“Y en ningún

otro hay salvación...”

Iglesia Cristiana Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
RECOMPENSAS DE
UNA VIDA JUSTA Y
BONDADOSA
PROVERBIOS 11:16-31
VERDAD CENTRAL
La justicia conduce a la vida porque
quien la sigue vive a plenitud cada
día.
FONDO HISTÓRICO
ANILLO DE ORO
 ANILLO DE ORO
• En los tiempos bíblicos las
mujeres llevaban anillo en la
nariz como ornamento (Gn.
24:47; Ez. 16:12).
• En Pr. 11:22 se ejemplifica que
la belleza física sin
discernimiento está fuera de
orden en una mujer.
• Este es el primero de muchos
versículos en proverbios que
utilizan la palabra “como” o
“así como” para hacer una
comparación, es decir
1. ENSEÑANZAS
SELECTAS CON
PERFIL FEMENINO
Pr. 11:16, 22.
 v. 16.
• Se contrasta la honra o el
respeto que adquiere una
mujer agraciada (hēn, “llena de
gracia”) con las riquezas que
obtienen los hombres fuertes
(“violentos” BAD, PDT, DHH).
• El texto griego (Septuaginta o
LXX) dice así: “La mujer
agraciada honra a su marido,
la que odia la justicia es objeto
de deshonra. Las posesiones de
los perezosos son pocas, y los
audaces obtienen riquezas”.
• Las mujeres que tienen un
carácter recomendable
también se mencionan en:
12:4; 14:1; 19:14; y en el cap.
31.
• La palabra “solo” que aparece
en la versión NVI99: “solo
ganan riquezas”, sugiere que
la riqueza es inferior a la
honra. La palabra que se
traduce como “fuertes” (‘ārîs)
significa “el que provoca
terror” por causa de su
maldad. Eso hace que no
disfrute de honra, respeto o
siquiera de paz mental.
 v. 22.
• Las mujeres israelitas
utilizaban anillos en la nariz
como adorno, tal como hoy
día se usan aretes y anillos
en los dedos.
• ¡Cuán incongruente sería
suponer que un zarcillo de
oro embellecería a un
cerdo
_____, que es un animal
sumamente inmundo!
• De manera similar, es
incongruente suponer que la
belleza física de una mujer
puede excusarla de su falta de
razón (percepción moral).
• La belleza externa de la mujer
aunada a una conducta
indiscreta carece de valor y es
moralmente reprobable.
• Este es el primero de muchos
versículos en proverbios que
utilizan la palabra “como” o
“así como” para hacer una
comparación, es decir
paralelismo emblemático.
2. RESULTADOS DE
VIVIR IMPÍA O
JUSTAMENTE
Pr. 11:17-21, 23, 27-28.
 v. 17-19.
• Tanto la misericordia
(hesed, “amor leal”) como la
crueldad son condiciones
recíprocas: la misericordia
hace bien a quien la da
(pues los que reciben
misericordia actúan
mostrándola) y la crueldad
tiene igualmente un efecto
de bumerán, dañando tanto
a su receptor como a su
dador (13:20).
• Aun el sueldo que obtiene el
falsa es decir,
impío es obra _____,
piensa que su dinero le ayudará
a avanzar, pero finalmente se
da cuenta de que no le
beneficia en nada (v.4).
• Por otro lado, sembrar justicia;
es decir, llevar una vida
correcta, cosecha recompensas
que son benéficas y duraderas.
• Vivir justamente se recompensa
vidala (12:28) ____ y el que
con
hace lo malo hallará la muerte,
que es un tema muy frecuente
en Proverbios.
El pecador recibe un daño, dinero falso y al
final, la muerte.
 v. 20-21.
• En Proverbios se dice que
Jehová detesta muchos tipos
de actitudes y acciones
pecaminosas.
• Por ejemplo, una vida torcida
(como la de los perversos:
îqqēš, “chueco o
distorsionado”): la (12:22a)
mentira
_______; la hipocresía (15:8);
pensamientos
la conducta malévola (15:9); los
malos (15:26a) ____________,
el orgullo (16:5), la injusticia
(17:15) y la deshonestidad en
Por otro lado, Dios se deleita en los perfectos de
camino, en aquellos que están completos moralmente,
que andan en integridad y que actúan con verdad.
• “Tarde o temprano” es la
traducción de una expresión
idiomática que en el original
dice “mano a mano” y
significa “una cosa es segura”
o “ciertamente”.
• Esto podría referirse a dar la
mano al finalizar un acuerdo
o transacción, para cerrar así
un trato. Lo que es cierto es
que los pecadores serán
librados
castigados y los justos serán
(v.21) _______.
 v. 23, 27-28.
• Lo que los justos desean
termina en el bien (o es el
bien, 10:24). Por el
contrario, lo que los impíos
desean termina en (v.23)
enojo
_____.
• Esto significa que la ira de
Dios viene al impío y frustra
sus deseos, o que los impíos
buscan solamente dar
rienda a su ira.
• Si una persona busca (o
procura, šāhar, “buscar
temprano o con empeño”,
como uno que espera con
ansia el amanecer) el bien
en las cosas y para otros,
favor
recibirá el (v.27a) _____ o
aceptación de otros.
• La acción es recíproca, como
en el v.17a, 25. Pero si una
persona busca el mal
(problemas o tragedias) para
los demás, le caerá a él
mismo.
Tener dinero no es malo, pero confiar en él sí lo es (1
Ti. 6:9-10), porque éste y sus poseedores son
transitorios. Mas los justos que confían en el Señor,
(v.28b) “reverdecerán comoramas
_____”.
3. EXHORTACIÓN A
SER GENEROSOS
Pr. 11:24-26.
• Al dar con liberalidad,
una persona tiene
abundancia, lo cual es
una aparente paradoja (2
Co. 9:6).
• Por otro lado, el que es
tacaño y que no ayuda a
los demás, estará siempre
en necesidad.
• Cuando alguien tiene un
25generosa prospera
alma
(v.___) y recibe ayuda de
otros.
• El grano, en una
sociedad agrícola como
aquella, era un medio
principal de intercambio,
así que, acapararlo
afectaría drásticamente
los precios, pero el que
vendía sus granos y no
bendición
los retenía, era una
_________ a los demás.
4. ENSEÑANZAS
SOBRE EL HOGAR
Pr. 11:29-31.
• Provocar turbación en su propia
casa significa que esa persona
quedará desposeída de su
patrimonio, es decir, recibirá
viento
solamente ______ o nada. En lugar
de ser próspero y tener sirvientes,
¡ese necio se convierte en siervo!
• El resultado de la vida del justo es
árbol
llegar a ser como (v.30) _____ de
vida, una fuente de vida lleno de
significado para otros. Esto
contrasta con el necio, que
provocagana
problemas a su familia.
• “El que _____ almas” podría ser el
justo atrayendo a otros a la
sabiduría.
REFLEXIÓN
El atractivo físico
sin razón pronto se
marchita.
Debemos buscar
las cualidades que
nos ayudan a
tomar decisiones
sabias, no solo las
que mejoran la
apariencia.
Pr. 12:4
“La mujer virtuosa es corona de su marido;
Mas la mala, como carcoma en sus huesos.”

