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THOMAS WATSON
Biografía de Thomas Watson
→ Sabemos muy poco acerca de su persona… Pensamos que el nació entre los años
1616 – 1620. Watson estudió en la facultad Emmanuel College de Cambridge. En
esta facultad estudiaban también Thomas Brooks, Stephen Charnock y William
Jenkyn.
1. El aprecio
Glorificar a Dios es ponerle en el lugar supremo en nuestros pensamientos, y estimarlo
como lo más grande y excelente: “Mas Tú, Jehová, para siempre eres Altísimo” (Salmos 92:
8); “Eres muy exaltado sobre todos los dioses.” (Salmos 97: 9b)
2. La adoración o culto
Existen dos tipos de adoración:
a) Una reverencia civil que brindamos a las personas honorables: Génesis
23: 7
b) Una adoración divina que damos a Dios como prerrogativa real: “Y se
humillaron y adoraron a Jehová inclinados a tierra.” (Nehemías 8: 6b)
La adoración divina debe ser tal y como Dios Mismo ha ordenado; de otro
modo, supondría ofrecerle un “fuego extraño” (Levítico 10: 1)
Tenemos que tener mucho cuidado en cuánto a eso: Dios es muy celoso de
esta adoración divina… El Señor quiso que Moisés hiciera el Tabernáculo
conforme al modelo que le mostró en el monte (Exodo 25: 40). Moisés tenía
que hacerlo exactamente así, no podía añadir, ni quitar nada… Si Dios fue tan
preciso y cuidadoso con respeto al lugar de culto, ¡cuánto más lo será en lo
referente al contenido de Su adoración!
3. El afecto
→ Dios es glorificado cuando le amamos: “Y amarás a Jehová tu Dios de todo
tu corazón, y de toda tu alma…” (Deuteronomio 6: 5a). Hay dos clases de
amor:
a) El amor de concupiscencia: amamos a Dios, porque El nos ha dado
muchas bendiciones, por ejemplo una buena cosecha. Este tipo de amor
es egocéntrico: es más bien amar las bendiciones de Dios que amarlo a
El.
b) El amor de amicitiae, amor de deleite: como cuando alguien se deleita en
un amigo. Esto es amar a Dios de veras: el corazón está puesto en El
como su tesoro. Es un amor total. Es superlativo. Le damos a Dios lo
mejor de nuestro amor: Cantares 8: 2. Toda nuestra vida es para Dios:
nuestro cuerpo, alma, nuestros deseos, nuestras cosas, nuestro tiempo
etc. Es un amor intenso y ardiente: “Sustentadme con pasas,
confortadme con manzanas; porque estoy enferma de amor.” (Cantares
2: 5) Amor a Dios es, pues, glorificarle.
4. La sujeción
→ Glorificamos a Dios cuando nos consagramos a Dios: cuando
estamos preparados y vestidos para Su servicio. Debemos estar
dispuestos (como los ángeles) para cualquier trabajo o obra que El nos
manda.
→ Glorificamos a Dios cuando estamos dedicados a Su servicio: nuestra
mente estudia para El, nuestra lengua defiende Su causa, y nuestras
manos trabajan para la gloria de El y la extensión de Su reino.
→ Los magos que fueron a visitar a Cristo no solo doblaron la rodilla
ante El, sino que le regalaron oro y mirra (Mateo 2: 11).
¿Por qué debemos glorificar a Dios?
1. Porque El nos da el ser…
Dios nos hizo: Salmos 100: 3
Obtenemos nuestro aliento de El. El nos da la salud, el alimento etc.
Todo lo recibimos de Su plenitud y por medio de Su libre gracia; por tanto, todo
debería ser para El: ¡A El sea la gloria por los siglos! (Romanos 11: 36)
Pregunta 28: ¿Qué utilidad tiene para nosotros este conocimiento de la creación y
providencia divina?
Respuesta: Que en toda adversidad tengamos paciencia, y en la prosperidad
seamos agradecidos, y tengamos puesta en el futuro toda nuestra esperanza en
Dios nuestro Padre fidelísimo, sabiendo con certeza que no hay cosa que nos pueda
apartar de su amor, pues todas las criaturas están sujetas a su poder de tal manera
que no pueden hacer nada sin su voluntad.
