¿POR QUÉ HUMANISMO

Y DIOS SON
COMPATIBLES?
Reconocer la existencia de dios no se opone al reconocimiento de la
dignidad humana. Dios mismo se hace hombre, Jesús se encarna, se
humaniza, para mostrarnos cómo vivir en plenitud
EL HOMBRE DE VITRUVIO

• Imagen más conocida del arte renacentista.

• Solución simbólica de Leonardo Da Vinci a un
antiguo problema matemático: “la tablatura del
círculo”
• Marco Vitrubio encontró todo tipo de
proporciones matemáticas en el cuerpo humano,
a las cuales consideró como la medida de toda
construcción arquitectónica. ¿El hombre es la
medida de todas las cosas?
EL SER HUMANO

“Es un ser que siente, que reflexiona, que piensa, que siente, que parece ser superior a
todos los animales que domina, que vive en sociedad, que ha inventado unas ciencias y unas
artes, que tiene una bondad y una maldad propias, que se ha dado unos gobernantes, unas
leyes, etc”
“Esta palabra sólo tiene un significado preciso en tanto que nos recuerda lo que somos;
pero lo que somos no puede abarcarse en una definición”
Diderot
HUMANISMO: UN PROBLEMA FILOSÓFICO

• El pedagogo alemán Friedrich Niethammer la usó por primera vez en 1808: el estudio de
la lenguas y autores clásicos. (Grigeo y Latín)
• 1538: Quienes durante el Renacimiento buscaban la vuelta a los modelos de la
Antigüedad clásica (Grecia y Roma).
• El humanismo cambió en concepto que el ser humano tenía de sí mismo. Se redescubrió
el valor de la individualidad, el ser humano empezó a proyectarse a sí mismo desde la
libertad y a considerar a la propia razón, en lugar de la tradición o la autoridad, como
guía de interpretación de la naturaleza, de la moral y de la realidad política
HUMANISMO SIN DIOS (SIGLOS XIX Y XX)

• Avances científicos: conciencia de progreso ilimitado que, solo

será posible cuando se desenmascare lo que limita la completa
realización del ser humano.
• Solo prescindiendo de Dios es posible engrandecer al ser
humano
LUDWING FEUERBACH

• El hombre se aliena en Dios y anula su humanidad.

• Dios y el cielo no son otra cosa que una proyección de los deseos humanos.
• La religión convierte todo lo que son aspiraciones del ser humano: creatividad, amor,
libertad, justicia, en atributos de Dios.
FABRICARSE UN DIOS A LA MEDIDA DE LOS PROPIOS DESEOS E INTERESES.
¿ACASO LO BUENO QUE HAY EL HOMBRE NO PUEDE PROVENIR DIRECTAMENTE
DE SU CREADOR?
KARL MARX (1818-1883)

• Toda sociedad se explica y sostiene sobre dos elementos: la base económica y la superestructura: leyes,
ideas y costumbres-La cultura
• Cuando la base económica, la estructura, es injusta y anula al ser humano que trabaja, la superestructura
genera un mecanismo de defensa: la ideología.
• La ideología es una falsa conciencia de la realidad.
• La religión nace por la necesidad de la ideología de enmascarar las injusticias, para justificar las
desigualdades y opresiones e impedir la rebelión de las clases explotadas.
EL DIOS QUE REVELA JESÚS DE NAZARET ES UN DIOS LIBERADOR QUE NO ANULA AL SER
HUMANO. LA FE CRISTIANA NO ACEPTA LA VIOLENCIA COMO MEDIO PARA REVERTIR EL ORDEN
SOCIAL. ¿ACASO EL PROYECTO DE VIDA QUE PLANTEA JESÚS NO DESENMASCARA LAS
INJUSTICIAS Y NOS INVITA A AMAR AL PRÓJIMO? ¿CÓMO PODRÍA SER ESO UNA ALIENACIÓN?
FRIEDRICH NIETZSCHE

