CIRI-CIRI KHUSUS

AGAMA ISLAM :
TA W A Z Z U N ( S E I M B A N G )
D A N W A Q I Y YA H
(PRAKTIKAL)
Tawazun bermaksud
ajaran Islam
memberikan perhatian
yang seimbang kepada
semua aspek kehidupan
manusia; dari segi
individu dan
masyarakat, rohani dan
jasmani, kebendaan dan
 Keperluan Dunia & Tuntutan
Akhirat dan Fizikal & kerohanian

Islam juga tidak membenarkan

Islam tidak membenarkan
umatnya mementingkan aspek
umatnya mementingkan diri
kerohanian semata-mata
sehingga mengabaikan
sehingga mengabaikan aspek
kepentingan masyarakat dan
jasmani dan kebendaan dan
begitu juga sebaliknya.
begitu juga sebaliknya
Kepentingan ciri tawazun ini dapat dilihat
dengan jelas dalam firman Allah yang
bermaksud :
… apabila kamu diseru untuk
menunaikan solat pada hari
Jumaat, maka bersegeralah kamu
mengingati Allah dan tinggalkan
jual-beli. Itu lebih baik bagi kamu
sekiranya kamu mengetahui.
Apabila solat telah dilakukan maka
bertaburanlah kamu di muka bumi,
carilah kurniaan Allah dan ingatlah
Allah banyak-banyak supaya kamu
beruntung.
SEIMBANG &
SEDERHANA
(TAWA ZZUN &
WASATIYYAH)
Seluruh ajaran Islam dan sistemnya ditegakkan atas dasar
seimbang dan sederhana. Setiap satu bahagian dengan
bahagian yang lain saling berkaitan. Kehidupan manusia
tidak lengkap sekiranya mementingkan pembangunan
fizikal semata-mata. Hakikat kejadian manusia daripada
unsur fizikal dan rohani memerlukan pembangunan yang
seimbang dari segi rohani dan fizikal.

Oleh itu syariah ini perlu diamalkan secara keseluruhannya

oleh manusia, bukan sebahagian tertentu sahaja. Apabila
manusia hanya mengambil sebahagian tertentu sahaja dan
meninggalkan sebahagian perintah yang lain maka cacatlah
Islam mereka, serta pincanglah kehidupan masyarakat dan
negara.
 Keseimbangan dan kesederhanaan dapat dilihat dalam
tuntutan aqidah, ibadah dan juga akhlak yang dituntut oleh
Islam. Sistem Islam ini bukan sahaja dalam aspek
hukum hakam bahkan juga dalam semua ciptaan Allah
termasuklah penciptaan langit dan bumi serta peredaran
bulan, bintang dan matahari. Tuntutan membayar zakat ,
bersedekah & haramnya riba mengajar manusia supaya
hidup bersederhana dan memikirkan tentang mereka
yang kurang mampu di dalam masyarakat.
WAQIYYAH
(PRAKTIK AL)
 Islam bukan agama yang berbentuk teori semata-mata
iaitu yang menyangkut kepada persoalan hati dan fikiran,
bukan hanya berbentuk lisan yang memfokus kepada
pertuturan sahaja, malah lebih dari itu kerana Islam adalah
agama yang mencakupi seluruh kejadian manusia dan
peraturan yang mengatur hidup mereka supaya
bahagia selama-lamanya.

Dalam konteks ini seluruh sistem Islam samada yang

berbentuk teori dan praktikal adalah amat sesuai dengan
keadaan, suasana dan rupa bentuk kehidupan manusia yang
tidak statik tetapi sebaliknya praktis.
Cara hidup Islam sesuai diamalkan oleh semua bangsa dan
tempat dan tidak ada sesuatu yang dituntut dalam Islam
melanggar fitrah manusia. Secara praktikalnya manusia
memerlukan pegangan(aqidah), manusia juga boleh
melakukan ibadah dalam bermacam keadaan dan secara
praktikalnya masyarakat dan negara perlu mengamalkan
akhlak Islam untuk mencapai keharmonian dan
kedamaian.
KONSEP
Bersesuaian
dengan realiti
Praktikal
kehidupan
manusia