Pr. 14:1
“La mujer sabia edifica su casa;
Mas la necia con sus manos la derriba.”

Pr. 19:14
“La casa y las riquezas son herencia de los padres;
Mas de Jehová la mujer prudente.”
Pr. 13:20
“El que anda con sabios, sabio será;
Mas el que se junta con necios será quebrantado.”
Pr. 12:28
“En el camino de la justicia está la vida;
Y en sus caminos no hay muerte.”
Pr. 12:22
“Los labios mentirosos son abominación a Jehová;
Pero los que hacen verdad son su contentamiento.”

Pr. 15:8
“El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová;
Mas la oración de los rectos es su gozo.”

Pr. 15:9
“Abominación es a Jehová el camino del impío;
Mas él ama al que sigue justicia.”
Pr. 15:26
“Abominación son a Jehová los pensamientos del malo;
Mas las expresiones de los limpios son limpias.”

Pr. 16:5
“Abominación es a Jehová todo altivo de corazón;
Ciertamente no quedará impune.”

Pr. 17:15
“El que justifica al impío, y el que condena al justo,
Ambos son igualmente abominación a Jehová.”
Pr. 20:10, 23
“Pesa falsa y medida falsa,
Ambas cosas son abominación a Jehová.
Abominación son a Jehová las pesas falsas,
Y la balanza falsa no es buena.”
1 Ti. 6:9-10
“Porque los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo,
y en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los
hombres en destrucción y perdición;
porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual
codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron
traspasados de muchos dolores.
2 Co. 9:6
“Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente; y el que siembra generosamente,
generosamente también segará.”