Trabajo de exposición

Curso:
Filosofía de la Educación
Integrantes:
Galan Aranda Luis Enrique
Vilela Zeta Jordan Enrique
El ser humano es capaz de aprender y desarrollar su
inteligencia. Los animales en general obedecen a
técnicas conductistas que favorecen el reforzamiento
por medio de la repetición y el premio. El ser humano en
cambio recibe educación.
Aprendemos durante toda la vida, y no acabamos
hasta la muerte. Sin embargo, es más fuerte durante la
niñez y la adolescencia, debido a la intensidad con que
se asimila la información y formamos nuestra
personalidad.
 EDUCANDIDAD DEL SER HUMANO

INDEFINICIÓN BIOLÓGICA DEL

HOMBRE
El ser humano nace con muchas carencias de tipo
biológico y psicológico por que requiere de otras
personas para sobrevivir, principalmente el apoyo
materno. De esta forma al nacer, estamos preparados
para absorber la cultura de la sociedad en donde
vamos a vivir. La forma como cada uno de nosotros
absorbemos y aprendemos la cultura es diferente, cada
individuo reacciona de diferente forma de acuerdo a
un estímulo, pero de una y otra forma aprendemos a
convivir con los demás, aprendemos las normas que
rigen la sociedad.
La educación ayuda al hombre a vivir en este mundo, a
encontrar su camino y formar los hábitos y actitudes
que le hagan capaz de incorporarse a la sociedad.
 FINITUD DE LO REAL Y NECESIDAD DE
LO IRREAL

Las estructuras cerebrales encargadas de los recuerdos

no están desarrolladas en el momento del nacimiento,
parece ser que una de las razones es que recordarlo sería
sumamente. Lo que si me queda claro, es que las
imágenes de nuestros recuerdos las reinventamos y las
modificamos. Se supone que la memoria a largo plazo
comienza a consolidarse entre el segundo y tercer año de
vida pero siguen siendo imágenes. Tener conciencia, le
da un impacto emocional a nuestros recuerdos, y esto
ayuda a que el cerebro haga una selección de
información y nos deja lo que puede sernos más útil para
el presente. Si recordamos más de adultos es porque
tenemos más conciencia y somos capaces de retener
más información. Tener conciencia nos re-evaluar
nuestras acciones, atesorar recuerdos e intentar dar un
sentido a nuestra vida.
 O EDUCACIÓN O ZOOLOGÍA

Es entendible que cuando se aborda el estudio de la

especie humana tengamos que pensar en sus orígenes y
su gran capacidad de adaptabilidad. La interacción entre
los individuos y la naturaleza a lo largo de la historia es
lo que nos permite ser ahora como somos.

Estudia los saberes del ser humano es importante ya que

en gran parte lo que somos tiene que ver con los valores
y los sentimientos, en donde el estudio científico no es
capaz de explicar.
 CUERPO ANTROPOLÓGICO

EVOLUCIÓN Y GENÉTICA

El ser humano al irse adaptando a su medio ambiente,

de alguna forma y a través de la bioquímica humana,
cambia su estructura genética, la cual hereda a sus
hijos, consiguiendo con ello la evolución de la especie.

Si sucede de ésta forma, entonces podemos hablar de

que la evolución nunca termina y la raza humana cambia
día con día.
 NEUROLOGÍA Y ENDOCRINOLOGÍA

El cerebro procesa información y también procesa

emociones. Las emociones pueden afectar el proceso de
aprendizaje tanto para bien como para mal. Saber manejar
las emociones de nuestros estudiantes es un gran reto para
nosotros los docentes.

EL CUERPO COMO APERTURA

Aún cuando una parte fundamental del ser humano es su capacidad

para sentir diferentes emociones, no podemos olvidar que somos
materia, que vivimos en un mundo material y necesitamos cubrir
ciertas necesidades físicas. Aún cuando tenemos un cuerpo
propio, mucho de nuestra identidad la trasladamos al ambiente en
que nos encontramos, somos mundo porque la participación de
cada uno de nosotros nos confiere características de humano,
somos una colectividad en busca de mundo mejor. En la medida
que hagamos nuestro el mundo en que vivimos podremos luchar
contra problemas sociales que al poder ser percibidos son objetos
a los que nos enfrentamos en el día a día.
 Animal civilizado
Esta definición describe la necesidad que tiene el
ser humano de reunirse y compartir el espacio y el
tiempo con los demás: padres, parientes, amigos,
compañeros, profesores. Pero a diferencia de
otros animales, impone y aplica ciertas normas de
conducta que hacen posible la convivencia ordenada
y pacífica en la sociedad humana.

Al integrarse eficazmente a la vida en sociedad,

el hombre deja de ser un animal incivilizado
para convertirse en ciudadano. La convivencia
ciudadana permite que la persona llegue a ser
ella misma y desarrollar las condiciones innatas de
alguien que siente, razona y planifica.
El lenguaje no es sólo un medio de comunicación,
en SU sentido restringido, es decir, de intercambio
de señales por medio de un código de expresión
ordinario; es también una manera de pensar, de
estructurar un contenido, y, de hecho, es la única
manera de hacerlo
 Para todos es un hecho conocido que los seres humanos vivimos
en sociedad, desde nuestro nacimiento nos encontramos ya en
un medio social y natural con el cual nos relacionamos. A través
de la historia de la humanidad hemos visto como nos hemos ido
desarrollando y pasando de un estado a otro hasta llegar al
actual, en el que todos los seres humanos somos dependientes
unos de otros.
 En el ser humano su desarrollo intelectual cerebral lo lleva a un
nivel de conciencia social, perfeccionando el sistema de vida en
comunidad. Si se carece de ese factor social, se cae en ser
‘inconsciente’.
Responsabilidad ética
Razón y mito

 Los filósofos y teólogos recurren a &a fácil

contraposición entre ~pensamiento mítico v
Pensamiento racional, / A con cierta desconfianza o
desestima del primero, cuando no con el positivo
empeño de eliminarlo como inútil, si no siempre como
falso.
 Se trata de un movimiento circular por el que el mito
busca clarificarse en la razón, mientras que la razón
no puede clarificar sin recurrir al mito
Obligación y no
sentimientos de obligación
 El sentimiento de la obligación es una fuerza que obra
en el tiempo, en una dirección determinada, con
mayor o menor intensidad. Estudiemos las
modificaciones que producen en la acción interior
del deber esos dos elementos variables: el tiempo y la
intensidad.
 La presión que ejerce la razón sobre la voluntad,
enfrente de un valor. Por ello, está lejos de ser una
presión originada en la autoridad, o en la sociedad, o
en el inconsciente, o en el miedo al castigo.