7. Glorificamos a Dios ocupándonos en nuestra salvación
→ El Señor es honrado cuando buscamos nuestra salvación y vida en El
y en ningún otro… El es glorificado cuando le buscamos, cuando
oramos a El, cuando estudiamos Su Palabra.
→ El Señor quiere que seamos felices: El es glorificado sobremanera
cuando un pecador por gracia encuentra su salvación en Cristo. Nuestra
felicidad y gloria exalta entonces la Suya…
→ Dios dice a Su pueblo: “Ocúpate en los mandamientos; obtén tanta
gracia de ellos como puedas; saca tanta salvación como te sea posible;
y cuanta más felicidad tengas, tanto más me consideraré Yo
glorificado…”
8. Glorificamos a Dios viviendo para El
Los que adoran a Mamón viven para su dinero, los epicúreos para su
vientre. El propósito de la vida de un pecador es gratificar su
concupiscencia. Pero glorifcamos a Dios cuando vivimos para El:
“…para que los que viven, ya no vivan para sí, sino para Aquel que
murió y resucitó por ellos (2 Corintios 5: 15).
“Pero si vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos, para el Señor
morimos. Así pues, sea que vivamos, o que muramos, del Señor somos”
(Romanos 14: 8).
9. Glorificamos a Dios cuando estamos alegres
→ Si consideramos lo que Cristo ha hecho para nosotros con Su sangre,
y lo que ha obrado en nosotros por Su Espíritu, tenemos muchas
razones para alegrarnos. Y esta alegría glorifica a Dios.
→ Cuando un siervo está siempre triste y alicaído, eso dice algo sobre
su amo: seguro que le da mala vida y no le trata bien. Por ello, cuando
el pueblo de Dios anda con la cabeza gacha, parece que no sirviera a un
buen amo, o que se arrepintiera de lo que ha escogido: eso deshonra al
Señor.
El Salmo no obstante dice: “Servid a Jehová con alegría.” (Salmos 100:
2a)
10. Glorificamos a Dios cuando defendemos Sus verdades
→ Dios nos ha confiado Su Palabra y Su Palabra es la verdad. Debemos
defenderla. Como dice Judas 3: “…me ha sido necesario escribiros
exortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una
vez dada a los santos.” El verbo griego traducido por “contender”, que
utiliza Judas, significa luchar ardientemente…
→ Debemos contender por la verdad. Si tuviéramos más de esta santa
contención, Dios recibirá más gloria. Pero ojo: Algunos contienden
ardientamente por cosas pequeñas o cermonias, pero no por la verdad.
11. Glorificamos a Dios alabándole
→ La alabanza es una tarea que exalta a Dios: “El que sacrifica alabanza
me honrará; y al que ordenare su camino, le mostraré la salvación de
Dios.”
→ Los términos hebreos “bara” = crear y “barak” = alabar
No son muy diferentes, ya que el fin de la creación es
alabar a Dios.
12. Glorificamos a Dios siendo celosos de Su nombre
→ “Finees hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha hecho apartar
Mi furor de los hijos de Israel, llevado de celo entre ellos; por lo cual Yo
no he consumido en Mi celo a los hijos de Israel” (Números 25: 11).
→ El celo es un sentimiento mixto, un compuesto de amor y de furor. El
verdadero hijo de Dios le ama a Dios con todo su corazón y odia a todo
lo que no es según Su voluntad.
→ El Señor Mismo ha glorificado a Su Padre de esta manera, cuando El
echó fuera del templo a los cambistas: “…El celo de Tu casa me
consume.” (Juan 2: 17b)
13. Glorificamos a Dios por nuestra conducta
→ En las cosas naturales, como el comer y el beber: “Si, pues, coméis o
bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios.” (1
Corintios 10: 31)
→ Compramos y vendemos para la gloria de Dios cuando respetamos la
regla de oro, haciendo con los demás como queremos que hagan ellos
con nosotros: Lucas 6: 31. ¿Por qué? Para que, cuando vendamos
nuestras cosas, no vendamos también nuestras conciencias.
14. Glorificamos a Dios trabajando para atraer a otros a El
→ Deberíamos ser, al mismo tiempo, diamantes y magnetitas:
Diamantes para dar brillo a la gracia y magnetitas, para tener la virtud de
atraer a otros a Cristo (Hechos 26: 15 – 18)
“¿Cómo son capaces de pensar que van a morir con consuelo aquellos
que han vivido sin tributar a Dios gloria alguna? No pueden esperar
una cosecha si no han sembrado semillas.”