Seiring
dengan
Realistik
peredaran
zaman
Waqi’yyah
 Ajaran Islam bersifat
praktikal

Islam sentiasa
menekan
PRINSIP Islam mampu
menyelesaikan
kesederhanaan -PRINSIP sebarang masalah
kehidupan

Islam memberi ruang

kepada
perkembangan ilmu
 PRINSIP-PRINSIP WAQIYYAH

Ajaran Islam bersifat Islam mampu menyelesaikan

praktikal sebarang masalah kehidupan
Islam mengambil kira
kedudukan dan kemampuan
sebenar manusia Islam menyediakan cara
dan jalan untuk
menyelesaikan masalah
Mudah dan tidak melalui Al-Quran dan Hadis
membebankan
 PRINSIP-PRINSIP WAQIYYAH

Islam memberi ruang Islam sentiasa menekan

kepada perkembangan ilmu kesederhanaan
Islam sentiasa menggariskan
keseimbangan antara kehidupan
Islam menggalakkan umatnya di dunia dan akhirat
supaya meningkatkan daya
pemikiran yang tinggi, kreatif
dan inovatif Akidah, Ibadat, Kehidupan,
Undang-Undang, Individu dan
Masyarakat
Firman Allah S.W.T :

ْ ‫ّللاُ نَ ْفسا ً ِإالَّ ُو‬

‫سعَ َها‬ ِّ ‫ف‬ُ ِّ‫الَ يُ َك ِل‬

Allah tidak membebani seseorang

diluar kemampuannya
(Al-Baqarah: 286)
 Waqiyyah dalam mualamalat
Muamalat Islam mementingkan sifat kejujuran
dalam semua urusan

Islam mewajibkan sukatan dan timbangan

dilakukan dengan betul dan tepat.

Islam melarang penindasan seperti riba, monopoli

dan lain-lain

Muamalat Islam menimbulkan

kepuasan/ketenangan hati semua pihak
 Waqiyyah dalam munakahat
Munakahat sesuai dengan
fitrah/keinginan semula jadi manusia

Peraturan munakahat mampu

dilaksanakan/tidak membebankan.
 Waqiyyah dalam ibadah
Ibadah tidak membeban dan
menyusahkan manusia

Sesuai dengan fitrah/naluri

manusia ( fitrah ketuhanan )
 Waqiyyah dalam jenayah
Hukum jenayah Islam menjamin keamanan dan
keharmonian masyarakat

Hukum jenayah Islam menegakkan keadilan

sejagat

Hukum jenayah Islam menegakkan yang hak dan

menghapuskan kebatilan

Hukuman dalam sistem jenayah Islam setimpal

dengan kesalahan yang dilakukan
 Waqiyyah dalam sosial
Islam tidak memaksa orang bukan Islam memeluk Islam serta
memberi kebebasan kepada mereka mengamalkan kepercayaan
masing-masing.

Islam memberikan kebebasan kepada individu untuk

memberikan pendapat selagi tidak bercanggah dengan syarak.

Kebebasan memiliki harta tetapi mestilah melalui

jalan yang HALAL.
Firman Allah SWT,

"Kitab (Al Qur’an) ini tidak ada keraguan

padanya; petunjuk bagi mereka yang
bertakwa," (Al Baqarah :2)
Firman Allah SWT,

"Sesungguhnya Kamilah yang

menurunkan Al-Quran dan Kamilah
yang memelihara dan menjaganya.“
(Al-Hijr : 9)
FIRMAN ALLAH SWT,
• "Kitab (Al Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang
bertakwa," (Al Baqarah :2)

• "Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Quran dan Kamilah yang

memelihara dan menjaganya.“ (Al-Hijr : 9)

• "Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al Hukm (Al Qur'an) itu sebagai
peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab. Dan seandainya kamu mengikuti
hawa nafsu mereka setelah datang pengetahuan kepadamu, maka sekali-kali
tidak ada pelindung dan pemelihara bagimu terhadap (siksa) Allah.“ (Ar-Ra’d
:37)

• “Sesungguhnya Al Qur’an ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih

lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang Mukmin yang
mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar.” (Surat Al
Isra’ ayat 9)