UNIVERSIDAD TECNOLÓGICA DE

HONDURAS

FILOSOFÍA DE LA HISTORIA
FILOSOFÍA
LIC. MIGUEL GARCIA
INTEGRANTES
IDEALISMO ALEMAN
• El Idealismo alemán es una
escuela filosófica que se
desarrolló en Alemania a finales
del siglo XVIII y comienzos del
siglo XIX.
IDEALISMO ALEMAN
• Surgió a partir de la obra de
Immanuel Kant en los años 1780 y
1790, vinculado estrechamente con
el Romanticismo, la Ilustración y el
contexto histórico de la Revolución
francesa y las posteriores Guerras
Napoleónicas.
IDEALISMO ALEMAN
• Los principales pensadores
del movimiento fueron,
además del propio Kant;
Fichte, Schelling y Hegel. Los
tres últimos reaccionaron
fuertemente al libro Crítica
de la razón pura de Kant.
Johan Gottieb Fichte, El idealismo Subjetivo
• La Finalidad de Fichte era
unificar las distintas teorías
que integran el sistema del
criticismo kantiano.
• En relación con la metafísica,
Kant ofrecía solamente los
prolegómenos, pero Fichte se
propuso desarrollar la propia
metafísica.
Johan Gottieb Fichte, El idealismo Subjetivo
• Tratándose de la filosofía, decía
Fichte que lo que hizo Kant fue
una crítica, pero él deseaba
construir un sistema.
• Respecto del principio: “El objeto
debe formarse según la índole
apriorística de nuestra mente”.
Fichte pretendió completarlo y
desarrollarlo.
• El idealismo de Fichte se conoce
como idealismo subjetivo.
 Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
(1775-1854), el Idealismo Objetivo

• Se opone al idealismo de Fichte

• Schelling trataba de demostrar que no solo es
posible una teoría de la evolución que vaya del
espíritu a la naturaleza sino también viceversa.
• El principio supremo no es ni el yo ni el no-yo, sino
la indiferencia absoluta entre el ser real y el ser
ideal, entre el espíritu y la naturaleza.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
Hegel es el último de los pensadores
que pertenecen al movimiento
filosófico que hemos llamado
idealismo alemán
• Situación histórica
Los Hechos que lo llevaron hacia el
objetivo ya mencionado fueron
principalmente cuatro: la situación de
su país, la polis griega, la presencia
del cristianismo y la revolución
francesa.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• Marco Filosófico
• Parte de ideas que pertenecían
básicamente a los sistemas de tres
filósofos connacionales suyos: Kant, Fichte
y Schelling.
• De Schelling aprendió la identidad entro lo
ideal y lo real, de manera que todo lo
racional es real. Entre el yo y el no-yo no
hay supremacía del uno sobre el otro.
• Las teorías de Fichte también aparecieron
después integradas en el sistema
hegeliano, sobre todo las que se referían a
la marcha dialéctica de la realidad
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• El sistema hegeliano
• Se puede decir que el sistema
hegeliano es la filosofía de la
idea. En dicho sistema la idea
tiene tres formas como
pensamiento, como naturaleza y
como espíritu. De estas, la
principal es el espíritu, y donde
mejor se realiza es en la historia
universal.
 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• La dialéctica y el método dialéctico
• Para Hegel, la Idea está en perpetuo devenir,
de la Idea se despliega toda la realidad tanto
real como ideal. En este caso, es la dialéctica la
ley que rige todo el proceso de la realidad. El
despliegue de la idea en la realidad es un
despliegue dialéctico.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• Filosofía de la Historia
• ¿Cuál es la tarea de la filosofía de la
Historia? ¿Cuál es la naturaleza del
proceso histórico? ¿Cuál es el fin de
la historia? ¿Cómo se realiza el fin de
la historia?
• La Filosofía de la Historia considera
que la historia universal es un
proceso racional, pues, como ya
quedó asentado, la razón lo gobierna
todo, incluyendo el proceso de la
historia.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• La etapa de tres momentos
(tesis, antítesis y síntesis), que
es característica de la
dialéctica hegeliana, también
se hace presente en el proceso
histórico.
• El fin general de la historia es
la libertad humana.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• El analiza la historia en cuatro
momentos en los pueblos orientales
no hubo libertad
• En el pueblo grecorromano algunos
eran libres.
• Para el cristianismo todos los
hombres son libres, pero hubo
conflicto con el Estado.
• En los pueblos germánicos si se
realizó la idea de la libertad y se
logró armonizar la objetividad con el
Estado.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Idealismo
Absoluto y Filosofía de la Historia
• Hegel concreto diciendo que el
instrumento visible mediante el
cual se realiza la libertad humana
es el Estado. En él la libertad se
hace objetiva y se armonizan los
ideales particulares de los
individuos, para que estos se
conviertan en medios para la
obtención del fin general de la
razón.
¡MUCHAS GRACIAS!