• La cultura de occidente ha estado marcada por la metafísica y la moral cristiana. Una moral de
los esclavos donde lo fundamental es la resignación y el rechazo a la vida.
• La idea de un único Dios ha transmitido el mensaje de que solo existe una verdad, un único
modo de comportarse y de que es necesario sacrificarse en aras de una vida futura.
• Esa moral es antinatural al ser humano, impide el nacimiento del superhombre. Para llegar a él
es necesario anunciar la muerte de Dios.
EL AMOR CRISTIANO NO ES UNA DEBILIDAD: NO HAY NADA MÁS VALIENTE Y LIBRE
QUE LA ENTREGA DE JESÚS, AFIRMANDO ASÍ QUE LA VIDA HAY QUE VIVIRLA PARA
LOS OTROS, INCLUSO HASTA MORIR.
SIGMUND FREUD (1856-1939)

• Las ideas religiosas son una ilusión. Su origen se encuentra en las profundidades del psiquismo.
• Todos experimentamos deseos de trascendencia, de inmortalidad, pero la realidad frustra esos
deseos.
• Mecanismos de defensa: la religión como consuelo, como narcótico.
• La necesidad psicológica de sentir que vivimos en un mundo protegido, seguro, nos lleva a
crear la imagen de una figura paterna: Dios.
INFANTILISMO DE LA FE: REFUGIARSE EN UNA CREEENCIA PARA NO TENER QUE
AFRONTAR LA MADURACIÓN PERSONAL O LAS DIFICULTADES DE LA VIDA. IMAGEN
FALSA DE DIOS: AUTORITARIO Y REPRESOS DE LOS DESEOS HUMANOS, QUE OPRIME A
LAS PERSONAS CON NORMAS Y CASTIGOS
HUMANISTAS CRISTIANOS

• Afirman la centralidad del ser humano único e irrepetible, creado por

Dios y con un destino trascendente.
• Sostiene que es imprescindible el reconocimiento de la libertad personal,
pues es indisociable de la dignidad humana.
• Defiende la dignidad y los derechos del ser humano
JACQUES MARITAIN (1882-1973)

• Convertido al cristianismo a los 24 años.

• Estudió la filosofía de Tomás de Aquino
• Escribe el libro Humanismo integral
• Hay que pasar del humanismo antropocéntrico al humanismo teocéntrico
EMMANUEL MOUNIER (1905-1955)

• Analiza al ser humano desde la idea de la persona, describiendo sus tres dimensiones
básicas: VOCACIÓN, el hombre está llamado a la existencia por Dios; ENCARNACIÓN,
el ser humano está llamado a vivir en una encrucijada personal única; COMUNIÓN, por
la que todo hombre debe estar abierto a los demás y unido a los hombres de modo
esencial
GABRIEL MARCEL (1889-1973)

• Convertido al catolicismo a los 40 años.

• Existencialismo cristiano
DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA (GAUDIUM
ET SPES)
• Cada ser humano es una persona insustituible, creado a imagen y semejanza de Dios,
posee un alma inmortal y la capacidad de conocer y amar a su creador.
• El fin del ser humano es trascender, participar de la vida divina.
• El mundo es bueno, puesto que ha salido de las manos de Dios
• El ser humano es un ser social y no puede vivir ni desplegar sus cualidades sin
relacionarse con los demás.
• El ser humanos, creado bueno por Dios, tiene una tendencia al mal producida por el
pecado original.
DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA (GAUDIUM
ET SPES)
• El ser humano es libre.
• El ser humano descubre en su conciencia una ley escrita por Dios en su corazón, la
llamada “Ley Natural”, que le marca el camino del bien y del mal.
• La dignidad del ser humano depende de su fidelidad a su conciencia, que manifiesta el
amor y la sabiduría de Dios.
• La muerte es el máximo enigma de la vida humana. Pero no es una destrucción de la
persona, sino un paso a una perfección superior.