Las Escrituras
Pregunta 2: ¿Qué regla ha dado Dios para enseñarnos cómo podemos
glorificarle gozar de El?
Respuesta: La Palabra de Dios, contenida en las Escrituras del Antiguo
y del Nuevo Testamento, es la única regla que El ha dado para
enseñarnos cómo podemos glorificarle y gozar de El.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues
es don de Dios.” (Efesios 2: 8)
→ Cristo Mismo dijo: “Y esta es la vida eterna: que te conozcan a Ti, el único
Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (Juan 17: 3)
→ Debemos diferenciar entre dos tipos de revelación en cuanto al conocimiento de Dios:
1. El conocimiento original
2. El conocimiento comunicado
→ El propósito de la revelación es el honor de Dios: “Todas las cosas ha hecho Jehová para
Sí mismo.” (Proverbios 16)
Revelación:
- General - Conocimiento innato
- Conocimiento adquirido
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→ El conocimiento general no nos salva…
Este conocimiento nos muestra que Dios existe, pero no nos revela quien es
Dios.
“Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara.
Ahora conozco en parte; pero entonces conoceré como fui conocido.”
(1 Corintios 13: 12)
La Biblia
La palabra “biblia” viene del griego y significa libros o colección de
libros.
Encontramos en la Biblia misma muchos nombres para la Biblia, por
ejemplo:
• Palabra de Dios
• La Escritura (2 Timoteo 3: 16)
• Las Escrituras (Juan 5: 39)
• Las santas Escrituras
• La Palabra de fe (Romanos 10: 8)
• Libro de Jehová (Isaías 34: 16) Biblia de Gutenberg, Wikipedia
La Biblia fue escrita en los siguientes idiomas:
• El Antiguo Testamento: hebreo y arameo
• El Nuevo Testamento: griego
B. Tiempo
Escrita a lo largo de aprox. 60 generaciones
C. Escritores
Escrita por más de 60 escritores de todos los estratos sociales: Legisladores, reyes, poetas, pescadores etc.
Unos ejemplos:
Moisés: Un legislador
Pedro: Un pescador de oficio
Amós: Un pastor de ovejas
Nehemías: Un funcionario del rey
Daniel: Un primer ministro
Mateo: Un publicano
Lucas: Un médico
Pablo: Un rabino
D. Escrito en diferentes lugares físicos
Unos ejemplos:
Moisés escribió en el desierto
Jeremías escribió en la celda de la cárcel
Daniel escribió en un palacio real
Pablo en la prisión de Roma
Lucas escribió mientras viajaba
Juan en la Isla de Patmos
Ejemplos:
David escribió en época de guerra
Salomón escribió en época de paz
F. Escrito bajo diferentes estados de ánimo
Algunos escribieron con alegría y otros en tristeza y profunda emoción.
Ejemplo: Lamentaciones de Jeremías
CLC international
Wikipedia
→ En 1602 otro monje convertido revisa el material hecho por
Casiodoro de Reina y a partir de eso momento se llama nuestra
versión la “Versión Reina Valera”.
Casiodoro de Reina
Wikipedia
Fotos: SDOK
La Biblia es inspirada
La inspiración orgánica
El Espíritu Santo guió a los autores de la Biblia en una forma orgánica. Eso significa
primeramente que El los impulsó a escribir, que El iluminó sus mentes y que El estaba en
completo control del contenido.
“porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de
Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.” (2 Pedro 1: 21)
“Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia.” (2 Timoteo 3: 16)
Al otro lado El los usó tal cual eran, con su carácter, sus dones y talentos, su educación y
cultura, su vocabulario y estilo. Por este motivo encontramos en la Biblia muchas
diferencias en estilo, vocabulario, dificultad y enfoque.
Pablo por ejemplo recibió un don para enseñar a la iglesia. Especialmente la carta a los
Romanos es muy precioso y contiene mucha enseñanza.
