சரஸ்வதி ததசிய வககத் தமிழ் ப்பள் ளி,

மபட்டாலிங் ,தகாலாலம் பூர்.

தமிழ் மமாழி

ஆண்டு 1
இலக்கியம்

ஆக்கம்
திருமதி.விமலா தியாகராஜூ
2018
 ஆத்திச்சூடி

அறஞ் மசய விரும் பு

தருமம் மற் றும் நன் கம தரும்
மசயல் ககளச் மசய் வதில் நாட்டம்
மகாள் .

ஆறுவது சினம்
தகாபத்கதத் தணித்துக் மகாள் ள
தவண்டும் .
 ஆத்திச்சூடி

இயல் வது கரதவல்

மகாடுக்க இயன்றகத இல் கல
என்று மகறக்கக்கூடாது.

ஈவது விலக்தகல்
பிறருக்குக் மகாடுத்து உதவுவகதத்
தடுக்கக்கூடாது.
 ஆத்திச்சூடி

உகடயது விளம் தபல்

நம் மிடம் உள் ள மசல் வத்கதப்
பற் றிப் பிறரிடம்
தற் மபருகமயாகக் கூறக்கூடாது.

ஊக்கமது ககவிதடல்
முயற் சிகய விட்டு விடக்கூடாது
 ஆத்திச்சூடி

எண்மணழுத் திகதழல்
எண்ககளயும் மமாழிகயயும்
அலட்சியம் மசய் யாமல் கற் க
தவண்டும் .

ஏற் ப திகழ் சசி

்
உகழப் பின் றிப் பிறர் மகாடுப் பகத
ஏற் றுக்மகாள் வது இழிவான
மசயலாகும் .
 ஆத்திச்சூடி

ஐய மிட்டுண்
பசிமயன வந்தவர்க்கு உணவிட்ட
பின் னதர உண்ண தவண்டும் .

ஒப் புர மவாழுகு

உலக நகடமுகற அறிந்து
அதன் படி நடந்துமகாள் ள
தவண்டும் .
 ஆத்திச்சூடி

ஓதுவ மதாழிதயல்
நல் ல நூல் ககள நாளும்
படிப் பகதக் ககவிடக்கூடாது.

ஒளவியம் தபதசல்
மபாறாகம மகாண்டு பிறகரத்
தூற் றிப் தபசக்கூடாது.
 பழமமாழி

இளங் கன்று பயம்

அறியாது

இளவயதினர் கதப் பற் றியும்

கவகலப் படாமல் ஒரு மசயலில்
துணிந்து இறங் கி விடுவர்.
 பழமமாழி

இளகமக் கல் வி
சிகலயில் எழுத்து

இளகமக் காலத்தில் கற் கப் படும்

கல் வி சிகலயில் மபாறிக்கப் பட்ட
எழுத்து அழியாதிருப் பகதப் தபால
மனத்தில் அழியாமல்
நிகலத்திருக்கும் .
 பழமமாழி

முயற் சியுகடதயார்
இகழ் சசி
் யகடயார்

எந்தமவாரு மசயலிலும்
முயற் சிதயாடு ஈடுபடுபவர்க்கு
அச்மசயலில் மவற் றி கிட்டுவது
உறுதி.
 பழமமாழி

அகத்தின் அழகு முகத்தில்

மதரியும்

ஒருவருகடய மன உணர்கவ அவர்

வாய் விட்டுச் மசால் லாவிட்டாலும்
முகம் காட்டிவிடும் .
 இரட்கடக்கிளவி
குடு குடு
குறுகிய எட்டு கவத்து தவகமாக ஓடுவது
அல் லது நடப் பது

திரு திரு
மருட்சியினால் விழித்தல்

தரதர
தகரதயாடு இழுக்கும் தபாது எழும் ஓகச
 இகணமமாழி
அங் கும் இங் கும்
சில இடங் களில்

