La ética

protestante y el
espíritu del
capitalismo
 Segunda parte: La
ética profesional del
protestantismo
ascético
Como se sabe En La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo, Max Weber
presenta la tesis de que la ética y las ideas protestantes influyeron en el
desarrollo del capitalismo

Objetivos
• Señalar si han participado influencias religiosas, y hasta que punto, en las
matices y la expansión cuantitativa de aquel “espíritu” sobre el mundo, y
que aspectos concretos de la cultura capitalista se deben a ellas
• Establecer si han existido, y en que puntos, determinadas “afinidades
electivas” entre ciertas modalidades de la fe religiosa y la ética profesional
• Apreciar en que medida los contenidos de la civilización moderna son
imputables a dichos motivos religiosos y en que grado lo son a factores de
distinta índole
 Sectas baptistas
muestran en sus comienzos un
fuerte alejamiento del mundo;
a esta iglesia sólo pertenecían
los regenerados, los que oyeron
el llamamiento de Dios
Protestantismo
las buenas obras ocasionales
no son el medio para pasar del
estado natural al estado de
gracia sino la aplicación
conductual en cada hora y
acción
• reservado autocontrol
• considera engañoso todo lo
sentimental.
Metodismo
Calvinismo
Indudable superioridad del
calvinismo en la organización
social
Ascético
Pretendía renovar la vida
eclesial a partir de la oración y
el estudio de la Biblia, sin
separarse de la Iglesia donde
había nacido
Pietismo
 Calvinismo
• El dogma básico del ascetismo calvinista es el de la
predestinación. Los grandes sínodos del siglo XVII
(Dortdrecht y Wesminster) convalidaron canónicamente
el dogma.
• Para Calvino somos un instrumento de Dios y lo único que
sabemos es que una parte de los hombres se salvará y la
otra se condenará.
• No tenía el consuelo de la confesión, ni realizar penitencias
con la seguridad del perdón, ni el refugio de la iglesia; su
destino era inexorable.
• “Dios ayuda al que se ayuda a sí mismo”
• El calvinismo masificó la conducta monacal
• El hombre busca él solo a Dios y a la bienaventuranza, y
además está predestinada a encontrarla.
• El desencantamiento y el rechazo a todo lo mágico
sacramental
 Ante esto, cabe preguntarse, ¿de dónde procede,
por tanto, la indudable superioridad del calvinismo
en la organización social?

Fomenta un individualismo extremo, pero su creencia de que la pertenencia a

una comunidad ordenada de acuerdo con los preceptos divinos es necesaria para
la salvación, junto al hecho de que el mundo está destinado exclusivamente
para honrar a Dios le lleva a dirigir inconscientemente sus energías al
cumplimiento de sus tareas profesionales de un modo impersonal; es decir, la
ética profesional puesta al servicio de la vida terrenal de la colectividad.

Como medio principal de conseguir la seguridad en sí mismo se inculcó la

necesidad de recurrir al trabajo profesional incesante como único modo de
ahuyentar la duda religiosa, es decir, "consideraban el trabajo profesional como
un medio adecuado para reaccionar contra la angustia religiosa".
El calvinista no acepta una efectiva influencia de lo divino en
el alma por la absoluta trascendencia de Dios sobre lo
creado. El hombre puede asegurarse de su estado de gracia
sintiéndose o como recipiente o como instrumento del poder
divino; en el primer caso, su vida tenderá a cultivar el
sentimiento místico; en el segundo, propenderá al obrar
ascético. Lutero se aproxima al primer tipo y el calvinismo
pertenece al segundo.
 Particularismo
de la gracia

Pilar en el
siglo XVII

Fe

Encarnaba Comprobación
la idea de Divinidad Indeterminismo
de la fe
ser dios

Enlazamiento entre

FE Y MORAL
 Sentimientos Paso libre a
naturales impulsos

LUTERANA

Impide
metodizar el No da un
comportamiento sentido ascético
en el individuo a la vida del
hombre
Relación entre ascetismo y el espíritu
capitalista

La obra de Weber:

“el mundo protestante es más exitoso

económicamente que el mundo católico gracias al
influjo de la religión protestante en cada uno de
sus individuos”.
El ascetismo protestante:

Se ve aumentado por la
influencia de altas dogmas
 El
ascetismo

Lucha contra

Sed de Bienes
consumo
deslealtad instintivos

Así se forma
Una capital como
consecuencia de la
acción del ahorro
 “el sentido de acaecer el
mundo”

“la ciencia empírica no puede

enseñarle a nadie que debe
hacer, sino únicamente que
puede hacer y en ciertas
circunstancias, que quiere”.
 Weber dice que la necesidad del
trabajo se inculca para ahuyentar
toda duda religiosa, brindando
una racionalidad a la moral y
sistematizándola.
 Principal
obstáculo del
espíritu
capitalista

Conducta
tradicional de
trabajar para
la suficiencia
El capitalismo avanzado o
racional

Se produjo

En occidente

A finales

Del siglo XIX

¿Qué es el capitalismo avanzado?

- el capitalismo racional (o capitalismo

avanzado, es la fase “final” del
capitalismo a secas y única posibilidad de
seguir avanzando)

- la simple ambición o deseo de lograr

ganancias de los comerciantes burgueses
que siempre ha existido en todas las
civilizaciones.
Calvino decía que la pobreza
movía a la gente a trabajar.
Preguntas
1.- ¿Cuál es el dogma básico del calvinismo?
a) Ética profesional
b) Autocontrol
c) Predestinación

2.- ¿De dónde procede la superioridad del calvinismo en la organización social?

a) Buscan el bienestar común
b) Sus preceptos divinos los llevan al cumplimiento de sus tareas profesionales
c) Seguridad en sí mismos

3.- ¿Cuáles son los representantes del protestantismo ascético?

a) Sectas baptistas, menonitas, judíos, calvinistas
b) Metodistas, calvinistas, baptistas, pietistas
c) Calvinistas, cristianos, baptistas, judíos

4.- El ascetismo lucha contra sed de deslealtad, _____________________

y consumo.

5.- El ascetismo protestante se ve aumentado por la influencia de

__________________
6.- La conducta tradicional de trabajar para la suficiencia es el principal
obstáculo del ____________________

7.- ¿En qué siglo se produjo el capitalismo avanzado o racional?

a) Siglo XVII
b) Siglo XVIII
c) Siglo XIX

8.- ¿En que coincidían la religión católica y los centros eclesiásticos?

a) Llevar la cuenta de los pecados y tentaciones
b) Apegarse a la doctrina de la gracia
c) La “santificación”

9.- El luteranismo no tiene __________ para dar a la vida del hombre un

_______________

10.- ¿Qué considera primordial el luteranismo para la salvación?