también es robar). La tierra esta enferma a causa de todo esto. La venida de Jesucristo trajo otro pacto, pero no nos exime de cumplir con todo esto, que sigue vigente, porque la Palabra de Dios es imperecedera (jamás pasara). SANTIDAD DE LOS SACERDOTES (Levítico, 21)
Levítico, 21:7 Con mujer ramera o infame no se casarán,
ni con mujer repudiada de su marido. 21:13 Tomará por esposa a una mujer virgen. 21:14 No tomará viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera (aunque podía tomar la viuda de otro sacerdote). 21:17 Habla a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tenga algún defecto, se acercará para ofrecer el pan de su Dios.
Esto no significa que Dios hoy deseche a quienes
tienen algún defecto físico sino que prefiguraba la perfección de Cristo. Estas leyes siguen vigentes en el NUEVO PACTO, porque los ministros de Dios deben llevar una vida santa delante de El. Incumplir con estas normas de santidad implica profanar (despojar de santidad) el nombre de Dios. LAS FIESTAS SOLEMNES (Levítico, 23)
Este capitulo habla de las 'fiestas solemnes de
Jehová', de los días sagrados de celebración y adoración los cuales eran símbolos de redención y consagración, que demostraban que Israel y todo lo que ellos poseían pertenecía a Dios. Todas eran fiestas, salvo el 'día de expiación', que era el único día de ayuno requerido por la ley. Las fiestas eran 7 y eran las siguientes:
(1) la pascua (Levítico, 23:5);
(2) la fiesta de los panes sin levadura (Levítico, 23:6); (3) la fiesta de las primicias (Levítico 23:10); (4) la fiesta de las semanas (Levítico, 23:15); (5) la fiesta de las trompetas (Levítico, 23:24); (6) el día de la expiación (Levítico, 23:27); y (7) la fiesta de los tabernáculos (Levítico, 23:34). LA PASCUA (PESAJ) Y LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA
Levítico, 23:5 En el mes primero, a los catorce del mes,
entre las dos tardes, pascua es de Jehová. 23:6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. 23:7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. 23:8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.
La cena pascual daba inicio a la fiesta de los panes sin
levadura. Tenia que quitarse la levadura (sinónimo de pecado) de toda casa israelita. Estas fiestas conmemoran la ultima plaga (la de la muerte de los primogénitos) y la salida (Éxodo) de Egipto. Se celebraban en el Mes 1 de Nisán (marzo-abril). LA FIESTA DE LAS PRIMICIAS O PRIMEROS FRUTOS
Levítico, 23:10 Cuando hayáis entrado en la tierra que
yo os doy, y seguéis su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega. 23:11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente del día de reposo la mecerá. 23:12 Y el día que ofrezcáis la gavilla, ofreceréis un cordero de un año, sin defecto, en holocausto a Jehová. 23:13 Su ofrenda será dos décimas de efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehová en olor gratísimo; y su libación será de vino, la cuarta parte de un hin. 23:14 No comeréis pan, ni grano tostado, ni espiga fresca, hasta este mismo día, hasta que hayáis ofrecido la ofrenda de vuestro Dios.
Se celebra en el Mes 1 de Nisán (marzo-abril).
LA FIESTA DE LAS SEMANAS O DE PENTECOSTES
Levítico, 23:15 Y contaréis desde el día que sigue al
día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. 23:16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. 23:17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová. 23:18 Y ofreceréis con el pan siete corderos de un año, sin defecto, un becerro de la vacada, y dos carneros; serán holocausto a Jehová, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda encendida de olor grato para Jehová. Levítico, 23:19 Ofreceréis además un macho cabrío por expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de ofrenda de paz. 23:20 Y el sacerdote los presentará como ofrenda mecida delante de Jehová, con el pan de las primicias y los dos corderos; serán cosa sagrada a Jehová para el sacerdote. 23:21 Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones.