Pedro era un pescador, sus cartas son más fáciles en cuanto al estilo, pero no menos. El
escribió:
“como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os
ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay
algunas difíciles de entender.” (2 Pedro 3)
La Biblia tiene las siguientes características:
El Antiguo Testamento
Los últimos libros del AT fueron escritos alrededor del año 400 AC, pero recién al fin del primer siglo
constituyeron los judíos la lista de los libros canónicos del AT.
Los judíos sabían muy bien cuales libros tenían autoridad divina. Jesús conocía el cánon también.
Leemos en Lucas 16: 29b que El dijo: “A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.”
Los judíos no obstante, preocupados por la destrucción del templo y la dispersión (en el año 70 DC),
decidieron de establecer una lista oficial de los libros hebraicos entre los años 90 – 100 DC.
→ El concilio judío de Jamnia (+/- 100 DC) publicó la siguiente lista como el Cánon de los Escritos
hebraicos:
LA LEY (Torah)
1. Génesis
2. Éxodo
3. Levítico
4. Números
5. Deuteronomio
Libros Poéticos
1. Salmos
2. Proverbios
3. Job
Cinco Rollos
1. Cantar de los Cantares
2. Rut
3. Lamentaciones
4. Ester
5. Eclesiastés
Libros Históricos
1. Daniel
2. Esdras-Nehemías
3. Crónicas
La iglesia cristiana del Nuevo Testamento aceptó el Cánon hebraico como la Palabra inspirada de
Dios. Hasta hoy en día reconocemos el Cánon hebraico, solo clasificamos los libros en una forma
diferente. En nuestra Biblia encontramos el siguiente orden:
“Dijo el señor al siervo: Ve por los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene
mi casa.” (Lucas 14: 23)
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Judas: estudio
→ Ora antes de comenzar: sin la luz del Señor no puedes entender nada.
→ Busca información acerca de la historia de este libro y su autor.
→ Compare el texto de la Reina Valera 1602 con el texto de la Reina Valera 1960 (o
talvez el King James Version). ¿Hay diferencias? ¿Por qué?
→ Busca en cada texto la palabra o las palabras claves/más importantes.
→ Interpreta estas palabras buscando las mismas palabras en otras partes de la
Biblia (comparar Escritura con Escritura). Si tienes el texto original en griego, úsalo.
→ Busca los textos más importantes/claves de todo el capítulo.
→ Busca el significado y la importancia de las personas, lugares, acontecimientos y
hábitos mencionados en Judas.
→ Busca otros textos o partes de la Biblia que dicen lo mismo que Judas o que
hablan del mismo tema: referencias.
→ Trata de interpretar cada texto, dando un breve exégesis.
→ Da un resumen de todo el libro indicando los objetivos de Judas con esta carta.
→ Trata de sacar las enseñanzas para ti mismo y la iglesia de hoy: hermeneutica
El Nuevo Testamento
Era necesario de establecer el Cánon del NT por los siguientes motivos:
1. Un hereje llamado Marción (140DC) estableció un Cánon falso y la
iglesia se vio obligada de defenderse en contra de sus herejías.
2. Muchas iglesias estaban usando textos que no eran reales.
3. El Emperador roman o, llamado Dioclesiano, promulgó un edicto que
todos los escritos cristianos tenían que ser quemados.
→ Finalmente los concilios de Hipona (393) y de Cartago (397 y 419) reconocieron el Cánon
como lo tenemos hoy en nuestras Biblias.
La esencia de Dios
Dios se revela al hombre por medio de la naturaleza y Su Palabra.
Ahora -- ¿Qué es lo que El revela?
Estudiamos los siguientes temas:
1. Su esencia
2. Sus nombres
3. Sus atributos
4. Sus Personas
El hombre puede conocer a Dios únicamente hasta donde Dios se le hace conocer.
(L. Berkhof)
→ El Señor quiere revelarse al hombre…
El es un espíritu, pero habla en Su Palabra acerca de Sus manos, Sus orejas, Sus
pies, Sus entrañas, Su boca etc.
Se revela de esta manera para que podamos conocerle.
Unos ejemplos:
“Los ojos de Jehová están sobre los justos, y atentos Sus oídos al clamor de
ellos.” (Salmos 34: 15)
“Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los
buenos.” (Proverbios 15: 3)
→ Dios es un Espíritu y por ende El ha prohibido de hacer imágenes de El. El es aun Dios, no creado (como los
ángeles) e independiente.
