Teorías de la Personalidad

INTEGRANTES:
• DOMÍNGUEZ CARDOZO ISAÍ
• MARTÍNEZ HERNÁNDEZ DANIEL EL MAS VERGAS
• NAVARRO SORIA ARTURO
• RICARDEZ GARCÍA IVÁN
• VELIZ NAVA ERNESTO
• VILLALOBOS FIGUEROA VANIA
El Psicoanálisis
 Sigmund Freud y el Psicoanálisis
Con el nombre de psicoanálisis se designa tanto al conjunto de teorías
formuladas por Freud acerca de la estructura y funcionamiento de la
psique humana como al tipo de terapia psicológica basada en la mismas.
En su primer sentido, el psicoanálisis envuelve una concepción
exhaustiva del ser humano que ejercería una profunda influencia en
todos los ámbitos de la cultura, a pesar de que fue polémica y
diversamente negada desde sus inicios. En la actualidad, habiendo sido
repetidamente señalada la inverificabilidad de algunos de sus dogmas y
especulaciones, el psicoanálisis tiende a considerarse más como una
escuela psicológica que como una ciencia.
 Carl Gustav Jung y la Psicología
Analítica
LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA PARTE DE LA EXISTENCIA DE UN INCONSCIENTE
COLECTIVO EN LA PSIQUE DE CADA INDIVIDUO, DE MODO QUE LA CONSCIENCIA,
LIGADA AL YO, NO SÓLO HA DE VÉRSELAS CON LOS CONTENIDOS PROPIOS DE LO
INCONSCIENTE PERSONAL, LOS COMPLEJOS, PERSONALIZADOS EN LO QUE JUNG
LLAMA SOMBRA, SINO CON TODOS LOS CONTENIDOS TRANSPERSONALES QUE
MORAN EN NUESTRO INTERIOR, LOS ARQUETIPOS. LA RELACIÓN DE ESTE YO -UN
COMPLEJO ENTRE LOS DEMÁS, PERO DOTADO DE CONSCIENCIA- CON LO
INCONSCIENTE COLECTIVO A LO LARGO DE LA BIOGRAFÍA CONSTITUYE EL
PROCESO DE INDIVIDUACIÓN, O AUTORREALIZACIÓN PSÍQUICA. ESTE PROCESO,
ENTENDIDO COMO UNA ARTICULACIÓN DE OPUESTOS PSÍQUICOS QUE SE
PRESENTA EN FORMA DE CONFLICTOS, COMPENSACIONES Y
COMPLEMENTARIEDADES, CONSISTE EN LA DIFERENCIACIÓN CONSCIENTE POR
PARTE DEL INDIVIDUO DE DOS GRANDES SISTEMAS DE OPUESTOS:
INDIVIDUAL/COLECTIVO Y CONSCIENTE/INCONSCIENTE. DENTRO DE ÉSTOS SE
INCLUYEN EXTERNO/INTERNO, ANTES/DESPUÉS, SÍ/NO O CUALQUIERA DE LOS
OPUESTOS QUE LA CONSCIENCIA ESTABLECE PARA CONFIGURAR UNA REALIDAD
DESDE LO REAL.
 Alfred Adler y la Psicologia Individual
EL NOMBRE DE PSICOLOGÍA INDIVIDUAL NO REFIERE, SIN EMBARGO, A UN INDIVIDUO SINO
TODO LO CONTRARIO: ES UNA PSICOLOGÍA EN LA QUE TIENEN ESPECIAL IMPORTANCIA LOS
FACTORES SOCIALES, DADO QUE ADLER CONSIDERABA A LA HUMANIDAD COMO UN
CONJUNTO INDIVIDUAL E INDIVISIBLE.
A PARTIR DE SUS DIVERGENCIAS CON FREUD Y EL PSICOANÁLISIS, ADLER DEJÓ LA POSTURA
SOBRE LA PRIMACÍA DE LA SEXUALIDAD Y LA LIBIDO COMO DETERMINANTES DE LA VIDA
ANÍMICA Y FORMULÓ OTRA DONDE LA EVALUACIÓN INDIVIDUAL DEL MUNDO ES LO MÁS
DETERMINANTE.