Esta fiesta se celebraba en el Mes 3 de Siván
(mayo-junio), al final de la cosecha de trigo, 50 días (pentecostés significa 'quincuagésimo') después de la 'fiesta de la primicias'. En esta fiesta, el pueblo de Dios daba gracias por las dadivas abundantes de alimento. En Pentecostés, Dios derramo el Espíritu Santo sobre los discípulos de Cristo. FIESTA DE LAS TROMPETAS (AÑO NUEVO)
Levítico, 23:24 Habla a los hijos de Israel y
diles: En el mes séptimo, al primero del mes tendréis día de reposo, una conmemoración al son de trompetas, y una santa convocación. 23:25 Ningún trabajo de siervos haréis; y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Esta fiesta se celebraba el 1º día del Mes 7 de
Tisrí (septiembre-octubre). Probablemente era un recordatorio y una preparación para el día de la expiación que se acercaba. Dios quería que Israel pensara en las cosas espirituales, sobre todo su relación de pacto con El. DIA DE EXPIACION
Levítico, 23:27 A los diez días de este mes séptimo
será el día de expiación; tendréis santa convocación, y afligiréis vuestras almas, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová. 23:28 Ningún trabajo haréis en este día; porque es día de expiación, para reconciliaros delante de Jehová vuestro Dios. 23:29 Porque toda persona que no se afligiere en este mismo día, será cortada de su pueblo. 23:30 Y cualquiera persona que hiciere trabajo alguno en este día, yo destruiré a la tal persona de entre su pueblo.
Se hablo bastante, en placas anteriores, de este
día. Solo agregaremos que se celebraba hacia el final del Mes 7 de Tisrí (octubre). FIESTA DE LOS TABERNACULOS O DE LA COSECHA
Levítico, 23:34 Habla a los hijos de Israel y diles: A los
quince días de este mes séptimo será la fiesta solemne de los tabernáculos a Jehová por siete días. 23:36 Siete días ofreceréis ofrenda encendida a Jehová; el octavo día tendréis santa convocación, y ofreceréis ofrenda encendida a Jehová.
Esta fiesta se la llamo así porque, mientras duraba, el
pueblo dejaba sus casas y vivía en tiendas de campaña hechas de ramas de arboles y le recordaba a Israel la bondad de Dios durante sus 40 años en el desierto, mientras no tenían morada permanente. También se la llamaba fiesta de la cosecha, porque se celebraba al terminar la cosecha del verano de frutas y nueces. Se celebraba también en el Mes 7 de Tisrí (octubre). RESUMEN FIESTAS:
Mes Hebreo Calendario Normal Nombre Fiesta
Mes 1 Nisán 15-marzo/15 abril de la Pascua
Mes 1 Nisán 15-marzo/15 abril de los Panes sin levadura Mes 1 Nisán 15-marzo/15 abril de las Primicias Mes 3 Siván 15-mayo/15 junio de las Semanas o Pentecostes Mes 7 Tisrí 15-sep./15-oct. de las Trompetas (Año Nuevo) Mes 7 Tisrí 15-sep./15-oct. Día de Expiación Mes 7 Tisrí 15-sep./15-oct. de los Tabernáculos EL AÑO DEL JUBILEO (Levítico, 25)
El 'año del jubileo' era un año especial que llegaba
cada 50 años. Y era especial porque en ese año: (1) debía darse libertad a todos los esclavos israelitas (2) tenia que devolverse a la familia original toda la propiedad ancestral que se había vendido y (3) se debía dejar sin cultivar la tierra. El propósito de Dios al instituir este año especial era el de garantizar la justicia e impedir que los ricos acumularan riqueza y tierra a costa de los que estaban en situación desventajosa. Dios les dijo a los Israelitas, además, que ellos no eran los verdaderos propietarios de la tierra porque ella le pertenecía a El (Levítico, 25:23 La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía es). CONSECUENCIAS DE LA DESOBEDIENCIA (Levítico, 26)
El capitulo 26 revela la aflicción, angustia y tristeza
de Dios cuando lamento el hecho de que podría verse obligado a castigar al pueblo que El había redimido. Si ellos, con absoluta ingratitud, rechazaran su amor y no estuvieran dispuestos a tenerlo a El como su Dios, El no tendría otra alternativa que traer sobre ellos quebranto y calamidad. Si el pueblo obedecía todos los estatutos, lloverían sobre el bendiciones pero si no obedecía lo que lloverían serian maldiciones. Se pronunciaron las promesas y las advertencias del Señor desde lo profundo del amor divino y con el sincero deseo de que tales castigos y juicios no serian necesarios. 26:17 Pondré mi rostro contra vosotros, y seréis heridos delante de vuestros enemigos; y los que os aborrecen se enseñorearán de vosotros, y huiréis sin que haya quien os persiga. 26:18 Y si aun con estas cosas no me oyereis, yo volveré a castigaros siete veces más por vuestros pecados. 26:19 Y quebrantaré la soberbia de vuestro orgullo, y haré vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce.
