TESIS

 PRIMERA TESIS: además y por encima del Derecho positivo

de los diversos países existe un "Derecho superior", al que
suele llamarse "Derecho Natural".
 SEGUNDA TESIS: el Derecho positivo sólo es verdadero
Derecho si es conforme con el Derecho Natural. Es decir,
para que un orden normativo humano (positivo) sea
Derecho es necesario que sea moralmente justo. Si un
ordenamiento jurídico positivo no concuerda con el
Derecho Natural entonces no es simplemente que
estemos ante un "Derecho (positivo) injusto".
DOCTRINAS MODERNAS Y CONTEMPORÁNEAS
DEL DERECHO NATURAL

 Por otro lado se puede decir, con Bodenheimer, que todas esas doctrinas
tenían en común dos características:

1. Admitían la necesidad de abandonar el individualismo puro y el "laissez faire",

incluyendo en todas un elemento social expresado en el poder del estado de
intervenir la economía con un claro acento liberal.
2. Defendían los valores tradicionales frente al ataque del Marxismo.
 Tesis de Rudolf Stamler
Stamler (1856-1938) llama al derecho natural "derecho justo". Este
es de contenido variable. El derecho es un ordenamiento de la
vida social y en todo ordenamiento se debe distinguir lo que se
ordena, o sea la materia u objeto de ese ordenamiento, y el
principio o criterio de ordenación.
 Tesis de Del Vecchio
El filósofo italiano Giorgio Del Vecchio (1878-1970) cree en la
existencia de un derecho natural absoluto "idéntico" a la justicia,
siendo la autonomía de la persona humana la base de la justicia.

 Tesis de Renard
La doctrina filosófica de Georges Renard asume un planteamiento
iusnaturalista desde el cual articula una auténtica concepción
institucionalista del derecho. Esta visión del derecho natural
conduce a la asunción de una filosofía de la institución que
profundiza en la perspectiva analógica y que plantea la institución.
CRITICAS A LA TEORÍA IUSNATURALISTA

 Entre las críticas formuladas a la teoría iusnaturalista, sin duda

una de las más destacadas y que todavía mantiene su relevancia
es la que se refiere a una concepción dualista del derecho,
defendida por el iusnaturalismo ontológico.
 Por esto, gran parte de la crítica iuspositivista al derecho natural
consiste en negar la indeterminación del derecho natural,
vinculando las fuentes de producción jurídica al Estado y, por lo
tanto, imponiendo una concepción monista del derecho – sólo es
derecho el derecho positivo.
PRINCIPALES REPRESENTANTES DEL IUS
NATURALISMO
 Johannes Althusius:
Redujo todas las relaciones políticas y sociales al único principio del
conocimiento o contrato.
 John Locke
Locke rechaza la doctrina del absolutismo y del derecho divino de los reyes.
 Thomas Hobbes
se encaminó a interpretar las leyes naturales de acuerdo a los principios de su
propia psicología, aunque hay que admitir que se atribuyó la ventaja de hablar
como si entendiera por ellos algo diferente de lo que entendían los demás.
 Jean Jacques Rousseau
El argumento que presentó Rousseau, es el que el hombre natural era un
animal que observaba una conducta puramente instintiva; todo pensamiento,
cualquiera que sea, es “depravado”.