“Y en ningún

Iglesia Cristiana otro hay salvación...”

Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
CONTRASTE ENTRE LA
VIDA JUSTA Y LA
MALVADA
(PARTE 1)
PROVERBIOS 10:1-16
 VERDAD CENTRAL
ESTOS PROVERBIOS DAN A LA GENTE LA SABIDURÍA
PRÁCTICA PARA TENER UNA VIDA RECTA EN
CUALQUIER ETAPA DE LA VIDA.
FONDO HISTÓRICO
LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN
LA VARA
EL JUSTO (EL ALMA DEL JUSTO)
EL IMPÍO
 LOS PROVERBIOS DE SALOMÓN

• Este es un subtítulo dentro

de la colección más grande
de Proverbios.
• El valor numérico en hebreo
del nombre Salomón es
375, que es el número de
los proverbios en la primera
sección.
AUTORÍA Y FECHA
EL ALMA DEL JUSTO (nephesh)
• En contraste con la palabra
castellana «alma», que usualmente
describe sólo la persona interior y
contrasta con la persona exterior,
nephesh describe la persona en su
totalidad, como una unidad vital,
una creación viviente.
• Una vida, un ser viviente; el alma,
el yo, la persona, la razón, la
personalidad; los deseos y los
sentimientos internos. Este
sustantivo, que aparece más de
750 veces, es un término bíblico de
gran significado.
 LA VARA
• Esta es la primera
mención en Proverbios
del castigo corporal
(cp. 13:24; 18:6; 19:29;
22:15; 23:13, 14; 26:3;
29:15).
• El necio, como un
animal, tiene que ser
guiado por la fuerza
(cp. Sal 32:9).
EL IMPÍO rasha

• Malvado, malo, violento,

pecaminoso, culpable, condenado,
alguien que merece castigo;
vicioso, injusto.
• Este sustantivo aparece más de
250 veces. Proviene del verbo
rasha que quiere decir «culpable»,
«malvado», «condenado», y
encierra cierto sentido de violento
disturbio interno.
1. CONTRASTE ENTRE LA
DILIGENCIA Y LA PEREZA
Pr. 10:1-5, 15-16
 v.1
• El hijo sabio contrasta aquí con
el “hijo necio”, en 13:1b con un
burlador y en 15:20 con un
_______,
hombre _____.
necio
• El hijo que ha llegado a ser sabio,
atendiendo a las enseñanzas de
los padres (5:1-2), alegra al
padre, hecho que se establece
varias veces en Proverbios.
• Por otro lado, el necio (kesîl) es
tristeza de su madre.
• Esto no significa que un hijo necio no entristezca a su padre, pues eso
se dice con claridad en 17:21, 25; 19:13.
• Tampoco este versículo significa que el corazón de una madre no se
alegre con la sabiduría de su hijo. El uso de “padre” en una línea y
“madre” en la otra es muy típico de la literatura proverbial.
• Ambos padres experimentan el gozo o el dolor así como ambos se
involucran en la enseñanza.
v. 2-5.
• Decir que los tesoros no son de
provecho alguno podría
parecer una paradoja hasta que
uno recuerda que esos tesoros
maldad es decir,
son de (v.2a) _______,
mal habidos (28:16; Mi. 6:10),
ganados ilegalmente por robo o
engaño (16:8).
• Tales tesoros no son buenos
porque se consumen pronto
(13:11; 21:6) y no evitan la
muerte (11:4).
• Claro que el dinero que se
obtiene deshonestamente
puede proporcionar cierto tipo
de placer y tener valor temporal,
pero a la larga, no satisface.
• La satisfacción del apetito
personal se relaciona con Dios
3
(v.__);
• La pobreza y la riqueza
son resultados de la
pereza y la diligencia,
4
respectivamente (v.__).
• El hijo sabio se
caracteriza por ser
industrioso y el sueño es
la característica principal
del hijo que avergüenza
(v.__).
5
• El entendimiento es literalmente
“el alma del recto”. Puesto que el
“alma” hace énfasis en la persona
total, Dios dice aquí que él suple
todas las necesidades del ser
humano, incluyendo las del
cuerpo (Sal. 37:19, 25).
• Así como muchos de los
versículos de Proverbios, el v.3 es
una generalización. Por lo regular,
es verdad que los justos no
morirán de hambre y que el impío
no obtiene todo lo que desea.
• Si una persona se rehúsa a
trabajar, empobrecerá,
mientras que quien trabaja
arduamente obtendrá su
recompensa.
• Un ejemplo de la diligencia y
por lo tanto, de la sabiduría
[diligentes proviene del verbo
sākal que significa “ser
prudente o tener un juicio
sano” (1:3; 16:20)], es cosechar
en el verano en tanto que las
cosechas están maduras.
Un ejemplo de pereza es el hijo que duerme en el tiempo
de la siega en lugar de trabajar (en contraste con las
hormigas, 6:6-11). Con toda probabilidad éste es causa de
vergüenza o deshonra para sus padres.
v. 15-16