La mayor tragedia del pecado de rebeldía y
desobediencia a Dios es que El pudiera poner su rostro contra el creyente, es decir, retirarle su presencia y cuidado, su gracia y fortaleza. Es enorme el precio de rechazar a Dios y sus justas normas. Estar en su voluntad, en su presencia y en su cuidado, son las mayores bendiciones a las que puede acceder cualquier ser humano. CONCLUSION (por David Wilkerson)
Imagínate parado delante del trono de Dios sin
excusas ni coartada. Satanás (el fiscal acusador), se encuentra leyendo una lista de cargos en tu contra, con horas, lugares, y detalles vergonzosos. Satanás te acusa de orgullo, falta de oración, avaricia, infidelidad. Ante todo, tu tienes que admitir: “Sí, ese soy yo. Yo hice todo eso". Lo anterior parece desesperanzador. Tu sabes que los ojos de Dios son demasiado santos como para mirar tu pecado y que la justicia de Dios demanda que tu tienes que pagar tus crímenes en contra de Su Santidad y tu sabes que no tienes con que pagar. Pero de repente, viene a ti tu Abogado, tu Defensor. Él muestra sus manos perforadas y tu sabes que algo está por suceder. Él te sonríe y te susurra: “No tengas miedo, ninguno de estos cargos procederán. Tú vas a salir de esta corte libre y completamente perdonado. Cuando yo termine, ¡tu acusador no tendrá ningún cargo levantado en contra tuya!”. Lo mejor de todo es que tu Abogado te dice a ti que Él te ha adoptado como su hermano. Posteriormente, tu Abogado te dice que Él es el Hijo del Juez, y por tanto, ¡tu ahora también perteneces a la familia del Juez!. Sin embargo, aún existe un asunto de justicia por abordar. ¿Qué pasará con los cargos en tu contra?. Tu escuchas con maravilla la apelación de tu Defensor sobre tu caso: "Juez, Usted sabe que he cumplido con la ley al vivir una vida sin pecado. Tomé el lugar de esta persona y sufrí voluntariamente el castigo por sus crímenes". Tu Abogado continua diciendo: "A través de estas manos y torso perforados, sangre fue derramada para que fueran perdonadas todas sus transgresiones. Todos estos cargos fueron puestos en mi espalda y yo pagué el castigo por cada uno de ellos”. Tu Abogado mira a tu acusador y dice: “Satanás, no tienes ningún fundamento para acusar a mi hermano. Cada uno de sus pecados fueron depositados en mí y yo he perdonado por completo cada uno de ellos. Él no es culpable porque su fe en la victoria de mi sacrificio le da completo perdón. ¡No tienes ningún caso que presentar!”. Mientras el diablo sale de la corte de Dios, tu puedes escuchar al Señor clamar: “¿Quién acusará a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica.” (Romanos, 8:33). Nuestro Señor Jesucristo es la perfecta expresión del sacerdocio levítico. Por un lado, El es el Sumo Sacerdote que se presenta ante Dios mediando por nosotros. El esta sentado a la diestra del Padre, intercediendo todo el tiempo por nosotros. Por el otro, al mismo tiempo, nuestro Señor Jesucristo es también el sacrificio perfecto y hecho una única vez, para el perdón de todos nuestros pecados, si le reconocemos como el Hijo del Dios vivo y como nuestro Señor y Salvador. EL ES EL BUEN PASTOR Y NO PERDERA A NINGUNA DE SUS OVEJAS.