“No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las
aguas debajo de la tierra.” (Éxodo 20: 4)
Karl Barth (teólogo alemán) “No hay caminos del hombre hacia Dios, sino solamente de Dios hacia el hombre.”
“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de
Dios.” (1 Corintios 2: 10)
Los nombres de Dios
A. Los Nombres de Dios en General
El Señor se manifiesta al hombre (sea individual o a todo un pueblo) por medio de
Sus nombres.
Dios no necesita nombrarse, pero El quiere descender hasta el nivel del hombre
para acomodarse a su ciencia limitada y finita.
B. Los Nombres del Antiguo Testamento y su significado
3. SHADDAI y EL-SHADDAI
Los judíos tienen temor de usarlo y basan su temor en lo que leemos en Levítico 24: 16 “Y
el que pronunciare el nombre YAHWEH, irremisiblemente ha de morir.”
En la Reina Valera leemos: “Y el que blasfemare el nombre de Jehová, ha de ser muerto.”
Este texto se refiere entonces al mal uso del nombre de Dios.
The KJV translates Strong's H5344 (naqab = blasfemar) in the following manner:
curse (6x), expressed (6x), blaspheme (3x), bore (2x), name (2x), pierce (2x), Appoint (1x), holes (1x)
pierce through (1x), strike through (1x).
El significado de este nombre es: “YO SOY EL QUE SOY” o “YO SERE EL QUE SERE”
La última interpretación parece la más correcta. Los ángeles están alrededor del trono de Dios y le
alaban día y noche. Jehová de los Ejércitos es entonces el Rey de gloria que está rodeado por Sus
ángeles.
1. THEOS
El NT tiene sus equivalentes griegos de los nombres del AT.
Para EL, ELOHIM y ELYON tiene THEOS.
Para SHADDAI tiene PANTOKRATOR
Para EL-SHADDAI tiene THEOS PANTOKRATOR
THEOS = Dios
2. KURIOS
La Septuaginta (la traducción del AT, del hebreo al griego alrededor de 250 a 50 AC)
sustituyó YAHWEH por Adonai. Se ha traducido éste por KURIOS.
→ KURIOS no tiene exactamente el mismo significado que JAHWEH, designa a Dios como el
Poderoso, el Señor, el Poseedor y el Regente. Los apóstoles usaron el nombre Kurios como vemos:
ἐάν τε γὰρ ζῶμεν τῷ κυρίῳ ζῶμεν ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν τῷ κυρίῳἀποθνῄσκομεν ἐάν τε οὖν ζῶμεν
ἐάν τε ἀποθνῄσκωμεν τοῦ κυρίου ἐσμέν (Romanos 14: 8)
3. PATER
El significado de este nombre es Padre.
Dios es Padre de Su Unico Hijo (Jesús) y de Su pueblo (los hijos de Dios)
“de mallon hupotassoo Patyr pneuma kai zaoo” (Hebreos 12: 9b)
a. La independencia de Dios
El es Perfecto, Sus planes son perfectas, por ende Dios no necesita mejorar,
cambiar o añadir algo.
1. El es Perfecto.
Su santidad no tiene límite o defecto y Su poder es ilimitada.
2. El es Eterno
Dios no está limitado por el tiempo: El no tiene principio ni fin.
3. El es Inmenso
Dios no está encerrado. El está presente en cada sitio del espacio con todo
Su Ser.
d. La Simplicidad/Unidad de Dios
Hay un solo Ser Divino y todos los otros seres tienen su existencia de El,
por El y para El.
Leemos en 1 Juan 5: 7 “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo
(la Palabra) y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.”
Es un misterio: Dios es uno solo; sin embargo, existen tres personas distintas en nuestra
Deidad.
El Padre es Dios
El Hijo es Dios
El Espíritu Santo es Dios
Pero no hay tres dioses, sino un solo Dios…
Las tres Personas de la Trinidad se distinguen, pero no se dividen: son tres personas, pero
una sola escencia.
No podemos comprender la unidad en la Trinidad, es una verdad divina que aprendemos
de La Palabra y que solo podemos alabarla…
A) La unidad en la Trinidad
1. La identidad de escencia
En la Trinidad hay una unidad de escencia: Las Tres Personas son de la
misma naturaleza y sustancia divina. Por tanto: no hay grados en la
Deidad: una Persona no es Dios más que otra. El Padre no es más que
el Hijo, el Hijo no es más que el Padre, ni el Padre del Espíritu Santo etc.