ஆடல் பாடல்
பாட்டும் நடனமும் / பாட்டும் கூத்தும்

எலும் பும் ததாலும்

மிகவும் மமலிந்து / எலும் பு மதரியும் படியாக
 மகான் கற தவந்தன்

அன் கனயும் பிதாவும்

முன்னறி மதய் வம்

தாயும் தந்கதயுதம நாம் முதலில்

அறிந்து மகாள் ள தவண்டிய
மதய் வம் ஆவர்.
 மகான் கற தவந்தன்

ஆலயம் மதாழுவது
சாலவும் நன்று

தகாயிலுக்குச் மசன்று இகறவகன

வழிபடுவது மிக்க நன் கம தரும் .
 மகான் கற தவந்தன்

ஊக்கம் உடகம
ஆக்கத்திற் கு அழகு

விடாமுயற் சிதயாடு மசயல் படுவது

வாழ் க்கககய வளப் படுத்தும்
 மகான் கற தவந்தன்

எண்ணும் எழுத்தும்
கண்மணனத் தகும்

எண்ககளயும் மமாழிகயயும் நமது

இரு கண்களுக்கு ஒப் பானதாகக்
கருத தவண்டும் .
 மகான் கற தவந்தன்

ஏவா மக்கள் மூவா மருந்து

மசால் லாமல் குறிப் பறிந்து

மசயல் படும் பிள் களகள்
மபற் தறாருக்கு நீ ண்ட ஆயுகளத்
தரும் அமிர்தம் தபால் ஆவர்.
 மகான் கற தவந்தன்

ஐயம் புகினும் மசய் வன

மசய்

பிச்கசமயடுக்கும் அளவுக்கு
வறுகம ஏற் பட்டாலும் மசய் ய
தவண்டிய நற் மசயல் ககளச்
மசய் ய தவண்டும் .
 மகான் கற தவந்தன்

குற் றம் பார்க்கின் சுற் றம்

இல் கல

பிறரின் குகரககளதய
மபரிதுபடுத்திக் மகாண்டிருந்தால்
உறவினர்கதளா நண்பர்கதளா
யாரும் நம் தமாடு இருக்க
மாட்டார்கள் .
 திருக்குறள்

அகர முதல எழுத்மதல் லாம் ஆதி

பகவன் முதற் தற உலகு. (1)

எழுத்துகள் எல் லாம் ‘அ’ எனும் எழுத்கத

அடிப் பகடயாகக் மகாண்டிருக்கின் றன.
அதுதபால் உலகம் கடவுகள
அடிப் பகடயாகக் மகாண்டிருக்கின் றது.
 திருக்குறள்

இனிய உளவாக இன் னாத கூறல்

கனியிருப் பக் காய் கவர்ந் தற் று.
(100)

நன்கம தரும் இனிய மசாற் கள்

இருக்கும் தபாது அவற் கறப்
பயன்படுத்தாமல் தீகமகய ஏற் படுத்தும்
கடுஞ் மசாற் களால் தபசுவது கனி
இருக்கும் தபாது காகயப் பறித்துத்
தின்பதற் கு ஒப் பாகும் .
 திருக்குறள்

கற் க கசடறக் கற் பகவ கற் றபின்

நிற் க அதற் குத் தக. (391)

கற் கத் தகுந்த நூல் ககளக் குற் றமறக் கற் க

தவண்டும் ; அவ் வாறு கற் றபிறகு கற் ற
கல் விக்குத் தகுந்தபடி நடந்துமகாள் ள
தவண்டும் .
 மரபுத் மதாடர்

கண்ணும் கருத்தும்

முழுக் கவனத்துடன்
 மரபுத் மதாடர்

ஒற் கறக் காலில்

நிற் றல்

விடாப் பிடியாக நிற் றல் /

பிடிவாதமாக இருத்தல்
 மரபுத் மதாடர்

மசவி சாய் த்தல்

உடன் படுதல் / இணங் குதல் /

இகசதல்
 மரபுத் மதாடர்

நாக்கு நீ ளுதல்

வரம் பு மீறிப் தபசுதல் /

மரியாகத குகறவாகப்
தபசுதல் .