Elsie Rockwell

• Debemos partir de concebir la vida cotidiana como un espacio

con rendijas, resquicios, grietas, ruidos, junturas, y hasta fallas
profundas.

• Es en estos intersticios donde hay que mirar para conocer y

sopesar los procesos sociales que configuran la realidad social.
• ¿Qué se observa y qué se escucha en esos espacios cotidianos dentro las escuelas?

• ¿Qué está en juego en sus juegos inventados o reinventados?

• ¿Cómo interpretar sus actos de violencia y de solidaridad?

• ¿Cómo desagregar “el ruido” que se escucha en patios y salones escolares?

• ¿Cómo recuperar las múltiples voces de los niños/as?

• ¿Cómo juega en la construcción cotidiana de la experiencia escolar?

• ¿Cómo invertir la visión que sitúa a estos niños/as como depositarios de una cultura
(“inculcada” por las generaciones precedentes y por las instituciones sociales) para
observarlos como seres humanos en proceso de tomar decisiones y de reapropiarse la
experiencia vivida?
• Cómo se construyen culturas infantiles, allí donde los adultos
creen tener el control, dentro de las aulas.

• Estos acontecimientos también son constitutivos de la

experiencia infantil de aprender en la escuela.

• Propone examinar 3 procesos articuladores:

Resistencia Apropiación Subversión

• La resistencia como “la fuerza que se opone a la que se
considera la fuerza activa” (expresada en las acciones
escolares). Los docentes actúan frente a la fuerza resistente de
niños/as y jóvenes.

• Está presente todo el tiempo, aunque en pocos momentos nos

percatamos de sus efectos. Se manifiesta en momentos en que
se abre un resquicio.

• La resistencia expresa su necesidad de entender, de aprender

y de asociarse.
• Niños/as pueden apropiarse espacios, tiempos, palabras y saberes
en la escuela, no legítimamente asignados a los/las estudiantes.

• Es necesario concebirla como un proceso multidireccional, relacional,

colectivo y transformador (Chartier,1990).
• Escuela como un lugar de tránsito, de anudamiento temporal de
relaciones entre un conjunto, hasta cierto punto azaroso, de chicos y
adultos. Lugar lleno de grietas, “flojamente acoplado” (Nespor,
1994).

• Dimensión subjetiva del tiempo y el espacio, diversos itinerarios,

diferentes maneras de estar en el mismo lugar y en el mismo tiempo.
• La subversión es casi siempre un proceso que articula acciones
que tienden a la solidaridad entre niños/as, contrarrestando la
tendencia escolar hacia la individuación del proceso educativo.

• Sería posible valorar la subversión como un proceso social

profundamente educativo y constructivo y no únicamente como
una oposición a un orden establecido.
 • El silencio como señal de resistencia
M: ... aquí (señalando en el libro) un médico naturista está curando con
hierbas, ahora ya no se ha seguido el mismo sistema, no, ya cambió.
¿los médicos ahora curan todavía con hierbas?
As: (silencio).
M: no.

Subvirtiendo la clase: el dilema de los gemelos

M (mostrando la portada): estos son los gemelos…
Dos o tres alumnos (interrumpiendo): ¡no son del mismo color!
M: no, no son del mismo color… (sin que pida intervenciones de los alumnos,
estos empiezan a opinar…)
Maxime: tal vez uno creció a ser totalmente blanco
MaAwa: tal vez su padre era de diferente color que su madre…
M: ¡ahaa!
Diarra: o tal vez eran de color moreno…
Moussa: era mestizo
M: sht sht
Mamadou: tal vez los dos fueron a diferentes países… uno salió hacia el norte y se
hizo blanco, el otro salió hacia el sur y se hizo negro…
Lilia: si son de diferente color, eso no importa nada… igual son hermanos
M (en acuerdo con Lilia): sííí…
Maryenne: tal vez… el negro tiene los pelos negros, y el otro se pinta el pelo de
amarillo…
• Los niños participan en procesos de resistencia, apropiación y
subversión del orden dado.
• Todo ocurre de manera azarosa, en momentos residuales.
• Las interacciones cotidianas muestran que los estudiantes que
toman la palabra no se convierten necesariamente en cómplices
de un proceso de reproducción a escala social.
• La resistencia produce y reproduce el conocimiento, cultural
infantil, con elementos inventados y apropiados de muchos
contextos.
• Buscan una mejor apropiación del contenido verdadero.