2. El Hijo
La segunda Persona en la Trinidad es Jesucristo, engendrado por el Padre antes de todos
los siglos.
Jesucristo es eterno:
“Ahora pues, Padre, glorifícame Tú al lado Tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo fuese.” (Juan 17: 5)
“Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra. Antes de los abismos
fui engendrada; antes que fuesen las fuentes de las muchas aguas. Antes que los montes
fuesen formados, antes de los collados, ya había sido yo engendrada.” (Proverbios 8: 23 –
25)
El es el Principio y el Fin: Apocalipsis 1: 11
3. El Espíritu Santo
La tercera Persona en la Trinidad es el Espíritu Santo, que procede del
Padre y del Hijo.
Su trabajo consiste en iluminar la mente de un pecador perdido, de
cambiar su voluntad y de aplicar la Palabra de Dios al corazón. Su
influencia se manifiesta entonces en el corazón de los creyentes.
Aunque los méritos de Cristo nos otorgan la gracia, es el Espíritu Santo
quien actúa en nosotros: Juan 3: 8
Aunque Cristo ha comprado los Suyos, es el Espíritu Santo que nos da la
seguridad y nos sella para el día de la redención: Efesios 4: 30.
Pruebas bíblicas para la Trinidad
Antiguo Testamento
• Dios habla en el AT varias veces acerca de si Mismo en forma plural: Génesis 1:
26, Génesis 3: 22, Génesis 11: 7.
• En los Salmos encontramos varios textos en los cuales se habla del Padre y del
Hijo como dos Personas distintas: Salmos 2: 2, Salmos 45: 7, Salmos 110: 1. El
último versículo es usado por Cristo para explicar Su naturaleza humana y divina:
Mateo 22: 41 – 46
41 Y estando juntos los fariseos, Jesús les preguntó,
42 diciendo: ¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: De David.
46 Y nadie le podía responder palabra; ni osó alguno desde aquel día preguntarle más.
• Lugares donde se hace una distinción entre las Personas de la Trinidad: Salmos
33: 6, Isaías 61: 1
Nuevo Testamento
• El anuncio del nacimiento de Jesús: Lucas 1: 35
• El bautismo de Jesús: Mateo 3: 16 – 17
16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron
abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.
17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.
Si Dios Padre está ofendido por el pecado humano, ¿cómo será apaciguado sin un
mediador? Este mediador es Cristo, que hace nuestra paz:
“Porque esto es bueno y agradable delante de Dios (Theos) nuestro Salvador (sootyr) G4990, el cual quiere que todos
los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios (Theos), y un solo Mediador
(mesitys) entre Dios (Theos) y los hombres, Jesucristo hombre.”
(1 Timoteo 2: 3, 4, 5)
“For unto you is born this day in the city of David a Saviour, G4990 which is Christ the Lord.”
(Lucas 2: 11)
Y habiendo Cristo muerto y derramado Su sangre, ¿cómo se aplicará esta sangre sino por el
Espíritu Santo?
a) El Padre otorga la gracia, así hace Cristo: “Tus pecados te son perdonados.”
(Marcos 2: 5) Es justo eso lo que criticaron los judíos: “¿Por qué habla éste
así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?”
(Marcos 2: 7)
→ Los que niegan que Cristo sea Dios deben torcer mucho las palabras de la
Escritura, o negar que la Biblia sea la Palabra de Dios.
→ La doctrina de la Trinidad refuta también a los arrianos, que niegan que
el Espíritu Santo sea Dios.
a) La eterna Deidad subsiste en el Espíritu Santo: “El os guiará a toda la
verdad” (Juan 16: 13) Cristo no habla aquí de un atributo, sino de una
Persona.
b) El pecado imperdonable es el pecado contra la deidad que subsiste en el
Espíritu Santo: Mateo 12: 32
c) Nuestras almas y cuerpos son templos del Espíritu Santo: 1 Corintios 6: 19
d) Somos bautizados en el Nombre del Espíritu Santo: Mateo 28: 19
→ Watson: “Me parece que hubiera sido mejor para los arrianos el no haber
oído que hubiese Espíritu Santo, como les sucedió a aquellos discípulos de
Efeso (Hechos 19: 2), antes que negar la deidad de este. Aquellos que borran
a sabiendas y voluntariamente a la tercera Persona de la Trinidad verán sus
nombres borrados del libro de la vida.”
