DEL PUEBLO DE DIOS

LIBRO II del CIC 83

• CC. 204 AL 746

• I.- De los fieles cristianos, que adquieren esta condición

mediante el bautismo. Communio fidelium

• II.- De la constitución jerárquica de la Iglesia, dependiente

del sacramento del orden y que implica entre los fieles la
communio hierarchica

• III.- De los institutos de vida consagrada y de las sociedades

de vida apostólica, que se refiere a los distintos modos de
vivir de los laicos clérigos y fieles consagrados.
• Concepto básico de la Lumen Gentium, en que
prevalece su dimensión comunitaria,
formando un pueblo jerárquicamente
estructurado que es la Iglesia.
• Contiene estatuto jurídico de las personas y
de las estructuras del gobierno de la Iglesia.
• Canon 204 es la pieza clave, señala los efectos
del bautismo: cristólogico, eclesial y
misionero.
• Y la igualdad fundamental de los fieles, pero con una
cierta diversidad, como lo expresan claramente cc208-
223 sobre obligaciones y derechos de los fieles.

• C 207. por institución divina existen en la Iglesia

ministros sagrados que son los clérigos, y los demás
que se llaman laicos. En los dos grupos hay fieles
consagrados mediante la profesión de consejos
evangélicos, votos u otros vínculos sagrados
reconocidos por la Iglesia que se consagran a Dios.
 Comunión plena con la Iglesia.
• La condición de fiel reclama que el bautizado
se encuentre en comunión con la Iglesia
Católica: es decir que además de tener el
espíritu de Cristo, esté unida a la estructura
visible de aquella a Cristo, que la rige el Sumo
Pontífice y los Obispos, mediante el triple
vínculo de fe, de los sacramentos, del régimen
eclesiástico y de la comunión. Son
inseparables.
 Pérdida de la comunión plena.
• la comunión eclesial tiene una raíz ontólogica
que no desaparece nunca, ni siquiera con la
excomunión.
• Pero puede resultar afectada de diversos
modos y con ello condicionar el ejercicio de
deberes y derechos que son propios de los
cristianos (c.96)
• Se pierde sustancialmente por pecado grave.

• Totalmente con la pérdida de fe.

• Tienen una implicación moral de acudir al

sacramento de la penitencia o necesitar una
respuesta pública de la Iglesia.
• Se quiebra inmediatamente por apostasía, que es
el rechazo total de la fe cristiana y por tanto de la
comunión en sacramentos y orden jerárquico.

• Por la herejía: que es la negación o duda pertinaz

de una verdad que ha de creerse con fé divina y
católica, propuesta por el magisterio de la Iglesia.

• O por el cisma: que es el rechazo de la sujeción al

Papa y de los miembros de la Iglesia en comunión
con él. (c.751)
• Existen otras situaciones especialmente graves, como
el incesto, o delito de aborto, aunque no prejuzgue la
comunión mística, por el daño eclesial que producen
tienen la misma pena canónica de excomunión.

• Los cristianos bautizados y educados fuera de la

comunión visible con la Iglesia católica, al estar de
buena fe en la herejía o cisma no se los puede
considerar separados o afectar con la excomunión.

• Por su propio bautismo, a medida q tengan la misma fe,

celebren los mismos sacramentos, y reconozcan el
orden jerárquico, tienen una comunión parcial con la
Iglesia, no se consideran fieles de la I. católica sino de
sus propias comunidades.
 DEBERES Y DERECHOS DE LOS FIELES
• Comunión con la Iglesia (c.209)
• Santidad de vida y edificación de la iglesia
(c.210)
• Apostolado (c.211)
• Obediencia y diálogo con los pastores (c.212)
• Recepción de los bienes espirituales de la
Iglesia (c.213)
• Rito y espiritualidad. (c.214)
• Asociación y reunión (c.215)
• Iniciativas apostólicas (c.216)
• Educación cristiana (c 217)
• Investigación y opinión en las ciencias
sagradas(c.218)
• Elección del propio estado de vida (c.219)
• Buena fama e intimidad (c.220)
• Tutela jurídica (c.221)
• Participación en las necesidades de la Iglesia y
justicia social (c.222)