Sábana Santa

de Turín
 Un objeto imposible

●Es una sábana de lino, de 4,36m de largo y

1,10m de ancho.
●Sobre ella se ven enseguida, además de las dos

líneas oscuras y de los triángulos blancos, signos

de quemaduras (un incendio en 1532), las huellas
de una imagen - frontal y dorsal - de un hombre
muerto por crucifixión.
 Historia

●Desde 1578 la Sábana Santa està conservada en

la Catedral de Turín.
● Desde la mitad del siglo XIV hay testimonios

históricos de la Sábana Santa seguros y sin más

interrupciones: en aquella época el Lienzo es
presente en Lirey (Francia); una posible historia
precedente vió la Sábana Santa en Oriente
(Edesa, Costantinopla), de donde habría sido
transportada en Europa durante las Cruzadas.
 Historia
●En 1453 fue cedida a los Saboyas y siguió a la
familia real cuando trasladó la capital en
Piamonte. Desde 1694 està guardada (a parte
breves interrupciones) en la mravillosa capilla que
Guarino Gaurini construyó entre la Catedral y
Palacio Real.
●Desde 1983 la Sábana Santa es propriedad de la

Santa Sede, dejada en herencia por Umberto II de

Saboya al Papa.
●En los últimos cuatro siglos la Sábana Santa ha

sido expuesta varias veces; la ostensión más

reciente es de 1978, para los 400 años del
traslado a Turín.
 La ciencia

La Sábana Santa empezó a "sorprender" hace un

siglo cuando, por primera vez, fue fotografiada por
Secondo Pia, en1898: el negativo de la fotografía
monstró en detalle y con una evidencia mucho
mayor que el "positivo", todos los "signos" que la
Sábana Santa guardaba.
Incendio 1997
 La noticia

Por tercera vez en su historia conocida, la

Sábana Santa de Turín se ha enfrentado a una
peligrosa "prueba de fuego" y ha sobrevivido.
Anteriormente a nuestros días el fuego había
dejado sus huellas sobre el lienzo en una fecha
sin determinar -previa a 1200- y en 1532, como
consecuencia del devastador incendio que
destruyó la Santa Capilla de Chambèry. Los
sucesos ocurridos en la noche del 11 al 12 de
Abril de 1997 fueron, basicamente, los siguientes:
 La noticia

●23:45, el párroco informado por los guardias da la

voz de alarma
●La sábana estaba en una vitrina antibalas

protegida
●El bombero Mario Trematore, puso en peligro su

vida por rescatar la reliquia

 La noticia

Al ser preguntado de dónde había

sacado las fuerzas para romper el
cristal, Trematore, que no se
considera católico, contestó:

"El cristal puede parar las balas, pero no la

fuerza de los valores representados por el
símbolo que lleva dentro. Rompimos el cristal
con sólo una maza y las manos que aun me
sangran. Es extraordinario". "Dios me ha dado
las fuerzas para romper el cristal".
 ¿Cómo leer la Sábana?

●La imagen de la figura humana debe de ser leída

como si fuera reflejada en un espejo: lo que se ve
a la derecha se encuentra en realidad a su
izquierda y viceversa.
●La huella del cuerpo humano es una imagen

negativa, las impresiones y las huellas de sangre

son en positivo.
Muñeca izquierda
 Muñeca izquierda
●Sobre la impresión anterior del Hombre de la
Sábana Santa se observa una herida de punta no
ya en la palma (como quiere la tradición
iconográfica), sino en correspondencia del
espacio de Destot.
●El clavo penetrado en este espacio lesionó el

nervio mediano (que es sensorio y motor)

causando la contracción de los músculos con
consiguiente flexión del pulgar en el hueco de la
mano. En efecto el primer dedo no resulta sobre
la tela de la Sábana Santa.
Herida en el pecho
 La herida en el pecho
●Amplio chorreo de sangre en correspondencia de
una abertura cutánea con las características de
heridas de punta de corte. Esta herida se podría
relacionar con el golpe de lanza del soldado
romano. Se trata de una herida que ha cortado la
pared torácica justificando la abundancia de la
sangre salida.
●La hipótesis más verisímil es que durante la