• Estos versículos están juntos

porque hablan de las riquezas.
• Aunque la riqueza no debiera
colocarse por encima de la
honra (28:20) y tampoco debe
ser la seguridad de alguien
(23:5), puede proveer una
cerca que proteja de algunos
desastres.
• La pobreza es un problema
continuo de represión para los
pobres (14:20; 18:23). El fruto
16 no se refiere a ganancia
(v.___)
monetaria, sino al resultado
natural de llevar una vida justa.
• El fruto del justo es una vida
significativa (7:2ª). Pero el
fruto del impío son más
problemas (Gá. 6:7-8).
2. CONTRASTE ENTRE EL JUSTO Y EL
MALVADO
Pr. 10:7-10
• Hablando de las bendiciones y
del justo, aun el recuerdo del
justo de épocas pasadas puede
llegar a ser una fuente de
bendición.
• En contraste, la mayoría de la
gente desea olvidar aun el
nombre de los impíos. Al igual
que su temperamento, hasta
sus nombres son (v.7b)
podridos
________ y corrompidos como
un cadáver.
• El sabio recibe con agrado la
enseñanza y está dispuesto a
acatar las órdenes (9:9).
• Mas el necio (ēwîl, un sujeto
endurecido y grosero) no deja
de hablar y, por tanto, no tiene
tiempo para aprender. En
Proverbios, la insensatez se
relaciona con frecuencia con
hablar innecesariamente. Una
persona así, caerá.
• Una persona íntegra (v.___)
9
Está segura en su andar (su
conducta), pero aquel que
tuerce sus caminos, cuya
conducta es impía, con el paso
del tiempo se descubre lo que
es en realidad.
• Igual sucede al que (v.10ª)
_____
guiña los ojos a sus secuaces
y produce tristeza a sus
víctimas.
3. LA SABIDURÍA EN EL HABLAR
Pr. 10:6, 11-14
• Mientras el justo recibe
bendiciones, el caso de los impíos
es muy diferente; la (v.6b)
violencia cubre su boca (puede
________
significar que lo que dice es solo
violencia o que la encubre).
• Las palabras del justo (sabio) son
como manantial de (v.11) ____.
vida
Sus palabras de sabiduría fluyen
libremente y son refrescantes
como una fuente fresca para el
viajero cansado del desierto.
• El odio provoca las (v.12)
rencillas porque la gente que se
_______
desprecia una a la otra no puede
trabajar o vivir junta y en paz.
• El amor contribuye a guardar la
paz, porque cubrirá (kāsâh) o
perdonará todas las faltas de los
demás (17:9). Las palabras de un
impío están cubiertas de
violencia, pero el justo cubre las
faltas al perdonar a quienes las
cometen.
 CONCLUSIÓN
Proverbios está lleno de
versículos que contrastan los
justos con los impíos.
Estas frases no tienen el
propósito de aplicarse en forma
universal a cada persona y a cada
situación. Mas bien su propósito
es el de comunicar la verdad
general de que la vida de la
persona que busca a Dios, a la
larga, es mejor que la del impío
(que termina en la ruina).
Pr. 5:1-2
“Hijo mío, está atento a mi sabiduría,
Y a mi inteligencia inclina tu oído,
Para que guardes consejo,
Y tus labios conserven la ciencia”.
Pr. 17:21, 25
“El que engendra al insensato, para su tristeza lo engendra;
Y el padre del necio no se alegrará.
El hijo necio es pesadumbre de su padre,
Y amargura a la que lo dio a luz.”