Características del Hijo
1. El Hijo es eterno igual que el Padre
2. El Hijo es omnipresente
3. El Hijo es inmovible e independiente
4. El Hijo es omnisciente
5. El Hijo es todopoderoso
→ EL HIJO ES DIOS!!!
Es más, ningún pasaje de la Biblia presenta a Dios como si fuera parte de una trinidad.
Observe lo que señalan estos versículos:
¿Por qué enseñan entonces la mayoría de las iglesias de la cristiandad que Dios es parte de
una trinidad?
Testigos de Jehová: JW.org
Conceptos erróneos sobre el espíritu santo
Lo que algunos creen: El espíritu santo es una persona y forma parte de la
Trinidad. Así lo dan a entender en 1 Juan 5:7, 8 algunas versiones de la Biblia,
como la Torres Amat y la Reina-Valera.
La verdad: La versión Torres Amat dice en 1 Juan 5:7, 8: “Tres son los que
dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres
son una misma cosa. Y tres, son los que dan testimonio en la tierra”. Sin
embargo, respetados investigadores han descubierto que el apóstol Juan en
realidad no escribió esas palabras y que, por tanto, no deberían estar en la
Biblia. Por ejemplo, el biblista Bruce M. Metzger señaló: “Estas palabras son
espurias [no auténticas], y [...] no tienen derecho a permanecer en el Nuevo
Testamento” (Un comentario textual al nuevo testamento griego).
Testigos de Jehová: JW.org
Lo que algunos creen: El bautismo se realiza en el nombre del espíritu
santo; por tanto, el espíritu debe ser una persona.
La verdad: En ocasiones, la Biblia utiliza la frase “en el nombre de” para
indicar que alguien realiza algo con el poder o la autoridad que se le ha
dado (Deuteronomio 18:5, 19-22; Ester 8:10). En español usamos con
el mismo sentido la expresión “en el nombre de la ley”, pero eso
no significa que la ley sea una persona. Por tanto, cuando alguien se
bautiza “en el nombre” del espíritu santo, significa que reconoce el
poder de ese espíritu y su función en el cumplimiento de la voluntad
divina (Mateo 28:19).
“Mi Hijo eres Tú, Yo te he engendrado hoy.”
(Hebreos 1: 5b)
“En el designio de Dios, cada criatura engendra descendencia según su especie
(Génesis 1:11–12; 21–25). Los descendientes llevan la semejanza exacta de los
padres. El hecho de que un hijo es engendrado por el padre garantiza que el hijo
comparte la misma esencia que el padre. Creo que éste es el sentido que la
Escritura pretende transmitir cuando habla de que el Padre engendró a Cristo.
Cristo no es un ser creado (Juan 1:1–3). Él no tuvo principio, pero es tan eterno
como Dios mismo. Por lo tanto, el engendramiento que se menciona en el Salmo 2 y
sus referencias cruzadas no tiene nada que ver con Su origen. Pero tiene mucho que
ver con el hecho de que Él es de la misma esencia que el Padre. Las expresiones
como “generación eterna”, “Hijo unigénito” y otras relativas a la filiación de Cristo
deben ser entendidas en este sentido: la Escritura las emplea para subrayar la
unicidad absoluta de la esencia entre el Padre y el Hijo. En otras palabras, este tipo
de expresiones no tienen la intención de evocar la idea de la procreación, sino que
tienen el propósito de transmitir la verdad acerca de la esencial unidad compartida
por los Miembros de la Trinidad.
(John MacArthur, Re-examinando la filiación eterna de Cristo)
La creación
Pregunta 9: ¿Qué es la obra de creación?
Respuesta: La obra de creación consiste en que Dios hizo todas las cosas de
la nada por –la palabra de Su poder – (Hebreos 1: 3), en el espacio de seis
días, y todas ellas muy buenas.
