FUNDAMENTOS DE LA MORAL

1. La naturaleza humana (Sócrates, Platón, Aristóteles)

2. El deber (Kant)
3. El amor (Spinoza, San Agustín)
4. El contrato social (Rousseau, Hobbes, Marx)
5. La utilidad (Epicuro y Mill)
HETERONOMÍA
 Cuando la decisión moral está fundada en el juicio de otro y no en el propio, hablamos de
una moral heterónoma

heteros = el otro; nomos = norma, ley

Las morales heterónomas son aquellas cuyos

mandatos provienen desde fuentes externas al
que ejecuta una acción.

JUICIO MORAL:
discernimiento acerca de la
bondad o de la maldad de
una acción, norma o ley.
HETERONOMÍA
Por ejemplo:
En el libro Nieve de Pamuk, se cuenta la historia de unas jóvenes turcas, en cuyo país existe
un Estado laico que prohíbe los signos religiosos en las universidades, por lo cual las mujeres
no pueden utilizar el velo en su cabeza como lo ordena la ley religiosa musulmana.
Algunas jóvenes que desean realmente estudiar en la universidad, pero no pueden
transgredir un mandato religioso, optan por el suicidio.

- Obediencia difícil y conflictiva

- Cierta comodidad  permite que la persona
evada la responsabilidad en su actuar, pues
ella no recae sobre el que ejecuta la acción,
sino sobre el que la manda.
Militares  responsabilidad al mando.
AUTONOMÍA
 Cuando la ley o el mandato moral viene desde el interior de sí mismo, por lo cual la
persona que ejecuta una acción se siente plenamente responsable de ella.

autós = sí mismo; nomos = norma, ley

Se adquiere a través de un proceso

de maduración y de irse haciendo
cargo de sus propios actos.

Las morales autónomas son aquellas cuyas

normas provienen de un juicio personal.
AUTONOMÍA

Por ejemplo:
El niño pequeño pide autorización de sus
padres para actuar y la gran cualidad que ellos
le exigen es ser obediente. Pero, a medida que
va creciendo, que sus facultades intelectuales
van madurando, que su formación respecto al
bien y al mal se va acrecentando, debe también
ir progresando en el proceso de autonomía
moral y haciéndose cada vez más responsable
de sus actos.
FUNDAMENTOS DE LA MORAL
2. El deber

KANT
¿La razón humana es capaz de conocer?

Criticismo, supera el conflicto entre los racionalistas y los empiristas.

 Racionalismo  conocimiento verdaredo: universal y necesario
(contenidos en la mente). 1724 – 1804
 Empirismo  todo conocimiento parte desde la experiencia.

Objeto de conocimiento es una síntesis

entre los datos de la experiencia y las
Idealismo trascendental estructuras de la mente que constituyen
la forma de cualquier conocimiento.
 Los juicios como justificación de la ciencia:

Juicios analíticos a priori El triángulo tiene tres ángulos.

(analítico a priori)
Los tres ángulos de un triángulo miden 180º.
(sintético a priori)
Juicios sintéticos a posteriori El agua hierve a 100ºC.
(sintético a posteriori)

Dependencia o independencia CLASIFICACIONES Estructura del juicio: relación

con la experiencia. sujeto-predicado.
 ÉTICA KANTIANA ÉTICA ANTERIORES
Formal Material
No determina ningún bien. Determina el bien a conseguir con la acción
Sólo la forma de actuar moralmente. moral (felicidad, placer)
Autónoma Heterónoma
La ley moral tiene su origen en la propia El origen de la norma moral es exterior a la
conciencia. conciencia.
A priori A posteriori
La moral no deriva de la experiencia, se Las virtudes morales se adquieren
descubre en la razón. mediante la experiencia y el hábito.
Deontológica Teleológica
La acción moral no busca un fin, sólo se La acción moral persigue un fin último (la
orienta por el respeto al deber. felicidad, la salvación, etc.)
CONCIENCIA MORAL  se expresa en principios a los que los hombres ajustan su modo de
actuar.

HECHO MORAL  juicios morales que los hombres hacen respecto tanto a su conducta
como la de los demás.