ADLER CONSIDERABA QUE UNA PERSONA SE ENCUENTRA EN CONFRONTACIÓN EN TRES
FRENTES DISTINTOS: EL SOCIAL, EL AMOROSO Y EL VOCACIONAL. ESTAS TRES FUERZAS CON
LAS QUE SE CONFRONTA DETERMINAN LA NATURALEZA DE LA PERSONALIDAD.
BASÓ SUS TEORÍAS EN EL DESARROLLO INFANTO-JUVENIL DE LA PERSONA, UNA HERENCIA
DEL PSICOANÁLISIS. SE ENFOCABA PRINCIPALMENTE EN ÁREAS COMO DISCAPACIDADES
FÍSICAS AL NACER, EL ORDEN DEL NACIMIENTO Y OTRAS.
SU TEORÍA COMPARTE IDEAS CON LA PSICOLOGÍA HUMANÍSTICA DE ABRAHAM MASLOW,
QUIEN HA RECONOCIDO LA INFLUENCIA DE ADLER EN SUS PROPIAS TEORÍAS. AMBAS
SOSTIENEN QUE EL PROPIO INDIVIDUO ES QUIEN MEJOR PUEDE DETERMINAR SUS PROPIAS
NECESIDADES, DESEOS, INTERESES Y CRECIMIENTO.
 Karen Horney y la Psicología Humanista
HORNEY BASÓ SUS CONOCIMIENTOS EN LA PSICOLOGÍA FEMENINA Y LA
NEUROSIS. HABLÓ SOBRE LA ENVIDIA QUE SIENTEN LAS MUJERES SOBRE LOS
PRIVILEGIOS QUE LE BRINDA LA SOCIEDAD A LOS HOMBRES Y NEGABA
ROTUNDAMENTE LA ENVIDIA DEL PENE COMO MENCIONABA FREUD, PERO
AFIRMA TAMBIÉN QUE LOS HOMBRES SIENTEN ENVIDIA DEL ÚTERO
FEMENINO Y SUBLIMAN ESTE SENTIMIENTO MEDIANTE EL RECONOCIMIENTO
A LA MUJER, TAL ES EL CASO DEL DÍA DE LA MADRE, EL DÍA DE LA MUJER, ETC.
ES ASÍ, COMO PLANTEÓ TRES CONCEPTOS BÁSICOS:
• MALDAD BÁSICA: AQUELLA QUE SURGE ANTE LA FALTA DE CARIÑO Y
ACTITUDES FRÍAS POR PARTE DE LOS PADRES HACIA LOS HIJOS.
• ANSIEDAD O ANGUSTIA BÁSICA: SENTIMIENTO DE FRUSTRACIÓN E
INCOMPETENCIA FRENTE AL MUNDO CAUSADA POR LA MALDAD BÁSICA.
• HOSTILIDAD BÁSICA: ACTITUD DE RESENTIMIENTO Y AGRESIVIDAD HACIA
EL OTRO CAUSADA POR LA ANSIEDAD BÁSICA. ES EL MEDIO POR EL CUAL
DEMUESTRA SU FRUSTRACIÓN.
la Teoría del Desarrollo
Psicosocial (Ciclo Vital)
Erik Erikson y la Teoría del Desarrollo Psicosocial
(Ciclo Vital).
LA TEORÍA DEL DESARROLLO PSICOSOCIAL FUE IDEADA POR ERIK ERIKSON A
PARTIR DE LA REINTERPRETACIÓN DE LAS FASES PSICOSEXUALES
DESARROLLADAS POR SIGMUND FREUD EN LAS CUALES SUBRAYÓ LOS
ASPECTOS SOCIALES DE CADA UNA DE ELLAS EN CUATRO FACETAS
PRINCIPALES:
• ENFATIZÓ LA COMPRENSIÓN DEL ‘YO’ COMO UNA FUERZA INTENSA, COMO
UNA CAPACIDAD ORGANIZADORA DE LA PERSONA, CAPAZ DE RECONCILIAR
LAS FUERZAS SINTÓNICAS Y DISTÓNICAS, ASÍ COMO DE RESOLVER LAS
CRISIS DERIVADAS DEL CONTEXTO GENÉTICO, CULTURAL E HISTÓRICO DE
CADA PERSONA.
