RACIONALISMO Y EMPIRISMO.

EL REALISMO

Sostiene que puede

EL
conocerse con ayuda de la
RACIONALISMO
RAZÓN.

Gracia a la cual se enuncia

proposiciones

Del tipo

Son juicios que se

“la suma de los ángulos interiores de un
caracterizan por
triágulo es igual a dos recto.
ser necesarios y
universales
Un saber que realmente merezca el nombre de
conocimiento, tiene que ser necesario y universal
LA EXPERIENCIA NO PROPORCIONA CONOCIMIENTO DE ESTE
TIPO

La experiencia enseña
Nunca es necesario y
lo que tocamos, lo que
universal, sino contingente y
vemos
particular.

El único conocimiento es el El conocimiento empírico no es

que proviene de la razón por verdadero conocimiento
sí sola.

Y esta
RAZÓN tiene la capacidad
de alcanzar, no las
apariencias, sino la
REALIDAD: LA última
realidad
Es una facultad que nos permite saber:
si existe Dios; si el alma es inmortal; si
el mundo es finito o infinito; si el
hombre es libre o está determinado
necesariamente en todos sus actos.
 EL EMPIRISMO
Y el fundamento
general
El único conocimiento De todo conocimiento, es la
legítimo. experiencia, los datos que
proporciona los sentidos.
HUME admite

Hasta cierto punto

PERO
ENSEÑA Que los conocimientos que ella
EL VALOR DE LA RAZÓN suministra son simplemente
análisis de nuestras ideas.

Son simple análisis

Ignorando si en el mundo Que se refieren a las relaciones entre

empírico hay algo que les ideas que nosotros mismos hemos
corresponda. formados de manera arbitraria.
 HUME ES DESDE EL PUNTO DE VISTA METAFÍSICO UN
ESCEPTICO

No puede saberse si existe No conocemos sustancia ninguna,

Dios ni si no existe. material ni espiritual.

Cuando se habla de No pretendemos hablar de meras ideas,

Dios o de cualquier otro de imágenes formadas por nosotros
objeto metafísico. mismos.

La única manera
de

Conocer realidades o Sino que queremos referirnos a

hechos es mediante la cosas realmente existentes
experiencia.
 EMPIRISMO Y RACIONALISMO POSICIONES CONTRAPUESTAS

EN EFECTO
KANT no es Racionalismo y empirismo coinciden
racionalista ni en forma del realismo
empirista
Esta teoría enuncia

Que en el acto de conocer lo determinante es

el objeto

Cuando se conoce

Quien tiene la primera y última palabra no es el

sujeto, sino la cosa misma. (res: cosa)
 EL SUJETO COGNOSCENTE final pag. 218

Es comparable
a un

Espejo donde las cosas El sujeto cognoscente es

simplemente se reflejan comparable a un espejo
donde las cosas
simplemente se reflejan.

Tal espejo puede reflejar las cosas a través de

la razón (racionalismo) o mediante los sentidos
(empirismo).

Lo que se refleja será en cada caso

Conocer quiere decir reflejar,
reproducir las cosas.
diferente, para el racionalismo se
tratará de copiar las cosas en sí
mismo y para el empirismo se
mostrará el fenómeno las
apariencias de las cosas.
EN LOS DOS CASOS, EL CONOCIMIENTO SE CONCIBE COMO
UNA ACTITUD PASIVA. PAG.219

El sujeto es una El mensaje que las cosas

especie de pizarra envían
Se resgistra

El conocer es una actividad

Para el realismo
puramente contemplativa, teorética:

El racionalismo y el El sujeto contempla el

empirismo definen la espectáculo que la realidad
verdad Por eso le ofrece

como

Conocimiento verdadero cuando coincide con el

objeto, con la cosa a que se refiere
 EN EL CASO DE DESCARTES Y KANT
Hay conocimiento verdadero
En el caso de Descartes:
cuando se enlaza las ideas
es casi lo mismo Por que sóo
innatas

Es decir

Clara y distintas, tal como

La idea de Kant
corresponde a la naturalezas
de las cosas,
sostiene

trazar
El horizonte dentro del cual los
Conocer no es, reflejar los
objetos son objetos
objetos, sino ante todo,
Vale decir

Construir el ámbito de la objetividad: conocer, no

es mero reflejar la realidad, sino operar sobre ella
transformándola.