Pr. 19:13
“Dolor es para su padre el hijo necio,
Y gotera continua las contiendas de la mujer.”
Pr. 28:16
“El príncipe falto de entendimiento multiplicará la extorsión;
Mas el que aborrece la avaricia prolongará sus días.”

Mi. 6:10
“¿Hay aún en casa del impío tesoros de impiedad, y medida
escasa que es detestable?”
DHH:
“En la casa del malvado
hay riquezas mal habidas
y esas medidas falsas que aborrezco.”
Pr. 16:8
“Mejor es lo poco con justicia
Que la muchedumbre de frutos sin derecho.”
Pr. 13:11
“Las riquezas de vanidad disminuirán;
Pero el que recoge con mano laboriosa las aumenta”.
(BAD) “El dinero mal ganado pronto se acaba; quien ahorra,
poco a poco se enriquece.”

Pr. 21:6
“Amontonar tesoros con lengua mentirosa
Es aliento fugaz de aquellos que buscan la muerte.”
Pr. 11:4
“No aprovecharán las riquezas en el día de la ira;
Mas la justicia librará de muerte”.
(DHH)
“De nada servirán las riquezas
el día del juicio,
pero la justicia libra de la muerte. ”
Sal. 37:19, 25
“[los perfectos]No serán avergonzados en el mal tiempo,
Y en los días de hambre serán saciados.
Joven fui, y he envejecido,
Y no he visto justo desamparado,
Ni su descendencia que mendigue pan”.
Pr. 1:3
“Para recibir el consejo de prudencia,
Justicia, juicio y equidad;”

Pr. 16:20
“El entendido en la palabra hallará el bien,
Y el que confía en Jehová es bienaventurado.”
Pr. 6:6-11
“Ve a la hormiga, oh perezoso,
Mira sus caminos, y sé sabio;
La cual no teniendo capitán,
Ni gobernador, ni señor,
Prepara en el verano su comida,
Y recoge en el tiempo de la siega su mantenimiento.
Perezoso, ¿hasta cuándo has de dormir?
¿Cuándo te levantarás de tu sueño?
Un poco de sueño, un poco de dormitar,
Y cruzar por un poco las manos para reposo;
Así vendrá tu necesidad como caminante,
Y tu pobreza como hombre armado.”
Pr. 28:20
“El hombre de verdad tendrá muchas bendiciones;
Mas el que se apresura a enriquecerse no será sin culpa.”
Pr. 23:5
“¿Has de poner tus ojos en las riquezas, siendo ningunas?
Porque se harán alas
Como alas de águila, y volarán al cielo.”
NTV
“Las riquezas desaparecen en un abrir y cerrar de ojos, porque
les saldrán alas y se irán volando como las águilas”
Pr. 14:20
“El pobre es odioso aun a su amigo;
Pero muchos son los que aman al rico.”

Pr. 18:23
“El pobre habla con ruegos,
Mas el rico responde durezas.”
Pr. 7:2
“Guarda mis mandamientos y vivirás,
Y mi ley como las niñas de tus ojos”
Ga. 6:7-8
“No os engañéis; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que
el hombre sembrare, eso también segará. Porque el que
siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el
que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.”
Pr. 17:9
“El que cubre la falta busca amistad;
Mas el que la divulga, aparta al amigo.”