Los términos bueno o malo, en sentido moral, no pueden ser aplicados a las cosas, ni
siquiera a aquellas que constituyen objeto de las acciones humanas (regalo, libro, etc.), sino a
la propia acción humana.

¿Qué determina a la voluntad en

la acción?
 Lo importante en el actuar moral será actuar
BUENA VOLUNTAD: a la por amor al deber, o sea, conforme a la ley
que actúa conforme al por respeto que se tiene a la ley, no por los
deber, por amor y resultados prácticos de la acción.
respeto a la ley y ésta
atribuye la grandeza
moral del ser humano. No es el bien el que determina y hace
posible la ley moral, sino ley moral es la que
 Todo lo demás determina y hace posible el concepto de
(felicidad, bienes bien.
espirituales y materiales)
está supeditado a ella.
 TIPOS DE ACCCIONES EN RELACIÓN CON EL DEBER
Acciones contrarias al deber:
Ejemplo: Un comenciante engaña a un niño para obtener más ganancia. Inmoralidad
Pueden ser legales o
ilegales, pero siempre son
inmorales.
Acciones conforme al deber (pero no por deber), donde el sujeto
siente inclinación indirecta:
Ejemplo: Un comenciante astuto trata justamente a todos sus clientes, porque Legalidad
sabe queasí venderá más, y así ganará más dinero. Por ointerés
por
inclinación. Suelen ser
Acciones conforme al deber (pero no por deber), donde el sujeto legales, pero no tienen valor
siente una inclinación inmediata: moral.
Ejemplo: El voluntario que trabaja para la ONG y ayuda a los demás, pero
porque se siente bien y a la vez viaja.
Acciones por respeto al deber (conforme al deber y por deber):
Ejemplo: Conservar la vida, aun cuando ésta se ha hecho insoportable. Moralidad
Sólo ellas tienen valor
moral.
Imperativo categórico: válido siempre para todos los
hombres; no está sujeto a ninguna condición.

Imperativo hipotético: son válidos si se aceptan la

condición que plantean.

IMPERATIVO: mandato ético, que

ordena, no lo que debemos Una acción puede ser buena o mala, según la
hacer, sino cómo debemos presencia o ausencia de la buena voluntad.
hacerlo.
FUNDAMENTOS DE LA MORAL

1. La naturaleza humana (Sócrates, Platón, Aristóteles)

2. El deber (Kant)
3. El amor (Spinoza, San Agustín)
4. El contrato social (Rousseau, Hobbes, Marx)
5. La utilidad (Epicuro y Mill)
FUNDAMENTOS DE LA MORAL
3. El amor

SAN AGUSTÍN

Plantea una ética cristiana fundamentada únicamente en

el amor.

“Ama y haz lo que quieras”

¿Cuál es el sentido que se le da al amor?

Amor activo 354 – 430

CRISTIANISMO: Toda la ley y los mandamientos se resumen

en el amor
 Fe Ordenan la
Virtud como ordo amoris: amar lo que debe ser amado Esperanza vida hacia
Dios
Caridad
Variados afectos o
manifestaciones del amor. Reunidas en el mandamiento del amor a Dios y al prójimo.

DIOS: como fuente de felicidad eterna

ALMA
 Movimiento del alma, un apetito ligado a un objeto
AMOR
determinado como desencadenante del propio
movimiento.
Tipos fundamentales de amor según su objeto

CARITAS CUPIDITAS

Amor a lo que debe amarse Amor dirigido al mundo por el mundo

(Amor a Dios por Dios y al prójimo por Dios)

Verdadera felicidad (beatitudo) Infelicidad Concupiscencia

en la posesión de un bien que no puede el deseo de tener se transforma
perderse por ser inmutable y eterno en temor de perder
PESAR (tristitia)
posesión y conservación de nuestro bien  haber perdido nuestro bien
Jerarquización fundamental  ordo amoris CARIDAD
lleva a una vida buena, justa y feliz.
Presupone un orden en el amor
Finalidad: lograr la libertad, con la
ayuda de la gracia

a Dios Bien absoluto

al prójimo

a uno mismo

Bienes temporales al cuerpo debe someterse al alma y el alma a Dios

 Mal moral (pecado) depende de la voluntad de la persona  acto de libre voluntad

PECADO ORIGINAL
Libertad deficiente Voluntad
causa deficiente del mal como apartamiento voluntario de Dios En sí misma considerada un bien