“En el principio creó Dios los cielos y la tierra.” (Génesis 1: 1)
→ Para mí es mejor mencionar punto “b”primero, pues “Todas las cosas ha hecho Jehová
para sí mismo, y aun al impio para el día malo.” (Proverbios 16: 4)
B) Dios hizo todas las cosas muy buenas, sin ningún defecto o deformidad.
Todo fue escrito por los propios dedos Dios con perfección, sin mancha alguna: Salmos 8:
3.
La creación del mundo material
→ Creación en 6 días de 24 horas
→ Interpretamos el término día en Génesis 1 literalmente por las siguientes motivos:
Berkhof:
• En su significado original la palabra “yom” denota un día natural.
• Parece que el autor de Génesis trata de encerrarnos absolutamente en la interpretación
literal mediante la adición de las palabras “y fue la tarde y la mañana…” al tratarse de
cada día en particular. Cada uno de los días mencionados tiene exactamente una tarde y
una mañana, lo que difícilmente podría aplicarse a un período de millares de años.
• En Éxodo 20: 9 – 11 Israel recibe el mandato de trabajar seis días y descansar en el
séptimo, porque Jehová hizo los cielos y la tierra en seis días y descansó en el séptimo.
• Los últimos tres días con seguridad fueron días ordinarios puesto que se determinaron
por la carrera acostumbrada del sol. (Berkhof no rechaza aquí rotundamente la idea que
los primeros tres días fueron días más largos de 24 horas, me pregunto, ¿por qué esta
inconsistencia? Si los últimos fueron días de 24 horas, ¿por qué no los primeros?)
Existe un notable paralelo entre los tres primeros días y los segundos tres
días de la creación:
1. La creación de la luz 4. La creación de las lumbreras
2. La creación de la expansión y la separación de las 5. La creación de las aves y de los peces del mar
aguas
3. La seperación de las aguas y la tierra seca y la 6. La creación de las bestias del campo, el ganado, los
preparación de la tierra como habitación del hombre animales que se arrastran sobre la tierra, y el hombre
y de las bestias
→La providencia es el ojo que ve y la mano que hace girar todos los
engranajes del universo.
También nuestra vida personal no escapa a la providencia de Dios. El Señor ya conoce el día
de nuestra muerte. Leemos en Job 14: 5 “Ciertamente sus días están determinados, y el
número de sus meses está cerca de ti; le pusiste límites, de los cuales no pasará.”
Entonces, ¿no puede el hombre ni acortar ni alargar su vida?
No en lo que respecta a Dios, sino sólo en lo que respecta al hombre.
Si el Señor está sobre todo y si nuestros días están en Sus manos, ¿no debemos dejar a los
enfermos para que mueran? No, pues el Señor ha dado los medios y por ende debemos
usarlos, aunque todo tenga su límite. Por ejemplo: ¿Hasta que punto debemos ayudar a
una persona que está en su último?
Fuente: Berkhof
¿Abarca también la Providencia de Dios el pecado?
Sí. Dios lo permite, lo limita y lo dirige hasta un determinado objetivo.
Leemos por ejemplo en Génesis 50: 20 que José dice a sus hermanos:
“Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien.”
El Señor no es la causa del pecado. El hombre queda responsable por
sus hechos: 100%.
Dios aborrece más bien el pecado y lo castiga.
Fuente: Berkhof
Judas: práctico
→ Ora antes de comenzar: sin la luz del Señor no puedes entender nada.
→ Busca información acerca de la historia de este libro y su autor.
→ Compare el texto de la Reina Valera 1602 con el texto de la Reina Valera 1960 (o talvez
el King James Version). ¿Hay diferencias? ¿Por qué?
→ Busca en cada texto la palabra o las palabras claves/más importantes.
→ Interpreta estas palabras buscando las mismas palabras en otras partes de la Biblia
(comparar Escritura con Escritura). Si tienes el texto original en griego, úsalo.
→ Busca los textos más importantes/claves de todo el capítulo.
→ Busca el significado y la importancia de las personas, lugares, acontecimientos y hábitos
mencionados en Judas.
→ Busca otros textos o partes de la Biblia que dicen lo mismo que Judas o que hablan del
mismo tema: referencias.
→ Trata de interpretar cada texto, dando un breve exégesis.
→ Da un resumen de todo el libro indicando los objetivos de Judas con esta carta.
→ Trata de sacar las enseñanzas para ti mismo y la iglesia de hoy: hermeneutica