Pasión se haya verificado un hemotórax, es decir

el derramamiento de sangre en el canal pléurico
derecho.
El rostro y las heridas de la frente
 El rostro y las heridas de la frente
●A la derecha (para quien mira, pero a la derecha
también se ven dos arroyuelos de sangre.
●La interpretación aceptada por todos es que ellos

salgan de una herida de punta que lesionó el

ramo frontal de la arteria temporal superficial.
●Hacia la mitad de la frente vemos un breve

chorreo de sangre venoso en forma de un tres

invertido (debido a la contracción, bajo el dolor
muy fuerte, del músculo fronatl).
●Las modalidades de lesión se refieren, según

todos, a la "encoronación" del condenado a través

de un "casco" de ramos espinosos.
La nuca y la parte superior de la
espalda
 La nuca y la parte superior de la
espalda
●En la nuca hay huellas hemorrágicas que repiten
la misma fisionomía de aquellas frontales, aunque
sean más abundantes: las espinas, hincadas
profundamente, han probablemente lesionado
unos ramos de la arteria occipital y venas más
profundas del plexo vertebral posterior.
●Las espinas que formaban el casco puesto en la

cabeza del Hombre de la Sábana Santa

probablemente eran las que los botánicos
conocen bajo el nombre de Zizyphus spina
Christi,
La espalda y los chorreos de sangre
trasversal posterior
La espalda y los chorreos de sangre
trasversal posterior
●Chorreo de sangre trasversal causada por un
segundo trasvase de sangre salido de una herida
y un corte en el pecho.
●Esta sangre se ha concentrado antes bajo el

codo derecho. De aquí, dividiéndose en dos

regueros, ha atravesado toda la región lumbar
hacia el codo izquierdo, donde se ha concentrado
en una amplia mancha. El recorrido de esta
sangre cadavérica muestra los movimientos de
lateralidad dados a los despojos durante la
preparación para el entierro.
Las quemaduras sobre la tela
 Las quemaduras sobre la tela
●Presenta dos líneas oscuras paralelas
longitudinales, cruzada por 29 remiendos.
●Son del incendio del 4 de diciembre de 1532 en

Sainte Chapelle de Chambéry (Francia) donde

era conservada en una urna de plata.
●El lado de la urna, en contacto con el Santo

Lienzo, provocó las dos líneas carbonizadas y

una gota de plata fundida perforó las varias capas
de la tela.
●Los remiendos que todavía se ven han sido

puestos en 1534 por las hermanas Clarisas de

Chambéry.
El pie derecho
 El pie derecho

●El pie derecho ha dejado una huella completa,

mientras del izquierdo se ve el talón y el hueco
plantar.
●La huella desaparece detrás del derecho. Sobre

la cruz los dos pies eran entonces cruzados: el

izquierdo era colocado delante y su planta
apoyaba sobre el dorso del pie derecho que
apoyaba directament sobre el palo de la cruz.
 ¿Cómo se formó la imagen?

●La imagen no es una pintura y ha sido dejada

por el cadáver de un hombre fustigado y
crucificado.
●La elaboración del ordenador ha revelado que