A través de un acto culpable y responsable determina positivamente

Bien Mal

Obligación y responsabilidad moral

al cuerpo
a uno mismo MAL  no sería tanto el apetito de
naturalezas malas —porque todo lo que es, es
al prójimo bueno—, sino el abandono de las mejores.

a Dios
FUNDAMENTOS DE LA MORAL
3. El amor
SPINOZA
 Ética racionalista y objetiva: deducida como se deducen las
propiedades del triángulo.

 Encontrar la verdad en sí misma y por la razón.

Sustancia  determinar la naturaleza de la divinidad y sus propiedades.
1631 – 1677
En el paralelismo entre el pensamiento y la realidad, a partir de la esencia
del Ser único, eterno e infinito, funda su doctrina del alma humana y de
su beatitud suprema.
Divinidad
FILOSOFÍA Hombre
Felicidad
 Los sentimientos de afecto, de solidaridad, de amistad, de amor de pareja, de amor de madre o
padre hacia sus hijos o de los hijos hacia los padres, llevan a las personas, frecuentemente a
tomar decisiones que van muchas veces contra el propio bienestar o felicidad.

Amor entre esposos, por ejemplo, sino a los lazos de

afecto que deben unir a las comunidades humanas,
haciendo especialmente mención.
Hombre  sólo un modo de la sustancia divina, no tiene en sí mismo ninguna sustancialidad, ni siquiera es
sustancia pensante, sólo manifiesta el pensamiento en la naturaleza como conciencia o reflexión.

Conciencia con respecto al propio cuerpo y los estados de éste

Sólo amándose o
. amando a Dios se da
cuenta que
accede a la eternidad
Imaginación (conocimiento derivado de los sentidos)

Modo de conocer  ciencia intuitiva:

“Toda alma, porque es parte del pensamiento infinito, puede llegar, a partir del conocimiento de Dios al
conocimiento adecuado de las esencias de las cosas”.

Método geométrico de pensar

Definiciones captadas intuitivamente  se construye deductivamente la idea (esencia concreta) de una cosa
 Hombre se manifiesta finitamente el pensamiento y la extensión de la sustancia

como parte de Dios pertenece al mundo de lo necesario no hay en él libertad

por lo mismo que no hay finalidad en la naturaleza

 El hombre es deseo de vivir felizmente y vivir bien, de acuerdo con la razón.

La libertad del hombre consiste en el logro de tal conocimiento, se es libre sólo a través de la
razón que los guía.
FUNDAMENTOS DE LA MORAL Y LAS CONDICIONES
NECESARIAS DE LA MORAL

1. Libertad
2. Responsabilidad
3. Compromiso
LIBERTAD: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL
Ausencia de coacción externa o interna,
por la cual la persona no está obligada a COACCIÓN:
fuerza o violencia que se
actuar de cierta manera ni por factores
hace a alguien para
externos, como la sociedad, autoridad; ni obligarlo a que diga o
internos, principalmente psicológicos. ejecute, o a que no diga o
no ejecute algo.
VS.
Determinismo  las causas de la acción
son completamente determinantes para
la libertad.

¿La persona es verdaderamente libre o está determinada?

RESPONSABILIDAD: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL
Primera consecuencia de nuestra libertad, es decir, la responsabilidad
de nuestros propios actos.

Capacidad existente en todo sujeto para reconocer y aceptar las

consecuencias de un hecho realizado libremente.

¿Somos realmente responsables de nuestros propios actos?

COMPROMISO: CONDICIÓN NECESARIA DE LA MORAL
Comprometernos supone como base la libertad, supone que está en
nuestro poder realizar acciones a futuro.

Obligación contraída. Palabra dada.

¿Nos comprometemos verdaderamente?

CONDICIONES NECESARIAS DE LA MORAL
Responsabilidad

Libertad

Compromiso