MIGRACIONES DE LA

EDAD MEDIA
 PERIODO DE LAS GRANDES
MIGRACIONES
Es un período situado entre el siglo III y el siglo VII d.C que afectó a extensas
regiones de la zona templada de Eurasia, y que acabó provocando la caída
o desestabilización de grandes imperios este periodo afecto a varios imperios
como como el imperio romano, el imperio sasánida, el imperio Gupta o
el imperio Han.
 PERIODO DE LAS GRANDES
MIGRACIONES
Entre los siglos III y VI hubo una gran cantidad de migraciones y
desplazamientos de población.
 EUROPA

En la Antigüedad el etnocentrismo era muy común, y muchos pueblos

recelaban de los pueblos vecinos, con lo cuales tenían relaciones limitadas
que a veces llegaban a ser hostiles. Los autores clásicos dieron el nombre de
«bárbaros» a todos los extranjeros de las regiones fronterizas con el Imperio
romano. A partir del siglo III d.C. algunos contingentes de pueblos germanos y
otros pasaron la frontera oriental del imperio, ocasionalmente el ejército
romano combatió algunas incursiones como la de godos tervingios en
la batalla de Adrianópolis (378 d. C.). A partir del período micro glaciar
iniciado c. 400 d.C. fueron más numerosas las incursiones militares y los
desplazamientos de población en las fronteras del imperio romano.
Atendiendo a su condición etnolingüística, estos pueblos eran muy diferentes
entre sí, pudiendo distinguirse cuatro grupos culturales:
EUROPA
 EUROPA
• Pueblos túrquicos: como los ávaros, los hunos y posteriormente los búlgaros del Volga.
• Pueblos eslavos: como los vendos, en lo que hoy es Polonia, y posteriormente los eslavos meridionales en
los Balcanes.
• Pueblos iranios: como los escito-sármatas, entre el Danubio y el Tisza, y los alanos, a orillas del mar Negro.
• Pueblos germánicos: como
los godos, suevos, vándalos, hérulos, anglos, sajones, jutos, francos, burgundios, longobardos y otros.
• A excepción de los pueblos túrquicos, los otros tres eran indoeuropeos, como los griegos y latinos.
• Durante la decadencia del Imperio romano, fueron muchos los pueblos bárbaros que, aprovechando las
disidencias internas, se aproximaron a sus fronteras y se establecieron en ellas, presionando en forma
permanente para entrar. Los bárbaros lograron penetrar lentamente entre los siglos I y IV y establecerse en el
interior, hasta que, finalmente, empujados por otros pueblos, lo hicieron en forma violenta.
• Entre los germanos las aficiones guerreras se muestran en grado sumo, a la vez que el trabajo se considera
como menos digno. Había hombres privilegiados, nobles y plebeyos, existiendo también la esclavitud. La patria
potestad tenía un concepto bastante análogo, en lo absoluto, al de los romanos. Aunque lo general era
la monogamia, la poligamia aparece admitida entre los nobles.
EUROPA
 INTERCAMBIO CULTURAL Y
COMERCIAL CON ORIENTE
• En este ambiente inició su prédica Mahoma, hacia el año 610, al tiempo
que empezó a revelársele el Corán; su religión pasó a ser llamada
el islam (esto es, "sumisión", en este caso a la Voluntad de Dios). Viéndose
obligado a refugiarse en la ciudad de Medina en 622 (evento llamado la
"Héjira", y que marca el comienzo del calendario musulmán), conquistó más
tarde La Meca. A su muerte en 632 se instauró el califato. Sus sucesores Abu
Bakr, Omar, Otomán y Alí unificaron Arabia y llevaron sus tropas contra los
imperios bizantino y sasánida. El segundo se desplomó por completo en 651,
mientras que el primero perdió toda Siria, Palestina y Egipto, de manera
definitiva, al tiempo que su población, mayoritariamente monofisista, se
convirtió al islam.
 INTERCAMBIO CULTURAL Y
COMERCIAL CON ORIENTE
• En el año 661, después de una cruenta guerra civil, el califa Alí fue depuesto
y asesinado, y se instaló Moawia, primer califa del Califato Omeya (661-750);
el signo visible de este cambio fue el desplazamiento de la capital,
desde La Meca a Damasco. Bajo los omeyas, los antiguos conquistadores
árabes se transformaron en administradores de un vasto imperio que iba
desde España a la India. Los antiguos campamentos militares árabes de
ocupación en los territorios sometidos, se transformaron en verdaderas
ciudades, y la población local fue reclutada para la administración del
Estado. En general hubo tolerancia religiosa hacia los "Pueblos del Libro"
(cristianos, judíos y zoroastrianos), por mandato del Corán, aunque
sometidos éstos al pago de un impuesto suplementario, lo que explica la
falta de entusiasmo de los califas en convertir a sus fieles, ya que cada infiel
convertido al islamismo representaba un ingreso menos en las arcas fiscales.
EXPANSIÓN DEL ISLAM POR TODA
EUROPA