• PUSO EN RELIEVE LAS ETAPAS DE DESARROLLO PSICOSEXUAL DE FREUD,
INTEGRANDO LA DIMENSIÓN SOCIAL Y EL DESARROLLO PSICOSOCIAL.
• PROPUSO EL CONCEPTO DE DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DESDE LA
INFANCIA A LA VEJEZ.
• INVESTIGÓ ACERCA DEL IMPACTO DE LA CULTURA, DE LA SOCIEDAD Y DE
LA HISTORIA EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD.
 William James y la Psicología de la Conciencia
A ACTIVIDAD PSÍQUICA ES TODA ELLA CONOCIMIENTO; SUS DIFERENTES ASPECTOS SON DIVERSOS MODOS DE
CONOCER LOS OBJETOS. ASÍ, JAMES REPRESENTA UN PUNTO DE VISTA (SUPERADO YA) INTELECTUALISTA. HAY
UN HECHO FUNDAMENTAL DE LA CONCIENCIA: LA ATENCIÓN, QUE NO ES UN MODO DE CONOCER, SINO UNA
LEY GENERAL DE TODO CONOCIMIENTO. DE AQUELLOS MODOS DE CONOCER ENUMERA JAMES LOS
SIGUIENTES:
1. SENSACIONES ELEMENTALES Y SENSACIONES DE LA ACTIVIDAD PERSONAL
2. EMOCIONES, DESEOS, INSTINTOS, IDEAS DE VALOR, IDEAS ESTÉTICAS
3. IDEAS DE ESPACIO, DE TIEMPO Y DE NÚMERO
4. IDEAS DE DIFERENCIA Y SEMEJANZA Y SUS GRADOS
5. IDEAS DE DEPENDENCIA CAUSAL ENTRE LOS SUCESOS, DE FIN Y MEDIO, DEL SUJETO Y SUS ATRIBUTOS
6. JUICIOS ACERCA DE LAS IDEAS ANTERIORES (AFIRMACIÓN, NEGACIÓN, SUPOSICIÓN)
7. JUICIOS DE JUICIOS. SERÍA IMPOSIBLE BUSCAR UNA RAÍZ COMÚN DE ESTOS SUCESOS DE CONCIENCIA, PUES
JAMES PIENSA QUE LO MÁS EXACTO ES CONSIDERAR SU ORIGEN COMÚN, AUN MISTERIOSO.
ES ESTO CONCLUSIÓN LÓGICA DE SU CONCEPCIÓN DE LO PSÍQUICO; YA QUE NO PUEDE EXPLICARSE POR
SÍNTESIS, DONDE UNA DIVERSIDAD CUALITATIVA SE PRESENTA, NOS HALLAREMOS ANTE ELEMENTOS
IRREDUCTIBLES. EL EMPEÑO DE VER TAN SÓLO CONOCIMIENTO EN EL ESPÍRITU, LE HACE NEGAR UN
CONTENIDO AFECTIVO DE LA CONCIENCIA COMO ASPECTO ORIGINARIO. HAY CASOS EN LO MENTAL QUE
PARECEN DEBERSE A ENLACES DE IDEAS; TAL, POR EJEMPLO, LA ASOCIACIÓN DE ÉSTAS EN LA MEMORIA. NO
PUDIENDO AQUÍ ENCONTRAR UNA EXPLICACIÓN PSICOLÓGICA, RECURRE A UNA FISIOLÓGICA, EN VIRTUD DE
LA CUAL LAS LEYES DE ASOCIACIÓN SON LEYES CEREBRALES, FISIOLÓGICAS, QUE CONDICIONAN NUESTRA
ACTIVIDAD PSÍQUICA. ES ESTO POSIBLE PARA JAMES PORQUE ADMITE UNA CAUSALIDAD PSICOFÍSICA. EN
CUANTO A SU INTELECTUALISMO PUEDE REALIZARSE PORQUE CONSIDERA LOS SENTIMIENTOS COMO UNA
ESPECIE DE SENSACIONES ORGÁNICAS. LO CARACTERÍSTICO DE LA EMOCIÓN O DEL SENTIMIENTO ES SU
EXPRESIÓN FISIOLÓGICA; LA PERCEPCIÓN EN LA CONCIENCIA DE ESTA EXPRESIÓN ES LO QUE CONSTITUYE EL
HECHO PSÍQUICO DE LA EMOCIÓN. ASÍ DICE: NO LLORAMOS PORQUE ESTAMOS TRISTES, SINO QUE ESTAMOS
TRISTES PORQUE LLORAMOS. ESTA TEORÍA HA SIDO REFUTADA POR ANÁLISIS EMPÍRICOS MÁS DELICADOS.