ella posee propriedades tridimensionales, que

no pertenecen ni a las pinturas ni a las normales
fotografías
● EL SEÑOR HA RESUCITADO
● “[1] El primer día después del sábado, María Magdalena fue al
sepulcro muy temprano, cuando todavía estaba oscuro, y vio
que la piedra que cerraba la entrada del sepulcro había sido
removida. [2] Fue corriendo en busca de Simón Pedro y del
otro discípulo a quien Jesús amaba y les dijo: «Se han llevado
del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.» [3]
Pedro y el otro discípulo salieron para el sepulcro. [4] Corrían
los dos juntos, pero el otro discípulo corrió más que Pedro y
llegó primero al sepulcro. [5] Como se inclinara, vio los lienzos
tumbados, pero no entró. [6] Pedro llegó detrás, entró en el
sepulcro y vio también los lienzos tumbados. [7] El sudario con
que le habían cubierto la cabeza no se había caído como los
lienzos, sino que se mantenía enrollado en su lugar. [8]
Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado
primero, vio y creyó. [9] Pues no habían entendido todavía la
Escritura: ¡él "debía" resucitar de entre los muertos!”6
 ● Podemos ver detalles de la Resurrección como
es una imagen chamuscada en 2/1000 de
segundo solamente en las fibrillas más
superficiales de los hilos del lino.17
rrección como es una imagen chamuscada en 2/1000 de segundo solamente en las fibrillas más sup
 ¿Cómo se formó la imagen?

● Sobre el Lienzo se hallaron pólenes de flores

que han ofrecido fuertes indicios de una presencia
de la Sábana Santa no sólo en Europa, sino
también en el cercano Levante;
● Los análisis de las huellas de sangre han

indicado la presencia de sangre humana, del tipo

AB.
 ¿Cómo se formó la imagen?
● La imagen original tiene propiedades de un negativo
fotográfico como lo podrán verificar los lectores con
una cámara fotográfica con las ilustraciones de este
artículo. La radiación que grabó las huellas de
Jesucristo resucitado fue ortogonal (STURP), esto
significa que solamente radió hacia arriba y hacia
abajo, no hacia los lados, de otra manera no se
hubiera logrado semejante imagen. A su vez las
huellas tienen propiedades de tridimensionalidad
(STURP), lo que permitió reconstruir su figura de
Jesucristo. Asombrosamente en las huellas se
encuentran incluidas unas autoradiografías de las
manos, de las vértebras, de la cabeza, se pueden
contar 24 dientes con sus raíces. (Whanger)
 ¿Cómo se formó la imagen?

● 1988 fue sido efectuada, sobre un fragmento de

la Sábana Santa, la "prueba de datación" con el
método del Carbono 14: los resultados dieron al
tejido una datación entre el 1260 y el 1390 d.C.
● Estos resultados son hoy mismo objeto de

discusión al interior de la misma comunidad

científica; estudios experimentales más recientes
han abierto otra vez el problema.
 CONCLUSIÓN
● Jesucristo nos prometió la vida eterna si le
aceptamos en nuestra vida. Su figura en la
Síndone corresponde a Jesucristo resucitado,
no a Jesús muerto. Los coágulos de sangre se
transfirieron de su cadáver a la tela y quedaron
de fondo para la imagen de su cuerpo
resucitado formando una imagen compuesta
increíble.
Si miramos la Síndone después de haber leído
el pasaje del Apocalipsis que dice:
“Miré entonces: entre el trono con sus cuatro
Vivientes y los veinticuatro Ancianos, un
Cordero estaba de pie, a pesar de haber sido
sacrificado.”18
Podremos ver la ilustración insuperable del
Cordero de Dios sacrificado en pie, como
ningún intento humano lo ha logrado.
● Podemos “ver” en la Sábana Santa cómo
debemos amarnos los unos a los otros,
para que no caigamos en la tentación de
conformarnos con menos.
● Si hemos sido hechos a imagen y semejanza
de Dios y Dios es AMOR, ¿no significa que
estamos hechos para amar, para ser AMOR?
El mensaje de la Síndone nos lo recuerda de
una forma gráfica, rápida, escrita con sangre y
vida eterna. Y nos lo escribió Jesucristo, la
Palabra de Dios hecha hombre. Si Dios es
AMOR, la Palabra de Dios es Palabra de
AMOR. Entonces Jesucristo es la Palabra de
AMOR hecha hombre y ¿qué vemos en la
Sábana Santa? (es una pregunta para cada
uno de nosotros…)