Las relaciones internacionales en el

este asiático bajo la China imperial

 El Sistema tributario
 El Sistema tributario explica la historia de las relaciones
internacionales de China durante la época imperial.

 Las relaciones entre China y sus vecinos fueron de carácter

tributario.

 Las dinastías chinas fungieron como receptoras de honores

y tributos y los pueblos circundantes acataron esta
dinámica.

 Este tipo de relación se dio con los pueblos del norte y sur-
sureste de Asia.
 El Sistema tributario
 El término “sistema tributario” fue ideado en occidente en
el siglo XIX y traducido al chino como chaogong tizhi (朝贡
体制).

 La teoría del Sistema tributario maneja la idea del Estado

como unidad principal de análisis.

 Establece un conjunto de instituciones, normas sociales y

diplomáticas de China con el mundo no chino.

 China no fue un Estado-nación sino una administración de

la sociedad civilizada en su totalidad.
 El Sistema tributario
 La filosofía confuciana fue la
base del orden jerárquico.

 El confucianismo incluía un
cuerpo doctrinal de
supraordenación-subordinación
que regulaban las relaciones.

 La relación tributaria se concibió

como una extensión de la
estructura social de la
civilización.
 El Sistema tributario
 La presentación del tributo era un reconocimiento del
orden mundial sinocéntrico.

 Los enviados debían realizar el koutou (叩头).

 El ritual establecía normas de reconocimiento, negociación

política, solución de controversias, ayuda económica y
militar, etc.

 Los gobernantes de un Estado tributario tenía la obligación

de sujetarse a las normas del imperio central.
 El Sistema tributario
 La construcción del Sistema tributario tuvo dos metas:
legitimidad y seguridad.

 El Sistema tributario, como orden internacional, implicó tres

elementos:

1) La idea de un orden cósmico-social bajo una idea universal

centrado en la civilización china, y de un orden moral y político
incluyente, presidido por el emperador como encarnación de la
bondad y la virtud.

2) Este orden moral y político no fue excluyente.

3) Abierto a la participación de grupos diferentes, ya sea por medio

de la persuasión o de la fuerza.
 El Sistema tributario
 China actuó más como un poder hegemónico que
soberano por medio de su autoridad moral y su poder
material.

 El sistema tributario, como institución, debía

equilibrar la estabilidad interna (neiwen 内稳) con la
estabilidad externa (waiwen 外稳).

 El sistema tributario mantuvo y aseguró la cooperación

de China y sus súbditos en el marco de la Pax Sínica.
 El Sistema tributario
 El Sistema tributario fue una extensión del poder político
nacional chino.

 Debido a los cánones confucianos sobre la concepción del

mundo, la función del emperador fue mantener la armonía
(sentido ético y moral).

 La idea de superioridad debe verse desde un enfoque

cultural y no racial.

 El imperio chino implementó la idea de la imparcialidad

(proyección del poder chino hacia el exterior).
 El Sistema tributario
 El sistema funcionó mejor en la conducción de las
relaciones con pueblos pequeños y remotos.

 Implicó deberes y obligaciones paternalistas de China.

 Cuando se ampliaron las relaciones tributarias, el

sistema quedó susceptible a los cambios políticos y
militares de sus integrantes.

 La expansión de China no implicó el aniquilamiento de

estos pueblos.
 El Sistema tributario
 China tuvo relaciones cercanas con los pueblos del
norte, pero fueron considerados inferiores por no
compartir lazos de parentesco y diferencias en el estilo
de vida.

 Estas tribus no contribuyeron a la construcción de

identidad de los chinos.
 El Sistema tributario
 Los chinos se beneficiaron del comercio que llevaban a
cabo con los nómadas del norte.

 Desde Asia Central se introdujo la cuadriga y otras

armas a China.

 La defensa de la frontera norte siempre fue un asunto

vital para la seguridad de China.

 Los mongoles conquistan China y fundan la dinastía

Yuan.
 El Sistema tributario
 Después del dominio de los mongoles, la dinastía
Ming restauró el comercio tributario.

 China utilizó el comercio para expandir su poder e

influencia.

 China era económicamente autosuficiente.

 El comercio fue un recurso político, no económico.

 El Sistema tributario
 La China de Ming estableció relaciones comerciales
con los mongoles por medio de tres modalidades:

 Como parte del Sistema tributario (establecimiento de

embajadas);

 Construcción de centros de venta en las principales

ciudades chinas;

 Apertura de mercados en las fronteras regulados por el

gobierno.
 El Sistema tributario
 La dinastía Ming volvió a conceder mucha importancia al
Sistema tributario para realizar el “orden cósmico
confuciano” en el que el emperador (tianzi 天子) controla a
sus vasallos sin restricciones.

 El emperador Hongwu envió misiones a Corea, Japón,

Tíbet, entre otros, para que se le reconociera como
soberano legítimo.

 El tributo fue símbolo de sumisión al orden de Asia oriental

y el refuerzo del estatus superior de China.

 Durante la dinastía Ming, China cayó en un relativo

aislamiento.
 El Sistema tributario
 En el norte y el oeste el sistema funcionó como
instrumento de defensa y diplomacia; en el sur y el
oriente como regulador de comercio.

 La China de Ming tuvo gran poder marítimo pero no se

convirtió en potencia naval por el rechazo
neoconfuciano al comercio.

 La dinastía Ming tiene un imperio fuerte

económicamente y muestra una integración más
profunda con base en relaciones multiculturales.
 El Sistema tributario
 El confucianismo como institución regional fortaleció
la estructura del sistema del este asiático.

 Además del Sistema tributario, existió una gran

cantidad de vínculos en las sociedades asiáticas.

 Existe una dinámica activa entre las sociedades

asiáticas.

 El Sistema tributario solo se dio entre las élites

gobernantes.
 El Sistema tributario
 A mediados del siglo XIX, pese al surgimiento de ideas
liberales, no se rompe con el sistema tradicional.

 La imposición europea a China no consistió en

regulaciones diplomáticas, sino en demarcaciones
fronterizas.

 China, entonces, comienza a desarrollar un

nacionalismo propio.