 B. F. Skinner y el Conductismo Radical
EL CONDUCTISMO RADICAL ES UNO DE LOS PRINCIPALES DESARROLLOS TEÓRICOS DEL CONDUCTISMO, A
PARTIR DEL CUAL HAN SURGIDO DIFERENTES CORRIENTES NEOCONDUCTISTAS. EL CONDUCTISMO RADICAL
CONSIDERA QUE, AUNQUE EL CONDICIONAMIENTO CLÁSICO (TAMBIÉN DENOMINADO RESPONDIENTE) ES UNA
EXPLICACIÓN VÁLIDA PARA ENTENDER LAS REACCIONES HACIA UN ESTÍMULO CONCRETO, NO ES SUFICIENTE
PARA EXPLICAR NUESTRO COMPORTAMIENTO RESPECTO A ÉL.
ES POR ELLO QUE B. F. SKINNER, PRINCIPAL AUTOR Y DESARROLLADOR DE ESTE TIPO DE CONDUCTISMO,
CONSIDERÓ Y DEFENDIÓ QUE LA CONDUCTA HUMANA NO ESTABA CAUSADA ÚNICAMENTE POR LA
ASOCIACIÓN ESTÍMULO-RESPUESTA SINO QUE LA RAÍZ DE LA CONDUCTA SE ENCUENTRA EN EL EFECTO O LAS
CONSECUENCIAS QUE LOS PROPIOS ACTOS TIENEN SOBRE NOSOTROS MISMOS. LA MENTE Y LOS PROCESOS
INTELECTUALES SON CONSIDERADOS COMO ELEMENTOS EXISTENTES, PERO NO RESULTAN EXPLICATIVOS DE LA
CONDUCTA Y SU ESTUDIO RESULTA IMPRODUCTIVO. EN TODO CASO, PODRÍA DEFINIRSE EL PENSAMIENTO
COMO UNA CONDUCTA VERBAL DERIVADA DE LOS MISMOS PRINCIPIOS DEL CONDICIONAMIENTO.
PARA SKINNER Y EL CONDUCTISMO RADICAL, LA CONDUCTA Y SU PERSISTENCIA O MODIFICACIÓN DEPENDEN
DE LO QUE ÉSTA PUEDA PROVOCAR. SI UNA CONDUCTA TIENE CONSECUENCIAS FAVORECEDORAS PARA
NOSOTROS, TENDEREMOS A REPETIRLA A MENUDO DE MANERA QUE OBTENGAMOS EL BENEFICIO EN CUESTIÓN
CON MÁS FRECUENCIA. SI POR EL CONTRARIO LA CONDUCTA TIENE COMO CONSECUENCIA QUE SUFRAMOS UN
DAÑO, LA HAREMOS CON MENOS FRECUENCIA O LA INHIBIREMOS.
LA ASOCIACIÓN ENTRE LA CONDUCTA Y LAS CONSECUENCIAS DE ÉSTAS ES LO QUE SE DENOMINA
CONDICIONAMIENTO OPERANTE, Y LOS ESTÍMULOS QUE HACEN QUE REPITAMOS O NO LA CONDUCTA, LOS
REFORZADORES (LOS CUALES PUEDEN SER DE DIFERENTES TIPOS). ES EN ESTE TIPO DE PENSAMIENTO EN EL
QUE SURGEN CONCEPTOS COMO EL REFORZAMIENTO Y EL CASTIGO, QUE POSTERIORMENTE SERÍAN APLICADOS
EN DIFERENTES TÉCNICAS.