EL ACTO Y LA POTENCIA

ACTO Y POTENCIA:
Aristóteles entiende el acto y la potencia bajo dos
aspectos:
a) Física: La primera determinación del acto y la
potencia surge del análisis del movimiento. Se habla
de elementos que explican el movimiento.
b) Metafísica: Acto y potencia son principios
constitutivos y estables de todas las cosas.
Las substancias corpóreas están constituidas de:
Materia prima + forma substancial
(potencia) (acto)
Distintas acepciones del “acto”:

La palabra acto significa varias cosas: (MAFS)

a) Movimiento: ya sea como mera traslación o cambio
de lugar  como alteración /o aumento y
disminución.
b) Actividad: acto significa actividad, puede ser
actividad transitiva, u actividad inmanente.
c) Forma: acto significa la determinación o la forma,
como estructura y configuración.
d) Ser: acto significa ser, acto fundamental.
El problema del movimiento:
 Heráclito: (484 a.C.)  Parménides: (515 a. C) Su
Todo cambia nada rígida concepción del ser,
no pudo explicar la
permanece, nada es
realidad del cambio,
estable, como las reduciéndola a la
aguas del río. apariencia: el ser es, el
no ser, no es; el devenir
es sólo apariencia a los
sentidos.
Platón: (347 a.C.) El mundo
sensible está en continuo
devenir, para satisfacer a
Heráclito. Existe el mundo de
las ideas, no hay cambio sino
ser verdadero y necesario,
para satisfacer a Parménides.
Aristóteles: (322 a. C) Hay
algo que cambia y algo
que permanece, exige el
estudio de los modos de
ser.
¿Qué es el movimiento?

MOVIMIENTO

“Es el acto del ente que está en potencia en cuanto

que está en potencia”.

«Acto imperfecto de lo imperfecto».

 LLEGAR A SABER

PODER
SABER
SABER
 El movimiento

ACTO DE LO
IMPERFE CTO IMPERFE CTO

A QUO AD QUEM
INICIO FINAL

José L. Begazo De La Torre

Santo Tomas de Aquino explica esta
definición: “Algunas cosas están
solamente en acto, otras solamente
en potencia, y otras se encuentran en
un estado intermedio entre la
potencia y el acto. Lo que está solo
en potencia, aún no se mueve; lo que
está en acto perfecto, tampoco se
mueve, pues ya se movió. Se mueve
lo que se encuentra en un estado
intermedio entre la pura potencia y el
acto, o lo que está parcialmente en
potencia y parcialmente en acto. (In III
Physicorum, 2 (285)
Esto es evidente en la alteración: cuando el agua solo
es potencialmente caliente, todavía no se mueve;
cuando ha sido calentada, el proceso de calentamiento
se ha terminado; pero cuando ya participa del calor, si
bien imperfectamente, entonces se mueve hacia el
calor, pues lo que está calentándose, va participando
paulatinamente más del calor. Ese acto imperfecto del
calor, que se da en lo calentable es el movimiento”. (In III
Physicorum, 2 (285)
El movimiento en sentido estricto se
refiere al cambio sucesivo y continuo.

Expresa de forma precisa la realidad del

movimiento en función de dos elementos que
han aparecido en dicho análisis: el acto y la
potencia.

El movimiento es un tipo de «acto» peculiar,

intermedio entre la potencia y el acto
propiamente dicho.
Clases de movimiento:

Corrupción

1) Paso de un
sujeto a otro

Generación
 Movimiento
local.

Aumento
o 2) Cambio de Alteración
disminución estado en un
mismo
sujeto.
Nociones fundamentales que se deducen
El estudio del movimiento
nos ha llevado a descubrir
dos «modos de ser»
fundamentales propios de
las cosas: «ser en acto» y
«ser en potencia».
Noción de acto:
• Del griego ἐνέργεια (enérgeia) o
ACTO ἐντελέχεια (entelejeia) que significa
actividad, operación y perfección,

•La palabra acto no se puede definir,

porque más allá de él no se puede ir.
•Acto designa en general cualquier
perfección de un sujeto.
•Acto es perfección, acabamiento
algo determinado, aquello que «YA»
es, remite actualidad. Se contrapone
a la potencia.
Es propio del acto la posesión presente de un sujeto, como el
color de una hoja, la forma de una estatua, etc. Aquello que
está en acto es de un modo perfecto.
En el lenguaje vulgar se utiliza el término “acto” para
designar las acciones; en filosofía designa cualquier tipo de
perfección.